近三十年，見諸報(bào)端對(duì)中國(guó)美術(shù)館的向往，述之文字說(shuō)中國(guó)美術(shù)館是心中的圣殿。但對(duì)地方藝術(shù)家的披露少之又少，造成很多地方藝術(shù)家向往北京、上海、廣州等大城市。而且主流媒體對(duì)此類現(xiàn)象作獵奇式的報(bào)道起推波助瀾的作用，如電影界以王寶強(qiáng)為代表的北漂一族，他們寧可風(fēng)餐露宿街頭，一個(gè)牛肉丸過(guò)一天，也要扎堆大城市，毫不含糊，一點(diǎn)不動(dòng)搖，就為了被人看中，一戰(zhàn)成名天下知，成為大明星。美術(shù)界一樣，圓明園、宋莊就是這種向往大城市的見證。矯枉必須過(guò)正，針對(duì)未來(lái)二十年的預(yù)測(cè)，斷言此種風(fēng)氣必將改變。
地方藝術(shù)家的心態(tài)是：只要在全國(guó)、全省獲一個(gè)獎(jiǎng)，那怕是銅獎(jiǎng)，就可以在地方威風(fēng)凜凜；或在大城市被一家畫廊看中，簽約成為職業(yè)畫家，就可以過(guò)上衣食無(wú)憂的高雅生活，此是地方藝術(shù)家向往大城市、大展的一個(gè)心態(tài)，本無(wú)可厚非。但時(shí)代變了，心態(tài)也要跟著變，藝術(shù)界在呈多元化，地方藝術(shù)家不能等著自然的變化而變化，要未雨綢繆，提早確立自己的發(fā)展思路。對(duì)地方藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的發(fā)展機(jī)會(huì)將是無(wú)所不在，倘若地方藝術(shù)家以發(fā)展的眼光看到未來(lái)，未來(lái)形勢(shì)比人強(qiáng)，所處的劣勢(shì)將會(huì)改變，所有的有利資源將會(huì)產(chǎn)生作用，并充分尋找在地方的發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)而順勢(shì)來(lái)個(gè)“華麗轉(zhuǎn)身”。
一、地方藝術(shù)家的生態(tài)分析
先來(lái)看地方藝術(shù)家的生態(tài)現(xiàn)象。地方上搞藝術(shù)要有客觀條件，很在乎藝術(shù)家之間交流，很在乎信息，很在乎參展，很在乎露臉，此是地方藝術(shù)家的弱項(xiàng)。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，此類弱項(xiàng)在減弱。還有相對(duì)大城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地方藝術(shù)家顯的孤寂，但換個(gè)角度說(shuō)此也是優(yōu)勢(shì)，寂寞能給人一種力量，能沉下心來(lái)不受打攪，倘若堅(jiān)守得住，勢(shì)必“圖窮匕現(xiàn)”。恰逢當(dāng)今時(shí)勢(shì)要改變以往見物不見人，要以人為本，當(dāng)代藝術(shù)界也存在圖式化，概念化，缺乏鄉(xiāng)村人文題材，缺乏各種活生生的鄉(xiāng)間地方特色，此是地方藝術(shù)家的機(jī)遇。
有一個(gè)生態(tài)現(xiàn)象，當(dāng)今北京、上海、廣州很多藝術(shù)名家，或有點(diǎn)成績(jī)的人都往三、四線城市跑。北京很多藝術(shù)家跑到郊縣建立自己的工作室，如北京的洪凌跑到黃山去；成都的藝術(shù)家跑到三圣花鄉(xiāng)去、青城山去；廣州很多藝術(shù)家跑到順德、增城、番禺去。由此推論出，在信息社會(huì)，交通方便的年代，地方藝術(shù)家沒必要非要扎堆一、二線城市。
跟大城市里的藝術(shù)家相比，地方藝術(shù)家囿于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，及交通信息等先決條件，要成為職業(yè)畫家相對(duì)來(lái)說(shuō)困難，但換第三只眼看，船小好調(diào)頭，地方藝術(shù)家能更好地把藝術(shù)跟生活結(jié)合起來(lái)，跟當(dāng)?shù)氐奈幕?、?jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，形成豐富多彩的文娛活動(dòng)，提高生活幸福指數(shù)。兼且使藝術(shù)跟當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，借勢(shì)文化的影響，借勢(shì)商業(yè)力量的推廣，促使產(chǎn)生更大的爆發(fā)力，進(jìn)而使地方藝術(shù)家活的更有尊嚴(yán)。
