今天我們故事的主人公很特別，他從誕生之日起，一直以其獨(dú)特的工作方式活躍在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，至今已有12個(gè)年頭。
他的名字叫政純辦，是四位當(dāng)代藝術(shù)家和一位畫廊主的兒子，今年正好12歲，今天我們要講講他的故事。
他的父親們分別是：洪浩、蕭昱、宋冬、劉建華、冷林，他們都是當(dāng)今中國活躍的當(dāng)代藝術(shù)家，其中冷林同時(shí)還是北京公社的畫廊主及佩斯北京在中國的合伙人，他們目前雖然分別在四個(gè)城市分居，但卻無時(shí)不刻的在供養(yǎng)著他們的“兒子”——政純辦。
政先生 Mr. Zheng( 政純辦)
這個(gè)政純辦的身世說來有趣，全名叫：政治純形式辦公室。外貌特征分別取自父親們身體的一部分，12年來他的樣子竟然沒怎么變過。驚不驚喜，意不意外？
但12年來，政純辦的足跡及討論遍及工廠、農(nóng)村、學(xué)校、革命圣地、名勝、工作室、畫廊、博物館、運(yùn)動場、車站、碼頭、機(jī)場、酒店、餐館、酒吧、茶舍、澡堂、娛樂場所、商場和地?cái)?hellip;…不僅在全球各地做過展覽，還參加了德國第十二屆卡塞爾文件展媒體項(xiàng)目。
2014年政先生在深圳雕塑雙年展
2014年政先生在紐約聯(lián)合國
2014年政先生在紐約亞洲周
2015年政先生在北京公社
實(shí)際上政純辦是由洪浩、蕭昱、宋冬、劉建華、冷林組成的藝術(shù)小組,在2005年創(chuàng)立“政治純形式”概念,并以集體創(chuàng)作的方式進(jìn)行工作。政純辦面向世界,聚焦精神世界的建設(shè)，將政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活和日常生活等等純形式化，模糊界限，將思考，討論，足跡，享樂和思想等形成形式，構(gòu)筑“政治純形式”概念。2005年政純辦在北京公社舉行了第一次展覽《只有一面墻》。2006年政純辦在悉尼的 ART SPACE 展出。2007年政純辦參加《藝術(shù)世界：紙上展覽“政治純形式”》。
《只有一面墻》，北京公社，2005
《素器》，深圳香港城市建筑雙城雙年展，深圳，2009
《豆腐》, 砸出一個(gè)新世界，上海，2011
《政治純形式》，我們是政純辦，滬申畫廊，上海，2011
《全民健身》，“政純辦：全民健身”尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心，北京，2014
“用我們的紅包，換你喜歡的藍(lán)色”是政純辦在廣東的首次個(gè)展，由華·美術(shù)館主辦、馮峰策劃，于2017年7月16日至10月22日在深圳華·美術(shù)館呈現(xiàn)。
今天我們就通過這次的展覽，對政純辦有一個(gè)更具體的了解：
政純辦五位成員出生在集體主義年代（1962-1966年間），他們在現(xiàn)實(shí)中各自是獨(dú)立的藝術(shù)家、策展人和評論家，因“有著共同的童年集體主義記憶并且對這種記憶的臨摹相近”，而意識到“'我們在一起'應(yīng)該或正在成為我們的生活方式。'我'越來越和'我們'交織在一起，'我'開始意識到'我們'就是'我'的一部分，'我們'在'我'之間的連接是'我'的更進(jìn)一步的釋放，而不是通常所想的'我們'對'我'的壓制。” 在集體生活和行動的過程中，“'我們'體會著某種'我'不曾體會的東西，'我'的欲望和想象力在這種體會中被增強(qiáng)了，當(dāng)'我們'變成'我'的一個(gè)維度后，'我'在'我們'中就經(jīng)常不著邊際，'我'的想象力變得也如此琢磨不定。”他們一直在重訪、把玩并嘗試集體的形式，關(guān)照集體主義在今天的留存，試圖從中尋找藝術(shù)面向未來的可能性。
在政純辦成立12周年之際，展覽展出11件（組）作品。
伴隨小組存在和成長歷程而累積的《政純物》。
