王振鵬(元) 江山勝覽圖
手卷 水墨絹本
尺寸：48.7×950 cm
展覽：1.“比利時(shí)尤倫斯夫婦藏中國(guó)書畫展”，北京故宮博物院，2002年5月。
2.“日內(nèi)瓦——2010年世界雜技”，瑞士日內(nèi)瓦鮑氏東方藝術(shù)館，2010年8月。
3.“宋元明清中國(guó)古代書畫大展(四)”保利藝術(shù)博物館，2011年10月。
4.“傳承——名家遞藏中國(guó)書畫展”，保利藝術(shù)博物館，2012年11月2日-10日。
出版：1.《宋元明清中國(guó)古代書畫選集(四)》第13.14頁(yè)，保利藝術(shù)博物館編，2011年10月。
2.《傳承——名家遞藏中國(guó)書畫》第26-29頁(yè)，保利藝術(shù)博物館編，2012年11月。
著錄：1.《秘殿珠林•石渠寶笈匯編》卷三《秘殿珠林續(xù)編》，第349頁(yè)，北京出版社，2004。
2.阮元《石渠隨筆》卷四。
3.《故宮已佚書籍書畫目錄四種》國(guó)立故宮博物院，1934年。
4.楊仁愷《國(guó)寶沉浮錄—故宮散佚書畫見聞考略》第555頁(yè)，上海人民美術(shù)出版社，1991年。
5．徐邦達(dá)著《重訂清故宮舊藏書畫錄》北京人民美術(shù)出版社，1997年。
6.余輝《確立“多學(xué)科解析法”一以認(rèn)知〈江山攬勝圖〉卷為例》《藝術(shù)史研究》第五輯，p55-85,中山大學(xué)藝術(shù)史研究中心編，2003年。
元代王振鵬（亦寫作朋）的《江山勝覽圖卷》，水墨絹本，縱48.7厘米，橫950厘米，作于1323年。圖中生動(dòng)地描繪了元代仲春季節(jié)江南的山水風(fēng)光和人們的日常生活。包首楷書題簽：“王振朋江山勝攬圖”，卷尾隸書名款：“至治癸亥春莫廩給令王振朋畫”。下鈐白文方印“王振朋印”朱文方印“孤云處士”。卷首鈐收藏?。?ldquo;重詔”，卷首和卷尾共鈐有清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)皇帝的鑒藏印璽十方，并在清《石渠寶笈續(xù)編》、《石渠隨筆》卷四著錄。
全圖共分為：天臺(tái)山、永嘉城、圣壽禪寺、瑞安城、寶壇寺五個(gè)部分，開合張馳，疏密有度，充滿了節(jié)奏韻律之感。
此卷曾被作為乾隆時(shí)期清宮重要藏品，被末代皇帝溥儀帶出清紫禁城，一度存入長(zhǎng)春偽滿皇宮“小白樓”內(nèi)。偽滿滅亡后，該卷從“小白樓”散佚出去，先收藏在沈陽(yáng)的郎某手中，后流入海外某私人藏家，輾轉(zhuǎn)至瑞士尤倫斯藝術(shù)博物館收藏。
在《石渠寶笈續(xù)編》著錄此卷時(shí)，認(rèn)為畫的是“吳楚江景，界畫廬舍舟車村市人物。”打開畫卷，見有一座與山腰連體的石橋，瀑布從山腰的石梁下傾瀉而出，此乃“石梁飛瀑”，此自然景觀在中國(guó)沿海惟有一處，即是浙江東部天臺(tái)山的“天臺(tái)山八景”之一，其余七景為：“華頂秀色”、“銅壺滴漏”、“赤城棲霞”、“瓊臺(tái)夜月”、“桃源春曉”、“雙澗回?cái)?rdquo;、“寒巖夕照”。“石梁飛瀑”位于天臺(tái)山中部，即今天天臺(tái)山東頭的金溪和西頭的大興坑溪位置上。
元代宮廷畫家王振鵬（1280年左右-1350后），字朋梅，永嘉（今浙江溫州）人。官至漕運(yùn)千戶。延祐年（公元1314-1320年）在宮內(nèi)秘書監(jiān)供職，元仁宗時(shí)曾任秘書監(jiān)典薄，得以遍覽古圖書，仁宗賞識(shí)他，賜號(hào)?。ü拢┰铺幨?。工墨筆界畫，筆法工致細(xì)密，自成一體，被譽(yù)為元代界畫第一人。王振鵬繼承了北宋李公麟的“白描”畫法，線條挺拔有力，富有彈性，既連綿不斷，又有輕重、粗細(xì)、緩急、頓挫的變化。
《江山勝覽圖卷》雖為元代宮廷畫家所繪，但該圖客觀地保留了很多宋代江南建筑的特色，并保有竹、樟、柏等南方植物以及水牛、山羊等南方家畜。畫中所繪人物，仍舊保留了宋代的衣冠服飾，許多人物的裝束在北宋張擇端《清明上河圖》卷中均有出現(xiàn)。特別得注意的是，畫中出現(xiàn)了元朝蒙古族的人物形象。
