《一江春水》作品由棉織洗碗布、顆粒狀食物（豆類、米類等）及其他輔助材料組成（圖片由藝術(shù)家本人提供）
裝置藝術(shù)仍處小眾
畢業(yè)于中國美術(shù)學院工業(yè)設(shè)計系的胡筱瀟，碩士階段的研究方向是人類感性工學，與她后來選擇的同樣獨特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式裝置藝術(shù)一樣，是一個相當年輕的新興學科。工業(yè)設(shè)計系的研究方向?qū)銥t的裝置創(chuàng)作產(chǎn)生了微妙的影響，人類感性工學是一門感性與工學相結(jié)合的學科，來自日本，在全世界都有應用，胡筱瀟將這里的感性理解為一種人認知下的感覺，她對人類學、心理學極為感興趣，學院期間專攻的又是工業(yè)設(shè)計專業(yè)，在這里，年輕藝術(shù)家內(nèi)在的女性細膩、敏感本性與她所研習的術(shù)業(yè)實現(xiàn)了完滿的結(jié)合。
但目前，無論在中國還是裝置藝術(shù)發(fā)源地西方，裝置藝術(shù)現(xiàn)在都還處于小眾范圍，尤其是中國，相比傳統(tǒng)的平面藝術(shù)，在中國興起甚至不到30年的時間，由于缺乏完善而系統(tǒng)的學術(shù)理論、市場不成熟以及自身的局限，裝置這種時空感強烈的藝術(shù)存在形態(tài)就更為顯得勢單力薄，在胡筱瀟看來，這或許未嘗不是件好事。正如青春的生長那樣，新鮮的事物總有伸展的空間。
上世紀80年代，就在胡筱瀟代表的“80后”一代以新公民的名義來這個世界報到的時候，美國著名波普藝術(shù)家勞申柏格開始將裝置藝術(shù)引入中國，當時他在中國美術(shù)館舉辦了一個展覽，這一舉動曾在當時的中國前衛(wèi)藝術(shù)家中一度引發(fā)了裝置藝術(shù)熱。這些年來，盡管裝置藝術(shù)在中國命途多舛、幾經(jīng)浮沉，但卻始終作為中國當代藝術(shù)的一部分存在，便可見這種藝術(shù)形態(tài)的潛在生命力。
《一江春水》作品（局部）
做中國的大眾裝置
如果說裝置藝術(shù)在上世紀80年代還停留在對西方的外在形式模仿與試水階段，那么在90年代之后，社會、經(jīng)濟與文化環(huán)境等各方面的變化推動著中國裝置藝術(shù)翻到了嶄新的一頁。
少年時期在90年代度過的胡筱瀟說希望做“最中國”的裝置藝術(shù)。在她的藝術(shù)字典里，“最中國”不等于“中國符號”，而是屬于某個特定時代下，與中國社會生活最緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系不狹隘地局限于涉及和參與具體的社會事件，這可以理解為一種規(guī)律，一種隱藏在具體事物下的一致性，也是在探秘公眾對于過去、現(xiàn)在與未來的精神線索。能夠讓越來越多的人認可與接受自己的作品是胡筱瀟的愿望，盡管目前她的粉絲更多來自年輕人，當然這也恰恰證明了時代對自己的認同，但很多藝術(shù)界的資深長輩們也給予了她莫大的鼓勵，首先對自己創(chuàng)作的欣賞與肯定就是最大的支持。
筱瀟很享受作品展出后觀眾的反饋，有時候會聽到不同于自己創(chuàng)作意圖的觀點，它們也很精準獨到，甚至超乎自己的想象，對于藝術(shù)家，這是很好的溝通、交流與互動過程。
針對當下中國的裝置藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，以胡筱瀟為代表的年輕藝術(shù)家們需要一個良好的創(chuàng)作條件，在國外，藝術(shù)家會接受一些非營利性項目的支持，這些項目提供各種機會刺激藝術(shù)家的創(chuàng)造力，相對目前中國裝置藝術(shù)受到各方面因素的制約，藝術(shù)家們的創(chuàng)作還面臨著很多束縛。
《一江春水》作品（局部）
揭示真實生活本質(zhì)
作為“80后”的一代新青年，胡筱瀟的裝置作品里不時流淌著一股濃郁的戀舊味道，而且這種味道只屬于她所處的時代。無論是制作材料的選取，還是故事內(nèi)容的表達，這種基調(diào)無處不在。從作品名稱上看，諸如《讓我們蕩起雙槳》、《小馬過河》、《怪物來了》等，帶有“80后”成長記憶的痕跡，同時很多作品采用了日常生活化的材料，其中《一江春水》用生活中常見的洗碗布改制成一幅小學生在田字格本子上的涂鴉畫，涂鴉用各種食物（主要是五谷）和生活材料制作而成，圖案包括教材中的統(tǒng)計圖、曲線圖以及五角星、小紅花和宋詞一句——一江春水向東流，并在角落上縫上藝術(shù)家小時候習慣寫的被簡化的自己的姓名“胡小小”。
這些文化元素或符號的使用，不難看出藝術(shù)家想要通過實物揭示人們平時接觸的抽象信息外象的思想內(nèi)涵?？吹胶銥t近期的類似《盲山》這樣的作品，少了青春期的個人體驗，多了一份對外部世界的關(guān)注；在注重感官與視覺直接表達與沖擊的基礎(chǔ)上，加強了深層次的精神思考力度。
胡筱瀟在閑暇之余也會搞點小寫作，《第二個多出來的腿和耳朵的故事》、《白矮城廢園》都是成人世界的童話寓言，與其裝置作品的思想內(nèi)涵不謀而合。她說藝術(shù)創(chuàng)作是種修行，必將不斷拓展廣度與深度，創(chuàng)作的基本點還是相關(guān)最密切的現(xiàn)實生活，打破限制，揭示本質(zhì)規(guī)律，并繼續(xù)朝這個方向走，希望更多的大眾能走入自己的作品。
【編輯：湯志圓】
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