地方藝術(shù)家除了專注純藝術(shù)，追求藝術(shù)本質(zhì)者，很大部分是愛好者，主要是寫點(diǎn)書法，畫畫花鳥，嘗試油畫。在生態(tài)上主要特點(diǎn)是：生活質(zhì)量高，沒有大城市消費(fèi)那么高，工作壓力不大，有充裕的時(shí)間，能接觸到地方原生態(tài)，此是從事藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件，此也是地方藝術(shù)家比之大城市藝術(shù)家的優(yōu)勝之處。
另外，地方蘊(yùn)含的藝術(shù)力量很宏大，比如一些地方的民間藝術(shù)如年畫之鄉(xiāng)——楊家埠、年畫之鄉(xiāng)——武強(qiáng)；剪紙之鄉(xiāng)——豐寧、蔚縣；木刻之鄉(xiāng)——波羅古澤；還有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東南海、番禺、順德、東莞等等有很大的藝術(shù)消費(fèi)空間，足以讓一、二線城市的人來(lái)開拓，他們一來(lái)，勢(shì)必要找地方的門戶，此也是地方藝術(shù)家生態(tài)上優(yōu)勝之處。
還有一些現(xiàn)象，現(xiàn)在國(guó)人收入水平提高，已步入旅游休閑年代，招致各種各樣的人走進(jìn)邊陲小鎮(zhèn)，走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走進(jìn)山區(qū)，此種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)地方的藝術(shù)力量是一種極大的發(fā)展契機(jī)。另外，在中國(guó)大地上，正上演著鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化運(yùn)動(dòng)，還伴隨著歷史的進(jìn)程，城鄉(xiāng)距離的縮小，交通的發(fā)達(dá)，距離已不是問(wèn)題，地方藝術(shù)家外出看展覽，進(jìn)行交流活動(dòng)，也不是問(wèn)題。加上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，信息捶手可得。故地方藝術(shù)家要是把握住這三十年全國(guó)格局的改變，定能做出很大的成績(jī)。
況且地方藝術(shù)家在西方出了很多大師，如油畫大師維米爾、米勒就是地方藝術(shù)家，并最終成為世界級(jí)的大師，高更是一個(gè)專畫地方小島特色的畫家，從而聞名全世界。中國(guó)的地方藝術(shù)家也曾取得全國(guó)耀眼的地位，如上世紀(jì)80年代廣東中山小欖鎮(zhèn)、順德容奇鎮(zhèn)的藝術(shù)家，在全國(guó)都有一定的影響力，那時(shí)候的《美術(shù)》雜志很多介紹。今天，條件更加改善，故地方藝術(shù)家跟大城市藝術(shù)家一樣具有廣闊的發(fā)展空間。
從生態(tài)上看地方藝術(shù)家有這么多資源優(yōu)勢(shì)，就未必像王寶強(qiáng)那樣蹲在電影廠門口等機(jī)會(huì)，也不必要妄自菲薄，妄自尊大，妄自向往全省、全國(guó)的層面。關(guān)鍵是根據(jù)形勢(shì)制定地方的發(fā)展思路，以塑造地方并“殺出一條血路”。
二、地方藝術(shù)家的出路
