張新建：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

舉什么旗，走什么路，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

當(dāng)代藝術(shù)是前衛(wèi)的、新潮的、先鋒的、實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)，是當(dāng)下藝術(shù)家對(duì)當(dāng)今社會(huì)的叛逆性思考和批判性呈現(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)以反傳統(tǒng)、反主流、反時(shí)尚、反商業(yè)化甚至反藝術(shù)的姿態(tài)，頑強(qiáng)地表現(xiàn)叛逆性格和批判精神，自然招來(lái)政府的白眼、主流的冷淡和大眾的不解。然而，也正是當(dāng)代藝術(shù)的叛逆性格和批判精神才凸顯了彌足珍貴的存在價(jià)值。

當(dāng)代藝術(shù)的叛逆性格和批判精神，沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)的繁華和絢麗中沉醉，而是挑戰(zhàn)自我，直面人生，勇敢地揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)的粉飾，把犀利的手術(shù)刀對(duì)準(zhǔn)毒瘤囊腫，甚而至于掀開(kāi)瘡痂，露出血肉淋漓的創(chuàng)面，即使不能切除根治，也要捅破戳穿，撒上一把鹽，消炎止血，再去尋求療治的辦法。

當(dāng)代藝術(shù)的叛逆性格和批判精神，沒(méi)有匍匐在偉大與崇高的偶像下膜拜，他們把人文關(guān)懷的溫暖送到社會(huì)邊緣，深入底層群眾和弱勢(shì)群體。

當(dāng)代藝術(shù)的叛逆性格和批判精神，并不反對(duì)社會(huì)主流和主流意識(shí)形態(tài)，但他們還是要透過(guò)現(xiàn)實(shí)表象的虛偽和矯情，深入人的內(nèi)心世界，靈與肉的激烈沖突，夢(mèng)境與潛意識(shí)的糾結(jié)纏繞，以及潮濕、發(fā)霉的陰暗心理。

當(dāng)然，我們也不否認(rèn)一些當(dāng)代藝術(shù)家的聲音和表達(dá)有些很偏激，甚至很刺耳，讓人難堪，難以接受。但是忠言逆耳，兼聽(tīng)則明。一個(gè)文明、健康的社會(huì)總需要一些人在花團(tuán)錦簇、甜蜜安逸中保持清醒冷靜的頭腦，居安思危，飽含憂患，逆向思維，發(fā)現(xiàn)深層隱患，發(fā)出不同聲音。他們的聲音即使不全面、不正確，也應(yīng)當(dāng)引起政府和官員足夠的警醒，至少可以從反面或者更多方面來(lái)統(tǒng)籌謀劃，減少失誤。叛逆者也是建設(shè)者，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，并不是全盤(pán)否定，徹底砸爛，而是對(duì)完善社會(huì)、構(gòu)建和諧更為深層的思考。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)舉的是解放思想的旗，走的是和諧社會(huì)的路。

“前衛(wèi)”總是少數(shù)人的專利，主流意識(shí)形態(tài)和大多數(shù)善良百姓對(duì)當(dāng)代藝術(shù)即使不排斥，也無(wú)法理解或者看不大懂。在笑罵由人笑罵的心態(tài)下，當(dāng)代藝術(shù)家也沒(méi)有刻意溝通尋求理解，甚至有些享受不被理解的孤獨(dú)，當(dāng)然也不排除“唱支山歌給黨聽(tīng)”的沖動(dòng)。其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)前衛(wèi)、先鋒、新潮、實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)與主流意識(shí)形態(tài)提倡的解放思想、藝術(shù)創(chuàng)新異曲同工。

彩虹有七種顏色，藝術(shù)創(chuàng)新也有多種形態(tài)，既可以在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，也可以在顛覆的前提下再造，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)顯然屬于后者。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是以西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論和創(chuàng)作流派為參照系，在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期形成的創(chuàng)作現(xiàn)象，他們以玩世現(xiàn)實(shí)主義、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)等多種形式，抽象、夸張、變型、挪用以及荒誕不經(jīng)的表現(xiàn)方法，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人類情感、潛意識(shí)以及陰暗、變態(tài)心理。歪曲、丑化、偏激、惡搞乃至玩世不恭、桀驁不馴、嬉笑怒罵、標(biāo)新立異，既是他們的行為方式，又是當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作方式，因此，他們的創(chuàng)作大眾不懂，官員頭疼，主流反感。然而，古往今來(lái)社會(huì)變革與藝術(shù)創(chuàng)新往往在不合常理、不合時(shí)宜、不合規(guī)矩、不合法度中產(chǎn)生。當(dāng)年的八大山人、“揚(yáng)州八怪”也以自由精神和灑脫畫(huà)風(fēng)令人側(cè)目，被視為“偏”、“怪”，清朝宮廷拒絕收藏“八怪”的作品。西方的印象派、野獸派初期也不入正統(tǒng)派的法眼，他們的桂冠就是批評(píng)家、嘲諷者的饋贈(zèng)。

基本完成了以西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論和創(chuàng)作流派為參照系的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的本土化過(guò)程，已經(jīng)能夠比較自覺(jué)地吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)的精華，形成了關(guān)注當(dāng)下、反映現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊的創(chuàng)作風(fēng)格和性格鮮明、色彩強(qiáng)烈、尖銳犀利的藝術(shù)特色。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)舉的是藝術(shù)創(chuàng)新的旗，中國(guó)特色的路。

