近日正在北京OCAT研究中心展出的內(nèi)容,是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中比較少有的、需要花費(fèi)很多時(shí)間去耐心閱讀的展覽。展廳里的作品基本上拋棄了傳統(tǒng)的視覺(jué)美學(xué),幾乎沒(méi)有繪畫(huà)、雕塑等通常人們會(huì)在藝術(shù)機(jī)構(gòu)里看到的東西。除了很少的攝影及裝置以外,是一本本出版成冊(cè)的書(shū)籍、一張張項(xiàng)目示意圖、一個(gè)個(gè)裝有對(duì)話文本的文件夾,還有近十件視頻作品。
可是它卻提綱挈領(lǐng)列出了過(guò)去十年間中國(guó)最先鋒的當(dāng)代藝術(shù)家作品——他們的共性是與社會(huì)的緊密聯(lián)系,并且拋棄了傳統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)?;蛟S也并不能將其稱為傳統(tǒng)意義上的“作品”,因?yàn)楹芏囗?xiàng)目持續(xù)了很久,并且至今還在繼續(xù)進(jìn)行中。
比如被媒體譽(yù)為“中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片之父”的吳文光,他在2010年開(kāi)展了一個(gè)名為“民間記憶計(jì)劃”的拍攝項(xiàng)目,鼓勵(lì)年輕拍攝者回鄉(xiāng)做口述史的檔案紀(jì)錄,將歷史階段集中在1960至1962年三年自然災(zāi)害時(shí)期——以此為行動(dòng)背景來(lái)尋找個(gè)人創(chuàng)作的途徑。展覽中有兩個(gè)隔間,觀眾可以坐下來(lái)直面鏡頭里的鄉(xiāng)野老人,如何回避饑荒往事,又如何慷慨陳詞。
再比如一直癡迷于詞語(yǔ)分析和田野調(diào)查的概念藝術(shù)家徐坦。他的“關(guān)鍵詞計(jì)劃”也持續(xù)多年,通過(guò)訪談的辦法,以受訪者的話語(yǔ)為素材分析一些關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次,看它們?cè)诓煌矸莸娜巳盒闹杏泻尾煌饬x,以此找到社會(huì)發(fā)展中存在的癥結(jié)。展覽中有一面墻作投影展示了關(guān)于“自由”一詞的案例,首先藝術(shù)家采訪農(nóng)民,然后他面對(duì)鏡頭直接敘述自己的分析研究過(guò)程,最后呈現(xiàn)了文本中的“自由”該怎樣以不同的形式出現(xiàn)。
此外還有“新刻度”小組三位藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的田野調(diào)查和文獻(xiàn)搜集,隋建國(guó)對(duì)“提速”這一現(xiàn)代化課題在中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)家鐵路設(shè)計(jì)中的研究與觀察,盧昊對(duì)北京九座古城門(mén)的虛擬復(fù)制——所有這些都可匯總烘托出整個(gè)中國(guó)社會(huì)的焦慮主題。
這場(chǎng)“展示片段:OCAT十年(2005-2015)文獻(xiàn)研究展”其實(shí)是借OCAT藝術(shù)館群成立十周年的契機(jī),在其過(guò)去的展覽中挑選代表性的一些組成。而作為中國(guó)較早成立的民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu),OCAT在過(guò)去的實(shí)踐中確實(shí)推動(dòng)了許多官方美術(shù)館和畫(huà)廊所無(wú)法承擔(dān)的藝術(shù)探索。
其中包括2009年深圳OCT當(dāng)代藝術(shù)中心與英國(guó)曼徹斯特都會(huì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究院合作的展覽項(xiàng)目“國(guó)家遺產(chǎn):一項(xiàng)關(guān)于視覺(jué)政治史的研究”,意為建立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和政治思想史研究之間的交流聯(lián)系。藝術(shù)家盧昊、王廣義、隋建國(guó)、汪建偉和曾力本次又被當(dāng)做具體案例展示出來(lái)。
還有2011年由黃專策展的“可能的語(yǔ)詞游戲——徐坦語(yǔ)言工作室”;2015年由盧迎華策展的“新作展#2‘新刻度’小組”;從2008年持續(xù)至2012年、由草場(chǎng)地工作站和生活舞蹈工作室策劃的“OCAT表演”,以及2010年由董冰峰等人策展的“從電影看:當(dāng)代藝術(shù)的電影痕跡與自我建構(gòu)”。
黃專在展覽開(kāi)幕式上發(fā)言說(shuō),當(dāng)代藝術(shù)本身是關(guān)注當(dāng)下,而當(dāng)這許多年的成果積累起來(lái),似乎也就形成了歷史。這樣的回顧性文獻(xiàn)展既是歷史研究的對(duì)象,也是研究歷史的方法。展期至2016年1月31日。