對(duì)于專攻純藝術(shù)的地方藝術(shù)家，前路不必迷茫，此是思路問(wèn)題，思路決定出路。發(fā)展思路用難聽點(diǎn)的比方說(shuō)，地方藝術(shù)家要“丐幫論”，乞丐在社會(huì)上很弱小，但團(tuán)結(jié)起來(lái)力量就大，何況作為一個(gè)丐幫，連“乾隆皇帝都接見”。也就是說(shuō)，地方藝術(shù)家先在當(dāng)?shù)劂T足了勁，樹立自己的形象，并且有識(shí)之士形成地方的文化圈子，以集體的形象對(duì)外交往，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，利用各種信息，以組團(tuán)形式多參展，進(jìn)而形成地方大軍團(tuán)，形成力量，形成氣候，而且要堅(jiān)持。當(dāng)各地都形成氣候，就有流有派，再相互交流互動(dòng)，就能茁壯成長(zhǎng)。
地方藝術(shù)家的思維還要參考“第三世界論”。當(dāng)年新中國(guó)成立時(shí)，向往大國(guó)強(qiáng)國(guó)，但蘇聯(lián)一個(gè)不高興斷交撤出專家、資金，使到當(dāng)時(shí)的發(fā)展不進(jìn)反退。由此，中國(guó)定出發(fā)展戰(zhàn)略，把世界分為三個(gè)世界，第一世界是美蘇超級(jí)大國(guó)，第二世界是英、法、歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，第三世界是亞非拉發(fā)展中國(guó)家，于是周總理出訪亞非拉達(dá)二十多次，出訪主要跟他們說(shuō)，五百年前鄭和來(lái)你們這里是送珠寶，是友好，所以五百年前我們已經(jīng)是兄弟，但西方國(guó)家來(lái)你們這里是掠奪象牙、金礦、奴隸，是殖民你們，這是兄弟跟敵人的區(qū)別。那么第三世界要維護(hù)自己的利益，要在聯(lián)合國(guó)有發(fā)言權(quán)，就要有人做代表，于是眾推中國(guó)為聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)之一，在國(guó)際上代表第三世界發(fā)言。美國(guó)見中國(guó)人多勢(shì)眾，一呼百應(yīng)，就來(lái)建交，其它發(fā)達(dá)國(guó)家見美國(guó)都向中國(guó)示好，怕油水被獨(dú)吞，紛紛向中國(guó)伸出橄欖枝，由此，中國(guó)受八方來(lái)朝。當(dāng)然，最關(guān)鍵的是當(dāng)時(shí)中國(guó)閉起門來(lái)，咬緊牙關(guān)發(fā)展自己，造出兩彈一星，夯實(shí)了基礎(chǔ)，有了自己的實(shí)力，別人不敢小瞧，使今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加入世貿(mào)，成為強(qiáng)國(guó)。
中國(guó)積弱圖強(qiáng)的發(fā)展思路微縮版就是地方藝術(shù)家的思路，倘若主義真，不怕鐵棒磨成針，勢(shì)必發(fā)展壯大，成就舉足輕重，之后全球五百?gòu)?qiáng)都來(lái)找你合作，終成大國(guó)風(fēng)范，三、四線城市的地方藝術(shù)家可資借鑒的就是這種發(fā)展思路。
地方藝術(shù)家有“丐幫論”和“第三世界論”之后，應(yīng)結(jié)合當(dāng)今時(shí)勢(shì)，尋找有利資源，一是網(wǎng)絡(luò)就是一種力量；二是地方就是一種力量。
三、地方就是一種力量
地方的力量是真實(shí)性，是原生態(tài)的紀(jì)錄，是長(zhǎng)期處于生活第一線，從而對(duì)社會(huì)生活有獨(dú)特感悟、提煉。
地方藝術(shù)的力量由電影看得出，電影界第六代導(dǎo)演賈樟柯就出生于山西汾陽(yáng)縣一個(gè)小地方，他后來(lái)導(dǎo)演的成名作都是回到熟悉的小縣城，影片里用紀(jì)錄式的地方話語(yǔ)，如地方的故事、地方味的方話，地方的風(fēng)土人情，此種地方特色深得文化界的好評(píng)和觀眾的親切感，加上對(duì)地方問(wèn)題大膽掀露，進(jìn)而大獲好評(píng)，成為第六代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍人物。此就是地方題材的優(yōu)勝之處，故地方藝術(shù)家生活在地方，充分享受信息時(shí)代，接受新的信息，再站在全球、全國(guó)的角度看回地方，理所應(yīng)當(dāng)取得石破天驚的成績(jī)，故得出地方就是一種力量。
