雖然嘴角仍時(shí)不時(shí)掛著一絲玩世的意味，但正在走向“知天命”的方力鈞看上去越來越顯得溫和，無論是他的作品還是本人。
正在北京798舉行的“孬畫展”吸引了好多人前來觀看。展覽由韓國人尹在甲策劃，方力鈞領(lǐng)銜，但他參展的展品不是為人熟知的“光頭潑皮”的油畫，也不是他鐘愛的版畫，而是一個(gè)擺放在展廳正中間地面上的“裝置”：遠(yuǎn)看上去，就像一塊金色的草地：俯身細(xì)察，一個(gè)個(gè)小光頭像一根根小草直立著。
記者：能給我們解釋一下這個(gè)叫“2006局部”的作品嗎?
方力鈞：這個(gè)作品大概是2004年到2006年，或者2003年、2004年到2006年，有三到四年的時(shí)間陸陸續(xù)續(xù)完成的。我覺得這對于我來講是一個(gè)很重要的作品，因?yàn)槲覀兘?jīng)常會(huì)從書本上看到各個(gè)文化都是一樣的，有一句話“人民是偉大”的，這種話是不斷出現(xiàn)的，在任何時(shí)候都是這樣的。還有相關(guān)的，比如“人民是國家的主人”等等這樣的說法。我特別納悶，為什么跟別人說人民是偉大的，然后我們就相信人民是偉大的，我想把這一句話用一種特別平白的方式給它呈現(xiàn)出來。
人民嘛，它就是多，當(dāng)時(shí)我就想出了特別特別多的小頭像，當(dāng)作到一萬多個(gè)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)不可能真的拷貝出來，比如說我們國家的人口，或者說這個(gè)地球上的人口，自己沒有精力也沒有能力做，做出來之后也沒有人有精力和能力付材料費(fèi)，也沒有人能夠有足夠的空間來展示這樣的作品，所以，就在差不多一萬五千個(gè)小人頭的時(shí)候就停止了。
所謂偉大，解決偉大最好的是貼上金，用黃金來表示偉大，然后把小人頭全部都貼上金了，因?yàn)槿嗣癖容^多嘛，而且人民都是活的，用輻條子給它豎起來，這樣的話它有一些動(dòng)感，有聲音，或者有風(fēng)的時(shí)候，它們會(huì)動(dòng)。然后就說人民是偉大的，或者偉大的人民這個(gè)概念，就這樣呈現(xiàn)出來了。這個(gè)對自己來講，也是一個(gè)特別有教育意義的作品，你只是設(shè)想一萬五千個(gè)人頭的其中一個(gè)是自己，就已經(jīng)能夠明白自己的身份真的是一個(gè)什么樣的境況了。
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記者：這次畫展命名為“孬畫展”?這個(gè)名稱好像另有深意?
方力鈞：這完全是策展人的想法，策展人跟藝術(shù)家一樣，經(jīng)常會(huì)有一些不正常的或者說自以為是，或者是故意標(biāo)新立異的想法，這完全跟我沒關(guān)系。我參加這個(gè)展覽主要是因?yàn)楦诩椎拈L期私人友誼和畫廊的朋友關(guān)系。
對于“孬畫展”的這個(gè)名字我是有不同看法的，如果讓我做肯定不會(huì)起這個(gè)名字。至于對“孬畫展”的名字本身有一個(gè)什么樣的看法，我覺得這是一個(gè)孬名字，不是一個(gè)好名字。
記者：那您認(rèn)為什么是孬畫，什么是好畫，策展人在策劃意圖中說壞畫正在脫離中國傳統(tǒng)，中國的傳統(tǒng)就是革命傳統(tǒng)和前衛(wèi)藝術(shù)傳統(tǒng)，不符合傳統(tǒng)要求的畫，最大限度的承載了人生大部分覺悟的寬容體驗(yàn)，您贊同他的觀點(diǎn)嗎?您認(rèn)為對中國當(dāng)今的藝術(shù)家，最大的困惱仍然是無法擺脫傳統(tǒng)的束縛嗎?
