日前，書法家邵巖用注射器寫草書的視頻在網(wǎng)上熱傳，引起爭議。緊接著，又有多段四川美院教授張強“盲寫書法”的視頻流傳網(wǎng)絡(luò)，被不少網(wǎng)友認為“胡鬧”“糟踐文化”。這樣的招術(shù)并非獨創(chuàng)，也不鮮見。其作品的藝術(shù)價值見仁見智，但有“江湖雜耍”之嫌的創(chuàng)作方式，仍然給人嘩眾取寵之感。藝術(shù)需要借這樣的“行為藝術(shù)”博眼球上位嗎?
亂涂亂畫還是“曲高和寡”
七位禮儀小姐共同展開一幅宣紙，一位創(chuàng)作者手持裝有墨水的注射器，在圍觀者大聲叫好中一路噴灑……這樣一段視頻讓其作者邵巖瞬間火爆網(wǎng)絡(luò)，但“火”的背后更多是爭議。多數(shù)網(wǎng)友認為這樣的“射墨”作品難以理解，更有人指責他亂涂亂畫，嘩眾取寵。
面對網(wǎng)友指責，邵巖回應(yīng)，自己探索“射墨”已經(jīng)十年，觀眾只是看到了其中的一段，而且自己并沒有說這是書法，“叫抽象書法或者抽象畫，行為藝術(shù)都可以。”邵巖肯定地說，“射墨”不是江湖式的雜耍，自己也沒有想要標新立異。對于網(wǎng)上的爭議，他直言，“射墨”50年后才能被公眾認可，“它太超越時代，曲高和寡了”。
“射墨”風波過去未久，多段“盲寫書法”的視頻又在網(wǎng)上熱傳。視頻中，一位赤腳“大師”手執(zhí)毛筆，兩位身穿白絹的美女雙手舉著絹面供其書寫，在書寫時，“大師”全程避免注視，僅憑感覺任意書寫，其間還將墨水畫在美女的身上。“盲寫書法”的作者張強為四川美術(shù)學院教授，網(wǎng)上流傳的一段坐在地上書寫的視頻是其今年5月在倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館的表演。
不知是不是“藝術(shù)理念”和追求相同，“盲書大師”張強和“射墨大師”邵巖還頗為惺惺相惜。張強表示，他不僅和邵巖很熟，還寫過一篇文章來闡述“射墨”的學術(shù)性，其盲書也自有深意在，并非亂畫。“亂畫是很容易，但是你要亂出不一樣的圖式來，這是最艱巨的一項工作。”張強在回應(yīng)爭議時稱，自己是在放棄控制，追尋純粹的書寫，“它具有行為藝術(shù)的特點，但是它針對的還是書法”，并希望通過這種方式為書法在當下尋找新的可能性。面對網(wǎng)友的質(zhì)疑，他表示，做這個作品的目的就是想讓不懂藝術(shù)的人從感覺上的“胡鬧”，逐漸了解作品背后深層的含義。
如何看待“射墨”和“盲寫書法”?上海市書法家協(xié)會秘書長潘善助介紹，其實邵巖和張強都是書法界頗有影響力的人物，邵巖還曾得過中國書法中青年展的一等獎。“邵巖其實并沒有說‘射墨’是書法，因為他原本書法家的身份，很容易被大眾誤認為這是書法形式。拋開書法而言，在紙上做水墨探索，作為個人的創(chuàng)作自由無可厚非。”
“盲書”其實也早已有之。上世紀90年代，在中國書協(xié)的組織下，法籍華人藝術(shù)家熊秉明曾在北京舉辦過“盲書”培訓：通過把學員的眼睛蒙上寫字，拋開現(xiàn)有框架，啟發(fā)想象和創(chuàng)造思維，這也是一種激發(fā)書法創(chuàng)新靈感的有益探索。而且，“盲書”也并非沒有可能，書法家沈尹默晚年高度近視，接近于全盲，但他憑借年輕時的深厚訓練，依然能憑借直覺創(chuàng)作出有很強藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。只不過，書法不能跳脫出字形的框架，即便是狂草也有其基本規(guī)律。
書法創(chuàng)作不是表演藝術(shù)
如今，書法界的各路“大師”在網(wǎng)上屢見不鮮，傳統(tǒng)毛筆太普通，有人便改出五花八門的大小和形狀;單手書寫不過癮，就雙管甚至多管齊下、筆插鼻孔等;站著寫沒看頭，就融合倒立、氣功、雜技等各路表演。“書”不驚人死不休，而如今“射墨”和“盲寫書法”的創(chuàng)作形式，很容易被人歸入書法界的江湖雜耍。
“現(xiàn)在社會上有各種稀奇古怪的方式進行創(chuàng)作，如果作品本身能創(chuàng)造更多視覺價值，那是有意義的，但目前看到的更多只是形式上的炒作。”上海市美術(shù)家協(xié)會副秘書長丁設(shè)認為，藝術(shù)創(chuàng)作過程并非完全不重要，如當代藝術(shù)中，很多行動繪畫會靠肢體語言和作品間的關(guān)系吸引眼球，對于它們而言，過程也是有意義的。美國行動繪畫的代表人物和創(chuàng)始人波洛克，其作畫的過程就是把畫布釘在地上，用棍棒蘸上油漆，任其在畫布上滴流。“如果其提出的概念是原創(chuàng)的、具有革命性的，作為當代藝術(shù)或者實驗性藝術(shù)可以去嘗試，但作品本身的質(zhì)量更關(guān)鍵。”
書法原本注重最終的藝術(shù)呈現(xiàn)效果，當然，但人們也會好奇這種效果是如何創(chuàng)作出的。潘善助認為，書法家之間也會互相交流，觀看對方的筆法、手勢等，相比讀作品更容易揣摩技巧上的精妙之處。出于當下大眾展示的需要，結(jié)合音樂等方式配套展示傳統(tǒng)書法之美也值得探索。“但首先，書法一定不屬于表演藝術(shù)，而是一種平面視覺藝術(shù)。過分注重表演的書法形式，不會代表書法的未來。”
至于當下各種“江湖雜耍”式的書法亂象頻出，他認為，由于書法創(chuàng)作之路漫長而艱辛，如果修養(yǎng)、積累不厚，到了中后期往往有不升反降的情況。有人為了出新、求突破，往往會采取嘩眾取寵的另類創(chuàng)作方式。另一方面，大眾書法審美水平不高也是造成亂象的一大原因。“大眾對書法的鑒賞水平不高，也在一定程度上為這類‘行為藝術(shù)’的創(chuàng)作提供了市場空間。有人叫好，便會引起關(guān)注，加上各種網(wǎng)絡(luò)自媒體的推波助瀾，更助長了嘩眾取寵者的氣焰。這也給書法工作者提供了啟示，相信隨著大眾書法審美水平的日益提升，這種亂象會逐漸減少。”
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