同樣道理的還有油畫界的劉小東，他近年來(lái)專畫地方題材，他畫的《三峽移民》大獲好評(píng)，之后又跑到西藏畫《天葬》，跑到青海畫《青藏鐵路》，都是地方取材，故此論斷，地方性題材，勢(shì)必大有空間。
故地方藝術(shù)家不必強(qiáng)學(xué)王寶強(qiáng)，向往大城市，蹲著等機(jī)會(huì)，王寶強(qiáng)他們不會(huì)利用時(shí)勢(shì)，不會(huì)取天下之材，為我所用。此處不是菲薄他，無(wú)疑王寶強(qiáng)付出很多，但現(xiàn)實(shí)中又有多少個(gè)王寶強(qiáng)呢？是買獎(jiǎng)劵的機(jī)率罷了，他們是機(jī)會(huì)主義者，如果地方藝術(shù)家一味趕大城市，趕北京，等于放著好好的金碗不用。
還有全國(guó)的美術(shù)院校，都要下地方采風(fēng)寫生，為什么他們不辭勞苦下地方呢？皆因地方有豐富的資源環(huán)境，獨(dú)特的地理人文。由此得出，在互聯(lián)網(wǎng)年代的地方藝術(shù)家，有得天獨(dú)厚的天然資源，兼且地方藝術(shù)家在地方是感同身受，最熟悉風(fēng)土人情，產(chǎn)生的作品勢(shì)必最有獨(dú)特的生活味，獨(dú)特的感受，獨(dú)特的張揚(yáng)，獨(dú)特的地方魅力。
故地方藝術(shù)家可以像賈樟柯那樣關(guān)注地方，通過(guò)藝術(shù)家的眼光，將尖銳的問(wèn)題挖掘出來(lái)，把活生生的生活本質(zhì)淋漓盡致掀露出來(lái)，把生活中比較觸動(dòng)人心的畫面提煉出來(lái)，即便不加修飾，都那么有魅力。他電影畫面中的拆遷，黑社會(huì)，掃黃打非，促銷，在各地方都不乏常見，為什么很多藝術(shù)家熟視無(wú)睹，皆因沒有賈的社會(huì)洞察力，賈把地方生態(tài)概括出來(lái)，使我們看到城鄉(xiāng)結(jié)合在一起，或大城市雖未出現(xiàn)，只刻畫地方，但大城市的觀念會(huì)在蕓繞我們內(nèi)心形成漣漪，使自我對(duì)比，從而對(duì)當(dāng)下生活產(chǎn)生感慨，好的要珍惜，不足的要追求。我們的地方藝術(shù)家誠(chéng)如賈一樣，學(xué)會(huì)對(duì)地方藝術(shù)的感悟、提煉。還有近年來(lái)反映底層，反映地方的藝術(shù)作品層出不窮，大獲好評(píng)，從另一層面來(lái)看，也襯托出當(dāng)今藝術(shù)界地方性選題的作品不多，這個(gè)也要呼吁地方性的藝術(shù)家要更新發(fā)展觀念關(guān)注底層，創(chuàng)作出地方特色的作品來(lái)。
四、發(fā)展地方藝術(shù)的意義
地方藝術(shù)家要引領(lǐng)地方文化的提高，有不可推卸的作用，現(xiàn)今廣大地域存在test、獎(jiǎng)券、賭博，地方藝術(shù)家要跟這些地方毒瘤作斗爭(zhēng)，要跟這種山高皇帝遠(yuǎn)的東西斗爭(zhēng)，這是革命，希望這種革命到處延伸，這樣中國(guó)國(guó)民素質(zhì)進(jìn)一步提升。地方文化的提升，是地方藝術(shù)家必不可缺少的義務(wù)，地方藝術(shù)家要有此種歷史責(zé)任感，要做先行者、先鋒，以藝術(shù)行為為地方的精神生活做出貢獻(xiàn)，現(xiàn)在一些有識(shí)之士已在做這些工作，已有了一點(diǎn)苗頭，如廣東湛江的海康縣（雷州市），把美術(shù)作為地方的教育策略，很大重視，一個(gè)縣每年竟然有一百多人考上美術(shù)院校；還據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道：廣東博羅縣07年“800考生考美術(shù)類，七百多人上了本科線所有考生上了專科線”；還有就是廣東的連州市，山西省的平遙縣，都是三、四線的地方城市，都通過(guò)舉辦國(guó)際攝影展來(lái)提高地方的藝術(shù)發(fā)展，以發(fā)展地方藝術(shù)作為城市運(yùn)營(yíng)的發(fā)展思路，使到藝術(shù)造福于民，又促進(jìn)地方的精神文明建設(shè)，也符合當(dāng)今以人為本的發(fā)展理念。一言以蔽之，中國(guó)藝術(shù)要多元化發(fā)展，不可以集中在大城市。
【編輯：劉珍】