叛逆性格和批判精神是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)骨，是中國(guó)文學(xué)建安風(fēng)骨的繼承發(fā)展。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)骨是在中國(guó)改革開(kāi)放的新時(shí)期形成的。經(jīng)歷了“十年浩劫”的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在慘痛中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不是為政治涂脂抹粉的，不是為權(quán)貴歌功頌德的，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以獨(dú)立精神、獨(dú)特魅力為人民大眾鼓與呼。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)做到了，雖然做得并不盡善盡美，但是也以強(qiáng)大的震撼力和視覺(jué)沖擊力，對(duì)中國(guó)乃至國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生重要影響。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的傲然風(fēng)骨從形成開(kāi)始就決定其崎嶇坎坷的現(xiàn)實(shí)道路。在過(guò)去的日子，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)無(wú)論是火爆，還是消沉，來(lái)自社會(huì)各界的議論從來(lái)就沒(méi)停止過(guò)，在國(guó)際金融危機(jī)沖擊下，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在中外藝術(shù)品市場(chǎng)的慘痛經(jīng)歷，更成為好事者的談資，于是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)紅旗能扛多久？中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)被招安？中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)被國(guó)際資本市場(chǎng)拋棄？諸如此類的問(wèn)題紛紛提出。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是國(guó)家改革開(kāi)發(fā)政策在文化領(lǐng)域的積極成果，雖然還不能說(shuō)是當(dāng)代社會(huì)的主流藝術(shù)，即使是支流，在尊重差異、包容多樣的時(shí)代，也應(yīng)當(dāng)具有與主流藝術(shù)長(zhǎng)期并存、和而不同的充足理由和廣闊空間。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不僅紅旗不倒，風(fēng)骨永存，而且已經(jīng)融入了主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)解放思想、實(shí)事求是的社會(huì)潮流。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)被招安的議論也是捕風(fēng)捉影的聳人之談。2009年11月13日，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院掛牌成立，中國(guó)著名的當(dāng)代藝術(shù)家大多名列其中，這并不能說(shuō)明他們就接受了政府的招安。即使他們接受了招安，放棄了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的叛逆性格和批判精神，我們的社會(huì)也應(yīng)當(dāng)有足夠的包容，尊重藝術(shù)家的選擇。藝術(shù)家也有完全的權(quán)利、充分的自由，選擇他們滿意的創(chuàng)作道路和生活方式。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)川流不息、前仆后繼的創(chuàng)作群體，先鋒、前衛(wèi)、新潮、實(shí)驗(yàn)的位置從來(lái)都不會(huì)空缺，一批人放棄了，一代人離開(kāi)了，又有新生代、新人類脫穎而出，繼續(xù)負(fù)重前行，濤頭挺立。由于時(shí)代的變遷，他們叛逆的方式、批判的指向也許會(huì)有所變化，但是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的叛逆性格和批判精神是永存的。

最后，我們也不想回避中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)縮量整理的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這一波中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)快速拉升的市場(chǎng)行情，是在國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)當(dāng)代藝術(shù)板塊普漲的背景下發(fā)生的，一部分國(guó)際資本調(diào)整對(duì)印象派、后印象派作品的運(yùn)作策略，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)投向現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)就成為國(guó)際資本青睞的產(chǎn)品，扮演了暴漲領(lǐng)頭羊的角色。在國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊下，暴漲的領(lǐng)頭羊也只能帶頭暴跌下滑，這也是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)整。藝術(shù)品不是生活必需品，資金富裕最后購(gòu)藏，周轉(zhuǎn)不靈最先出手，大約是藝術(shù)品收藏投資的一般規(guī)律。由于國(guó)際金融危機(jī)發(fā)展態(tài)勢(shì)不明朗，國(guó)際大資本只是暫時(shí)收手，造成交易萎縮，市場(chǎng)價(jià)格跳水，但是恐慌性的拋盤(pán)始終沒(méi)有出現(xiàn)。一些世界知名畫(huà)廊和收藏家、收藏機(jī)構(gòu)不僅重倉(cāng)持有，而且仍不乏逢低吸入的大手筆，也是因?yàn)閷?duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)力和中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展充滿信心。

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)遭遇“滑鐵盧”的時(shí)候，本不差錢(qián)的國(guó)內(nèi)藏家也未出手接盤(pán)，一則是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)格已經(jīng)拉升太高，未來(lái)市場(chǎng)調(diào)整空間很大；二則是國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)正處于震蕩調(diào)整時(shí)期，國(guó)內(nèi)資本不敢貿(mào)然接盤(pán)；三則是新興的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)和并不成熟老練的收藏投資主體，缺乏對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái)收藏家總是從傳統(tǒng)藝術(shù)品收藏開(kāi)始熱身，諳熟藝術(shù)品市場(chǎng)操作規(guī)律以后，必然會(huì)有一部分人進(jìn)入高收益、高風(fēng)險(xiǎn)的深水區(qū)，涉獵現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的收藏投資。因此無(wú)論國(guó)際、國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)既沒(méi)有拋棄，也沒(méi)有放棄，依然對(duì)未來(lái)的市場(chǎng)空間抱有更大的期待。

一個(gè)大國(guó)的崛起總是伴隨大師的出現(xiàn)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家雖然曾經(jīng)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)大紅大紫，但是還不能說(shuō)是被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同的藝術(shù)大師和經(jīng)典作品。中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷有歷史記載以來(lái)最為深刻、最為激烈、最為廣泛的變革時(shí)期，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家不僅見(jiàn)證并忠實(shí)記錄了天地翻覆的社會(huì)巨變，而且以他們的血肉之軀、天才創(chuàng)造參與并積極推進(jìn)了千載難逢的歷史進(jìn)程。研讀了藝術(shù)中國(guó)第三屆全國(guó)油畫(huà)展的作品，更加堅(jiān)定了這樣的信念——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)紅旗不倒，風(fēng)骨永存。

【編輯：湯志圓】