羅中立與他的名作《父親》 田太權(quán) 供圖
《父親》的第一次手稿
背離《父親》， 接近本土
羅中立大型個(gè)展“置換的描繪”呈現(xiàn)名作《父親》創(chuàng)作過程
30年前一幅名為《父親》的油畫感動了整個(gè)中國，畫家羅中立筆下那張布滿皺紋、飽經(jīng)滄桑的肖像見證了中華民族滄桑的歷史，也見證了一個(gè)“從神到人”的時(shí)代巨變——在這一巨幅油畫中，普通人取代領(lǐng)袖成為主角。
自1981年《父親》被中國美術(shù)館收藏之后，羅中立30年來和自己的這幅作品面對面的接觸也僅有4次。昨天晚上，在蘇州博物館舉行的羅中立17年來首次大型個(gè)展“羅中立：置換的描繪”開幕展上，首次從中國美術(shù)館外借出的這一名作終于出現(xiàn)在現(xiàn)場，面對這一高2.22米、寬1.55米的名作，視覺的震撼之外，更有一種直達(dá)人心的力量與溫暖。讓人意外的是，四張羅中立繪制《父親》手稿草圖在沉寂30年后也首次公開亮相。
《父親》的第三次手稿
《父親》的第四次手稿，此次為它們在沉寂30年后的首次公開亮相。
《父親》開啟中國當(dāng)代藝術(shù)
留寸頭，一身休閑裝，溫文爾雅的羅中立帶著自己的兒子站在《父親》前，讓人不禁有一種時(shí)光穿越的感覺。
“《父親》的創(chuàng)作是一次偶然，但也是一次必然，現(xiàn)在回頭想有幾個(gè)突破，如大肖像的題材、寫實(shí)技法以及觀念上的突破。”他對早報(bào)記者說，《父親》的創(chuàng)作，還是在四川美術(shù)學(xué)院求學(xué)時(shí)，在路邊公共廁所看到一個(gè)收糞的農(nóng)民，這個(gè)場面觸動了羅中立，“看到他的時(shí)候天已經(jīng)黑了，一下子很震動，然后回去馬上畫了很多關(guān)于收糞農(nóng)民這樣一個(gè)場面。”他認(rèn)為是又臟又臭的農(nóng)民支撐著國家，農(nóng)民才是支撐國家和民族的真正脊梁。
正式創(chuàng)作以前，羅中立又回了一次大巴山，選了很多老人的照片，然后把這些綜合出來構(gòu)成一個(gè)老年農(nóng)民的形象。“《父親》的創(chuàng)作手稿共有四稿，真正有決定意義的是第二稿《粒粒皆辛苦》，從這一稿起，我把‘父親’畫成了大幅肖像，后來在父親耳朵上加一支圓珠筆，表示他是一個(gè)新社會有文化的農(nóng)民，不像現(xiàn)在苦巴巴看到一個(gè)舊社會的老頭，現(xiàn)在回頭想想，這可以是一種觀念的藝術(shù)，也開啟了中國當(dāng)代藝術(shù)。”
羅中立笑言，創(chuàng)作《父親》時(shí)，他對油畫的技法其實(shí)很多還一知半解，比如，為了呈現(xiàn)父親皮膚粗糙的肌理，他甚至在油畫顏料中加入了饅頭渣，“現(xiàn)在細(xì)看，還可以清晰地看得到那些饅頭渣的。”對于現(xiàn)在的學(xué)生還能不能創(chuàng)作出《父親》一樣的作品，羅中立認(rèn)為，《父親》對自己其實(shí)是個(gè)意外，要出《父親》那種作品，除了硬件上，更多是自由學(xué)術(shù)空氣的營造。
自我更新的羅中立
《父親》對羅中立是獨(dú)一無二的，然而羅中立并沒有在《父親》巨大成就的蔭蔽下徘徊不前。此次大展共展出羅中立60件不同時(shí)期、不同階段的作品，回顧性地梳理了自《父親》開始，到《吹渣渣》、《巴山夜語》，以及新作《過河》、《擁抱》等系列作品。呈現(xiàn)出羅中立30余年來，在藝術(shù)語言上的風(fēng)格演變和置換描繪的創(chuàng)作歷程，以及其在藝術(shù)創(chuàng)作背后的文化思考和建樹。
正如策展人范迪安所言，現(xiàn)在所要談的并不是關(guān)于《父親》的羅中立，而是一個(gè)不斷自我超越、自我更新的羅中立，“羅中立的藝術(shù)也可稱為羅中立的陷阱，因?yàn)樗谧顦闼?、最自然、最本源，甚至最土的農(nóng)民形象、農(nóng)民主題和藝術(shù)中最創(chuàng)造性的、最精神化的、越來越具有語言形式的純粹感的兩極之間找到了聯(lián)系，他在用一種完全個(gè)性的方式講述中國農(nóng)民。”
中國美術(shù)學(xué)院院長許江在昨天的開幕式上戲稱羅中立為“羅二哥”，他認(rèn)為，羅中立筆下的農(nóng)民無不有著一份真生活：有沉重勞作的苦；有合家圍坐火塘的樂；有夫妻風(fēng)雨同舟的愛；有老牛舐犢般殷深的情。這苦、樂、情、愛，卻都有一種川味，一種麻辣辣的生活趣味。這骨子里的表情被羅立中化為一種日常性的生動敘事，一種夸張的視覺捕捉和強(qiáng)化，一種羅中立式的精神承受。羅中立以他的溫和和俏皮，畫活了大巴山的生趣，以他的真情承受著中國農(nóng)民濃厚和潑辣的氣息。
對于何以從現(xiàn)實(shí)主義題材的《父親》轉(zhuǎn)變?yōu)槠浜蟮目鋸埿耘c民俗性風(fēng)格，羅中立對早報(bào)記者說，這與留學(xué)比利時(shí)大量接觸西方藝術(shù)有關(guān)系：“留學(xué)西方反而激發(fā)自己尋找中國本土性的東西，并從中抽取出中國當(dāng)代的精神，所以說我現(xiàn)在的風(fēng)格是對《父親》的背離，反而更加接近了中國本土性的東西。”
【編輯：成小衛(wèi)】