政純物是小組從開始到現(xiàn)在一塊兒旅行、一塊兒吃飯、一塊兒娛樂、一塊兒討論時(shí)留下的物件。這些物品的實(shí)在性證明了小組討論和成長的時(shí)間線索，在這些線索中可以感受到小組里人與人在一起時(shí)的溫暖和需要，以及一種可持續(xù)的激情。通過時(shí)間也可以展現(xiàn)出小組存在性的廣度和深度，以及對它的某種娛樂性的認(rèn)識的方式。
反映小組成員共同背景和集體記憶的代表作《做同一件好事》。
政純辦邀請一群年輕演員到街頭清洗公車，共同完成一件“好事”。在此，源自社會主義時(shí)代的“集體勞動”，被轉(zhuǎn)換成年輕世代的“共同游戲”；正經(jīng)的“為社會服務(wù)”，進(jìn)階為輕松好玩的“讓大家快樂”——鏡頭中，象征社會體制的公交車退居為舞臺和背景，焦點(diǎn)全落在青年的身段和笑容、時(shí)尚的穿著和打扮、湛藍(lán)的水桶和水花，后制作的影片，從頭到尾以超慢動作和高清畫面、強(qiáng)化了純?nèi)挥螒虻臍g樂意象和隨意潑灑的優(yōu)雅畫面，而伴隨出現(xiàn)貫穿全片的背景音效，則是饒舌音樂式的“政純辦”英文口號“POLIT-SHEER-FORM OFFICE…”，此作為一面凸顯了時(shí)代轉(zhuǎn)變中的社會活動和張力，另一面反映了“集體主義”從一種社會體制，過渡成一種表面形式的現(xiàn)況。
擬人化演繹“我們成了我”這一小組主旨的《政先生》。
2007年，政純辦用5位成員的肖像合拼出了政先生的形象。
與展覽同名的作品《用我們的紅包，換你喜歡的藍(lán)色》。
作品細(xì)節(jié)
通過微信紅包這個(gè)可以廣泛參與的社交行為，向社會開放征集藍(lán)色物品，征集置換行為將持續(xù)整個(gè)展覽期間，不斷擴(kuò)大和豐富物品種類和數(shù)量。政純辦認(rèn)為微信紅包是當(dāng)今社會中產(chǎn)生的可以分享和產(chǎn)生快樂的方式，這種方式可以在陌生的環(huán)境中產(chǎn)生，也可以在熟悉的環(huán)境中再次激發(fā)出熱情。藍(lán)色來源于政純辦在成立之初就定下的基調(diào)顏色，即“政純藍(lán)”，它代表著沒有政治傾向、開闊博大的、充滿未來的、想象的、深不可測、不斷探索的，也展現(xiàn)出政純辦認(rèn)識世界的方式，或世界在政純辦眼中的一種狀態(tài)，意味著小組期望在全球語境下進(jìn)行探索。在這件作品中政純辦將藍(lán)色化為具體物品，以回報(bào)的方式，與社會作出連接，并以此來刺激社會中對溫暖的認(rèn)識和對激情的重塑。以沒有年齡、沒有邊界、去中心化的微信紅包，通過公眾收集的方式建立一種廣義的集體主義形式。
展覽中作品《世界是我們的工廠》以深圳為集結(jié)點(diǎn)，向設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)學(xué)生發(fā)出邀請，推薦他們視野之所及的藍(lán)色商品和對應(yīng)的網(wǎng)購電商平臺鏈接，從而廣泛購買收集了各種各樣的、藍(lán)色的社會商品。
藍(lán)色是小組在成立之初就定下的基調(diào)顏色，它是沒有政治傾向的、博大的、充滿未來的、想象的、深不可測的。藍(lán)色展現(xiàn)出政純辦認(rèn)識世界的方式，或者世界在政純辦眼中的一種狀態(tài)。藍(lán)色同時(shí)也是他們追求的一個(gè)方向，或是一種有方向性的狀態(tài)。我們收集到的各種各樣的藍(lán)色物品無論從廣度還是具體性，都跟人們生活中的細(xì)枝末節(jié)密切聯(lián)系在一起，這些密切的聯(lián)系是我們感知社會的具體通道。通過這個(gè)通道，我們希望人們重新去感知與別人或整個(gè)社會的連接點(diǎn)。
作品細(xì)節(jié)
作品細(xì)節(jié)
這些物品跟人們生活中的細(xì)枝末節(jié)密切聯(lián)系在一起，它們形成了人們感知社會的具體通道。作品以此引導(dǎo)人們通過這些通道，重新去感知與他人或整個(gè)社會的連接點(diǎn)。
我們從社會運(yùn)動的形式中得到了一種美學(xué)的新維度。這是一種政治的派生物，是政治退化中產(chǎn)生的形式，這種形式就是政治的純形式。政治純形式是抽掉政治內(nèi)容和核心的形式;是一種動員;是一種情緒，是一種對實(shí)踐無傷害的美好的形式;同時(shí)也是一種虛擬的實(shí)踐。她已經(jīng)失去了實(shí)踐中的斗爭性，而純化為一種形式。——政純辦
