自從杜尚在紐約展覽了他的“噴泉”（也稱作“小便池”）作品，這是藝術(shù)史上的一個(gè)里程碑，藝術(shù)就被徹底地改變了。愛(ài)爾蘭作家Oscar Wilde用他的名言“為藝術(shù)而藝術(shù)”，提倡給前衛(wèi)傾向的藝術(shù)家以優(yōu)先權(quán)，藝術(shù)作品的含義比藝術(shù)作品本身的形象更重要。
當(dāng)代藝術(shù)家王智遠(yuǎn)是前衛(wèi)藝術(shù)的繼承人。請(qǐng)看他在阿姆斯特丹展出作品的圖像：
你可能會(huì)認(rèn)為，自杜尚以后，人可以使用任何媒介創(chuàng)作藝術(shù)品，這是事實(shí)，藝術(shù)家們獲得了足夠的勇氣和膽量。他們不再使用那些傳統(tǒng)的材料，比如：鑄銅或石頭來(lái)塑造他們的作品，他們使用蠟、衛(wèi)生紙或者任何他們想用的材料來(lái)制作作品。
下一張圖片作為實(shí)例，請(qǐng)看王智遠(yuǎn)的作品“龍卷風(fēng)”：
你不得不承認(rèn)，王智遠(yuǎn)是一個(gè)真正的手工藝者，沒(méi)有人能奪走他的才華。但這并不是我要闡述的問(wèn)題。盡管那些前衛(wèi)的前輩們?yōu)樗囆g(shù)家鋪了方便之路（那些早在20世紀(jì)初期是不可能使用的材料），但是，今天的許多藝術(shù)作品為了尋求藝術(shù)本體之外的意義，反而限制了藝術(shù)本身。
王智遠(yuǎn)認(rèn)為，如果他的作品不能扎根于社會(huì)或傳遞社會(huì)的信息和啟示，他就有背于自己。杜尚的“小便池”作為一代先驅(qū)的里程碑，在反學(xué)術(shù)，反常規(guī)習(xí)俗所堅(jiān)持的價(jià)值觀念，是一個(gè)徹底毀滅陳舊理論的有力工具和武器。他們從相反的方面代表了兩極。
王智遠(yuǎn)的作品，從藝術(shù)上講有讓人不易理解之處。因?yàn)樗暮x取決并依賴于這個(gè)作品試圖傳遞給社會(huì)的信息和啟示。它并未解構(gòu)任何東西。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)之外的目標(biāo)，使他的藝術(shù)作品成了有用之物。毫不疑問(wèn)，這是一件極好的、會(huì)常常吸引人們注意力的作品。它的手法似乎和宣傳藝術(shù)是相同的。
顯然，這個(gè)作品的含義和我們“傳統(tǒng)”的宣傳是十分不同的。首先，我認(rèn)為它擔(dān)負(fù)著社會(huì)意義，其次是政治道德意義。但是并不排除一個(gè)事實(shí)，就是它和政治道德宣傳用的是同樣技巧手法，政治介入藝術(shù)。這就是為什么我堅(jiān)信，這不是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始滑坡， 因?yàn)樗埦盹L(fēng)）已經(jīng)成為一個(gè)不同尋常的、完全徹底的真正藝術(shù)作品。
【編輯：文凌佳】
封面圖-1.jpg)
作照片.jpg)