此畫卷中大約有十六個(gè)蒙古持械軍卒押運(yùn)糧草的圖像、畫中兩座城市（溫州府治的永嘉、瑞安）的建筑，包括元代修筑的凈光塔、永嘉碼頭等，為元代的歷史事實(shí)，無疑。如果對(duì)當(dāng)時(shí)兩座城市及周圍的民俗加以綜合考證，諸如迎娶活動(dòng)、南戲、雜技、醫(yī)藥、佛事、航運(yùn)、漁業(yè)等，特別是對(duì)畫中蒙古官僚娶親的場(chǎng)面、永嘉雜劇、元代最為先進(jìn)的四桅船、及卷尾的和尚雜技等圖像進(jìn)行考證的話，這些畫中人物形象，有力地證明了他們是在元代活動(dòng)的證據(jù)。
王振鵬將元代趙孟頫和“元四家”的水墨韻味與李公麟的白描人物有機(jī)結(jié)合，既有文人畫的審美趣味又有界畫的工整細(xì)膩。此卷的構(gòu)圖是按山水畫的章法展開，繼承了宋代全景式山水長(zhǎng)卷的構(gòu)圖法則，但在透視上依舊保留中國(guó)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，并略帶有俯視的角度，有著較強(qiáng)的立體感，體現(xiàn)了全景式山水畫的縱深感。
畫面中人物眾多，但絲毫無凌亂之感。畫家將其中各行各業(yè)的人物有效地組織起來，使畫面高潮迭起，吸引觀者饒有興致地“逛”完全圖。在人物的勾勒上比例協(xié)調(diào)，造型精確，線條圓潤(rùn)且概括的十分生動(dòng)，性格、職業(yè)、身份刻畫得栩栩如生。畫家不僅擅長(zhǎng)描繪人物，而且兼擅表現(xiàn)各類牲畜，如鞍馬、牛羊和諸多家禽等，對(duì)馬匹的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)可謂是爛熟于心。筆下的家禽和飛禽則雖是點(diǎn)到為止，但不失形態(tài)，隻隻俱若自然。
在描繪廟宇建筑時(shí)，精細(xì)、勻凈的古廟線條與粗勁的樹石筆墨既形成了鮮明對(duì)比，又使建筑藏身于樹石之間，筆墨濃淡互有聯(lián)系，達(dá)到了和諧自然。凝重和森嚴(yán)的建筑造型，不僅把方硬堅(jiān)挺的寺廟畫得氣宇軒昂，而且在筆墨中透出一股靈秀之氣。畫家掌握了豐富的建筑樣式，大到寺廟院落以及各種樣式的房屋如歇山頂、懸山頂、攢尖頂?shù)龋〉浇ㄖ唧w的磚石結(jié)構(gòu)、隼鉚結(jié)構(gòu)等反映了畫家廣泛、精到的建筑知識(shí)。有一些建筑表現(xiàn)出濃厚的宮廷氣派，可推斷畫家有過相當(dāng)廣泛的閱歷和見過頗為宏大的世面。
在樹石的畫法上，畫家摒棄了南宋后期院體山水方硬刻露的筆墨程序，比較注重筆墨在運(yùn)行中因水分的多寡而產(chǎn)生出的微妙變化，特別是較多地運(yùn)用枯筆干墨來皴擦山石，受到了元代文人的筆墨影響。
在表現(xiàn)礁石和迭峰時(shí)，多用小解索皴并雜糅刮鐵皴、卷云皴等，行筆草草，甚為隨意。遠(yuǎn)山皴染并舉，以淡墨渲染，層層推遠(yuǎn)，富有深遠(yuǎn)的視覺效果。這些豐富而簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法使畫面有變化而又含蓄，明快又不顯單調(diào)。樹法也頗為寫實(shí)，除了未使用夾葉法和米點(diǎn)之外，囊括了當(dāng)時(shí)畫樹的種種表現(xiàn)技法，在樹石相交的畫面上，畫家極為注重樹石的筆墨層次，采取樹深石淡的筆墨，顯現(xiàn)出其駕馭筆墨的嫻熟技巧。諸樹用筆疏松而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其群體結(jié)構(gòu)亦十分自然得體。將該卷的林木與“元四家”之后的山水畫相比，在筆法上屬于相同的時(shí)段，即元代后期之作。
《江山勝覽圖卷》既展示了社會(huì)風(fēng)俗的人物活動(dòng)，又體現(xiàn)了古代廟宇建筑的規(guī)模形制，有關(guān)其學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、歷史性的研究，涉及到了中國(guó)繪畫史、鑒藏史等諸多問題。所以它既是研究元代當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治的“百科全圖”，又是研究元代繪畫百科的重要圖像。它是一個(gè)元末畫家的筆墨世界，又是一個(gè)元末社會(huì)的歷史縮影，它在整個(gè)中國(guó)美術(shù)史上，都是極其重要的畫卷！
【編輯：江兵】