有趣的布展現(xiàn)場
展覽上政純辦參與了現(xiàn)場的講座，洪浩、蕭昱、宋冬、劉建華、冷林都出席了講座，并熱情參與了討論。
宋冬在提問現(xiàn)場
有趣的現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)（節(jié)選）：
聽眾：五位老師好，我覺得藝術(shù)家都挺有個(gè)性的，你們怎么把這個(gè)關(guān)系處理得這么好，有沒有什么經(jīng)驗(yàn)分享？
宋冬：大家好，我們五個(gè)人，每一個(gè)的言說都是政純辦的言說。我們五個(gè)人是非常不一樣的五個(gè)人，但能12年還在一起，已經(jīng)說明了非常多的問題。實(shí)際上在我們這里沒有一個(gè)所謂的強(qiáng)權(quán)，就說一個(gè)事情必須要怎么樣做。因?yàn)檫@個(gè)世界，人和人之間的交流，就是相互之間不是以妥協(xié)的方式而存在的，而是以一種商議、自由、共存的方式里存在的。這五個(gè)人在一起的時(shí)候，你看到的是五個(gè)非常不一樣的人在一起，而并非是五個(gè)按照一樣的東西在一起。雖然你看到我們好像都有藍(lán)色，但你會發(fā)現(xiàn)這些藍(lán)色是不太一樣的。其實(shí)每個(gè)人在這個(gè)世界上都是很重要的個(gè)體，都有每個(gè)人個(gè)人的訴求，都是有一種自由表達(dá)的方式，應(yīng)該用一種個(gè)人的方式存在在世界上。但我們又是群居的動物。
蕭昱：我們在這兒一個(gè)短暫的聚會和認(rèn)識。我作為一個(gè)個(gè)人，我非常感謝我們這個(gè)小組共同走過的日子，而且我也感謝華美術(shù)館。為什么感謝他們？就是因?yàn)槲医裉炜梢员贿@么多年輕的朋友認(rèn)識，從我個(gè)人變成了“我們”，跟大家在座有關(guān)的一件事情。今天我們?nèi)牡氖钦冝k，但大家也非常有興趣讓我們在一個(gè)屋子里共聚一堂。這個(gè)事情讓我感到很欣慰，覺得在這個(gè)世界上不孤獨(dú)。我們的人生，除了個(gè)人之外還有一個(gè)共處的機(jī)會，讓我得到了一種撫慰。
聽眾：每一位老師都有自己的特點(diǎn)，我想了解一下你們在創(chuàng)作當(dāng)中是不是有分工，靈感是頭腦風(fēng)暴造成的還是怎么樣？想聽老師分享一下創(chuàng)作的過程。
宋冬：創(chuàng)作過程特別簡單，其實(shí)大家就是聚在一起，就是“吃喝玩樂”，能吃好玩好樂好，人生就幸福了。但現(xiàn)在可能好多時(shí)候并不是每天都那么順心。但我們五個(gè)人只要在一起的時(shí)候，就有這樣一個(gè)幸福的感覺。在一起的時(shí)候總要商量著要做點(diǎn)事，但又不是當(dāng)成方案做，所以聊的過程中很激動，有可能第二天那個(gè)激動過去了就不再討論那些事了。但當(dāng)我們都特別愿意去呈現(xiàn)一件事情的時(shí)候，就有共識去把它做出來。包括這次“用我們的紅包換你喜歡的藍(lán)色”，大家都很激動。因?yàn)槲覀兛梢愿嗯笥严嘁姡F(xiàn)在也建了一個(gè)更大的群，這個(gè)群是由藍(lán)色大家彼此相連。原來不認(rèn)識，但因?yàn)橛心承┕餐臇|西，雖然喜歡的藍(lán)色不同，但用藍(lán)色搭建起橋梁大家聚在一起。我們用二維碼和燈箱字放在外面，整個(gè)建筑都成為我們的平臺。我們特別高興有很多過路的人，昨天和今天看到很多年輕人過來拿手機(jī)去掃。這些人原來我們可能并不熟知甚至并不知道這個(gè)世界上還有誰存在，但可能因?yàn)檫@件事情把大家聯(lián)絡(luò)到一起。
政純辦給了我思想。這是我們合作的一種方式，但你說里面有沒有分工，沒有刻意的分工。政純辦讓我體會到什么叫奉獻(xiàn)。像這上面，政純辦十年來收集的東西，這些東西都是我們集體生活留下的印記。收集上洪浩做了大量的工作。我們的大事記劉建華做了很多。誰有時(shí)間誰做點(diǎn)事，都是找自己閑的時(shí)間做。冷林，大家覺得是老板、創(chuàng)始人。但對我來講，他是我心靈交流者。冷林又是畫廊主，但大家都忽略了他藝術(shù)家的氣質(zhì)。他在我們這里面就是藝術(shù)家。
