“流動老師”蒲會純帶著學(xué)生在村里寫生，描繪身邊大自然美景，也引來村民好奇圍觀
為了解決村小學(xué)沒有音樂、美術(shù)老師的問題，陜西漢中市漢臺區(qū)漢王鎮(zhèn)中心小學(xué)老校長李炳杰，決定選拔中心小學(xué)的專業(yè)課老師在各個教學(xué)點流動教學(xué)。
“要想提高國家文化品質(zhì)就必須全面實施社會美育。”北京美育與文明研究基地秘書長丁旭東認(rèn)為，美育是一個人終生都要進行的課題，學(xué)界和政界應(yīng)盡快達(dá)成共識、形成合力，盡快研究、建構(gòu)起完善的國民社會美育系統(tǒng)，避免讓學(xué)校成為美育的單一途徑。從而不斷提升國民藝術(shù)素養(yǎng)和文化消費品味，提高社會文化生產(chǎn)和發(fā)展水平，保持中國文化高質(zhì)量的發(fā)展。
美育，也稱為審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。黨的十六大就已提出“德智體美全面發(fā)展”的教育方針，但當(dāng)前學(xué)校的美育狀況依然不容樂觀，美育仍未得到全社會的普遍重視。
近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過題客調(diào)查網(wǎng)和民意中國網(wǎng)，對8322人進行的調(diào)查顯示，30.2%的受訪者認(rèn)為美育在高中階段的落實情況最差。58.8%的人認(rèn)為學(xué)校、家長[微博]和學(xué)生沒有充分認(rèn)識到美育的重要性。84.5%的人認(rèn)為學(xué)生需要美育。
“當(dāng)前學(xué)校的美育從本質(zhì)上講，是標(biāo)準(zhǔn)答案式的常識和技能教育”
大二學(xué)生田峰的小學(xué)和中學(xué)分別在農(nóng)村、城鎮(zhèn)度過，現(xiàn)在就讀于某省會城市高校。在她的印象里，小學(xué)課程表上的音樂、美術(shù)課“只是個形式”，根本沒人教，初中的藝術(shù)課也經(jīng)常被其他“主課”占用，高中課程表上更完全找不到藝術(shù)課的影子。“直到大學(xué)，我才好好上了幾堂美育課，可對審美都沒什么感覺了。”田峰說。
調(diào)查中，60.9%的人反映學(xué)校的美育課經(jīng)常被其他課程占用；56.4%的人表示美育任課教師缺乏專業(yè)知識，或由其他課程教師兼任；54.6%的人反映美育課無人教授，形同虛設(shè)。
“不少藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生缺乏對藝術(shù)的理解和熱愛。”馬先生是一名架子鼓老師，他告訴記者，他輔導(dǎo)的學(xué)生大多以考級為目的，偏重技能而不愿在音樂鑒賞上花時間。“即使接受了專業(yè)訓(xùn)練，聽覺可能還是很遲鈍，可以忍受劣質(zhì)的音響和單調(diào)的旋律，不能從一流音樂中獲得情感體驗和人格熏陶，更不懂得從生活中尋找靈感去創(chuàng)作。”
在一所農(nóng)村小學(xué)教語文的張老師說，他們學(xué)校一直沒有專職音樂教師給學(xué)生上音樂課。“不少農(nóng)村孩子缺乏音樂常識，只會跟著電視唱唱流行歌曲，直到上高中也不知道啥是‘交響樂’。有些孩子甚至沒見過一件樂器。”
調(diào)查顯示，僅27.7%的人認(rèn)為當(dāng)下青少年對美的鑒賞能力較好，37.2%的人認(rèn)為“一般”，43.1%的人認(rèn)為“較差”。
北京師范大學(xué)[微博]教育學(xué)部教授檀傳寶認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)校美育存在以下問題：首先，藝術(shù)類課程比重太低，有些學(xué)校連國家明文規(guī)定的藝術(shù)課都不愿或沒條件開設(shè)；第二，學(xué)校和教師對美育概念把握不準(zhǔn)確，一些異化的藝術(shù)教育甚至讓孩子失去審美的興趣和能力；第三，大量生活中的美和美育資源被無視或浪費。
“當(dāng)前我們學(xué)校的美育從本質(zhì)上講，不是美的教育，而是標(biāo)準(zhǔn)答案式的常識和技能教育。”北京美育與文明研究基地秘書長丁旭東指出，審美教育應(yīng)該培養(yǎng)和發(fā)展人的感性素質(zhì)，敏銳人的感知能力。“比如一個身在異鄉(xiāng)的人，他會從家鄉(xiāng)一碗水、一碗飯中獲得思鄉(xiāng)的情感體驗。而當(dāng)前學(xué)校美育由于忽視了形式美感和意蘊的感受、表達(dá)和創(chuàng)造，反而消弭了人性發(fā)展需要的獨特性、自由性和自主性。”
58.8%的人認(rèn)為學(xué)校、家長和學(xué)生沒有充分認(rèn)識到美育的重要性