方力鈞：我覺得老尹(注：指策展人尹在甲)可能中文不是特別好，他可能沒有辦法非常精準(zhǔn)地或者說非常多面性地理解“孬”字。其實(shí)在中國在不同的地域，不同的身份或不同關(guān)系的前提下，可能“孬”也是完全不一樣的。所以，用剛才這么多理由來解釋“孬”，至少從文字的含義上是一個(gè)很牽強(qiáng)的過程，他用“孬”字，其實(shí)對于觀眾，或者是對于不同身份和經(jīng)驗(yàn)的觀眾，可能會(huì)對各自產(chǎn)生跟它的解釋完全不一樣的理解。
記者：您從1988年創(chuàng)造出光頭潑皮的形象，其實(shí)就是對中國畫傳統(tǒng)的突破，后來在不同的時(shí)代，這種畫無論在人物形象還是色彩等方面總是在不斷變化，以后您是否會(huì)一直堅(jiān)持創(chuàng)作這種畫，是否仍然會(huì)通過一些細(xì)節(jié)的變化，反映您所感知到的世界的變化?
方力鈞：我想在我自己的生活里面，我盡可能地避免堅(jiān)持這樣的情況發(fā)生，我覺得這是一個(gè)挺辛苦的一件事情。作品和生命的關(guān)系，其實(shí)就是一個(gè)不斷變化的過程，所以，藝術(shù)創(chuàng)作或者藝術(shù)作品才有意思。作品的面貌肯定會(huì)是隨著你生命的境況，你自己的這種感受或你內(nèi)心的這種感動(dòng)來變化的。
記者：社會(huì)背景對您影響很大，下一步作品風(fēng)格是否會(huì)隨著社會(huì)潮流的變化而改變呢?
方力鈞：肯定的。
記者：如何在作品中體現(xiàn)出社會(huì)中充斥的矛盾?
方力鈞：每一個(gè)人都不一樣吧，每一個(gè)人關(guān)心的內(nèi)容也不一樣，不一定說每一個(gè)藝術(shù)家都特別希望表現(xiàn)所謂社會(huì)中充斥的矛盾，大部分的畫家都是愿意表現(xiàn)美，沒有什么矛盾。
記者：您認(rèn)為“玩世寫實(shí)主義”與時(shí)下的生活契合嗎?您是否擔(dān)心這種風(fēng)格會(huì)遭到“淘汰”?
方力鈞：我不太喜歡這個(gè)問題。首先，“玩世寫實(shí)主義”是批評家在一定時(shí)間里面給我們標(biāo)的一個(gè)標(biāo)簽，并不是我們生命的全部，也不是我們藝術(shù)創(chuàng)作的全部，只不過是說在當(dāng)時(shí)的一批藝術(shù)家里面最具共性的特點(diǎn)是這一部分。其實(shí)一個(gè)藝術(shù)家的生命過程，也只有階段性和指向性，或者說部分的正確，它并不是能夠囊括藝術(shù)家所有的方面。
另外一個(gè)，前幾天在網(wǎng)上跟彭老師爭論藝術(shù)家和批評家的關(guān)系，我始終認(rèn)為藝術(shù)家是個(gè)“野生動(dòng)物”，批評家在“野生動(dòng)物”存在的基礎(chǔ)上面才有意義，才能夠賦予這些“動(dòng)物”的一些解釋，或者一些其他理論方面的工作。這個(gè)問題本身已經(jīng)把這個(gè)關(guān)系弄混了，就好像藝術(shù)家是個(gè)床單，或者是個(gè)死東西，被貼上標(biāo)簽之后就不能動(dòng)彈了。我們希望的或者我們以為的和實(shí)際的差異很大。
記者：您是學(xué)版畫出身，在版畫創(chuàng)作方面非常有自己的特點(diǎn)，今后在版畫創(chuàng)作上還有什么新的打算?
方力鈞：當(dāng)然了，我在版畫上有很多的夢想，但是我現(xiàn)在不想說。
記者：作為中國千萬級(jí)的當(dāng)代藝術(shù)家，對當(dāng)代中國藝術(shù)市場有什么看法?對越來越多的藝術(shù)品收藏愛好者有什么樣的建議呢?
方力鈞：我自己沒有什么看法。我覺得在沒有這么火熱市場的時(shí)候，大家的創(chuàng)作都很愉快的，有了這個(gè)市場的前提下，大家依舊很愉快。每一個(gè)人會(huì)對不同的時(shí)代或不同的情況有各自的和諧或者是生存的方式，或者是判斷，我自己沒有什么建議。
【編輯：陳春曉】