“大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校沒有專業(yè)的音樂教師。”張老師說，專職的音樂教師往往沒有可以看得見的“教學(xué)成績”，量化分?jǐn)?shù)低，晉升職稱比較困難。有些原來學(xué)音樂、美術(shù)、體育專業(yè)的老師，在參加自考或成教時，只能改報中文、數(shù)學(xué)等專業(yè)。
對于學(xué)校美育落實差的原因，調(diào)查中，63.1%的人認(rèn)為是應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生精力集中于“主課”，無暇顧及其他；58.8%的人表示是學(xué)校、家長和學(xué)生沒有充分認(rèn)識到美育的重要性；46.7%的人認(rèn)為是課程師資與設(shè)備資源不充足、不均衡；33.2%的人表示是相關(guān)理論研究成果缺乏，難以為學(xué)校美育提供系統(tǒng)指導(dǎo)。
“雖然教育方針時常提起，但美育在我國教育實踐，遠(yuǎn)未受到應(yīng)有的重視和尊重。”檀傳寶指出，我國很長一段時間都在集中精力致力于經(jīng)濟發(fā)展，社會文化環(huán)境不利于關(guān)注美育。因為忽略美育，人們在其概念理解上就存在誤區(qū)，導(dǎo)致教育實踐中問題百出。
丁旭東認(rèn)為，一方面，我國當(dāng)前教育頂層設(shè)計存在缺陷，偏重理性教育而嚴(yán)重缺失感性教育，背離了促進人的綜合素養(yǎng)、多元智能均衡發(fā)展的教育根本目的；另一方面，教育實施缺少對藝術(shù)美育本質(zhì)規(guī)律的把握，導(dǎo)致許多學(xué)校藝術(shù)美育課形式化、邊緣化，無法實現(xiàn)美育的效果和應(yīng)有之義。還有一個關(guān)鍵是，學(xué)校教育者和學(xué)生家長整體對美育的重要意義認(rèn)識不夠，致使學(xué)校美育往往成為讓位于智力教育的“犧牲品”。
“提高國家文化品質(zhì)就必須全面實施社會美育”
調(diào)查中，84.5%的人肯定學(xué)生需要上美育課，10.9%的人感覺“不好說”，僅3.0%的人認(rèn)為不需要。
檀傳寶認(rèn)為，首先，美育本身是有意義的。許多教育學(xué)家和美學(xué)家都認(rèn)為，美育能夠修復(fù)異化的人格，促進人的自由和全面發(fā)展；其次，美育對于德育也是有意義的。“美育中的社會美，其形式、內(nèi)容本身就蘊含道德上的褒貶。比如電影、小說，是非善惡的判斷都在里面。雖然審美素養(yǎng)的提高不能完全等同于道德素養(yǎng)的提高，但從概率上看，審美素養(yǎng)的提高有益于一個人的人格朝著健康方向發(fā)展。”
調(diào)查顯示，70.0%的人認(rèn)為美育能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生感知和熱愛生活；56.6%的人認(rèn)為能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力；58.0%的人認(rèn)為能引導(dǎo)孩子選擇健康的娛樂方式；40.1%的人認(rèn)為有利于促進民族藝術(shù)傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；37.2%的人認(rèn)為能提升社會整體文化品位。
如何改善學(xué)校美育現(xiàn)狀？66.3%的人呼吁應(yīng)改變應(yīng)試教育制度，解放學(xué)生身心；57.9%的人建議宣傳認(rèn)識美育的意義，提高重視程度；44.0%的人希望平衡教育資源，完善教學(xué)設(shè)備；40.9%的人期待提升社會審美品位，在全社會創(chuàng)造重視美育的氛圍。
檀傳寶建議，一方面，國家需要落實已經(jīng)頒布的美育政策，制定更高美育標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，也要注意對美育概念的正確把握，防止落實過程中的異化。他提醒，做空頭美育家或美學(xué)家是不行的。“教育者需要把最好的美學(xué)理論，通過多學(xué)科的交叉結(jié)合，化為有效的美育課程，引起學(xué)生的興趣。”
“要想提高國家文化品質(zhì)就必須全面實施社會美育。”丁旭東認(rèn)為，美育是一個人終生都要進行的課題，學(xué)界和政界應(yīng)盡快達(dá)成共識、形成合力，盡快研究、建構(gòu)起完善的國民社會美育系統(tǒng)，避免讓學(xué)校成為美育的單一途徑。從而不斷提升國民藝術(shù)素養(yǎng)和文化消費品味，提高社會文化生產(chǎn)和發(fā)展水平，保持中國文化高質(zhì)量的發(fā)展。
【編輯：文凌佳】