而讓我這12年感觸最深的就是那個(gè)東西。它不是簡單的溫暖，不是簡單的所謂凝聚力。對我來說，甚至不是堅(jiān)持這個(gè)詞，我覺得我們在一起成為了我們的一種習(xí)慣，在一起就是一個(gè)能量。
聽眾：在你們12年過程中，請你們說出一個(gè)例子，感到危機(jī)或者瓶頸的那一件事和那一段過程，是怎么突破的。
洪浩：我們第一次開會想用集體的方式做一個(gè)作品時(shí)，從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知里面突然發(fā)現(xiàn)失效了，失效的感覺就是我們不知道怎么說。畢竟是面對一個(gè)新的狀態(tài)和問題，過去的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知在這個(gè)狀態(tài)里的作用反而顯不出來了。我們第一次開會，大家互相要發(fā)言，但也不知道怎么去說。但到了吃飯時(shí)間，我們在吃飯的過程中反而放松下來了，也不談去做什么，這個(gè)作品怎么做。先熟悉這樣一種生活狀態(tài)，在這種實(shí)踐中再看一下能夠認(rèn)識到什么，做一種什么可能。這個(gè)第一次對我們來說既是一個(gè)困惑也是一個(gè)起點(diǎn)。
劉建華：我個(gè)人感覺瓶頸和危機(jī)，不管在人生里還是藝術(shù)過程中，它可能是交織在一起的。很難去分離它。我個(gè)人覺得任何東西，可能你在保持一定距離的時(shí)候，容易去提升它的可能性，上升到一個(gè)精神層面去面對，這樣我覺得可能會比較輕松的去化解似乎是矛盾的東西。當(dāng)每個(gè)人在個(gè)體的時(shí)候，可能有自己個(gè)人的一種面對、認(rèn)知在里面，包括思考。但恰恰我們小組在一起的時(shí)候，面對的東西可能是跟個(gè)人面對的時(shí)候完全不一樣的。
冷林：我們這個(gè)小組，對于我來說是另外一方面的補(bǔ)充，也跟自我的塑造有關(guān)系，它只是用一個(gè)集體的方式去塑造自我。講到危機(jī)，這里面危機(jī)更多的瓶頸更多的，還是特別個(gè)人的一些東西。
聽眾：我們可以把政純辦看成是政先生在逐年成長，對于他未來的成長還需要思考一下，是嗎？
蕭昱：我覺得你還是有些困惑，我試圖理解你。這個(gè)困惑是源于我們小組的特殊性，因?yàn)槲覀兂闪⒌臅r(shí)候沒有一個(gè)明確的目標(biāo)。但我們有一個(gè)方向，我們知道哪些事情不是我們要做的。包括今天我們也不對未來做哪些具體的目標(biāo)。我們覺得當(dāng)初沒有做一些具體的目標(biāo)，但走了很遠(yuǎn)。今天自己都嚇了一跳，我們竟然走得這么深入。好像人的行為都得有一個(gè)目標(biāo)，假設(shè)我們現(xiàn)在制定了一個(gè)目標(biāo)，可能未來對我們來講又是一種自我矮化，可能會做得超越。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式很不同，不能按一個(gè)普通的做事方式制定中期、短期、遠(yuǎn)期的目標(biāo)。
政純辦在提問現(xiàn)場
本次展覽的地點(diǎn)是國內(nèi)首家以設(shè)計(jì)為主題的美術(shù)館——華·美術(shù)館，由華僑城集團(tuán)投資興建，于2008年9月1日在深圳華僑城正式成立，現(xiàn)為OCAT館群中的設(shè)計(jì)館。華·美術(shù)館以關(guān)注和推動設(shè)計(jì)的交流、發(fā)展與研究為主要方向，同時(shí)矚目于當(dāng)代藝術(shù)和多元藝術(shù)活動，積極探索和反映設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的關(guān)系。致力于通過展覽、教育、收藏、研究工作，實(shí)現(xiàn)公眾與設(shè)計(jì)、藝術(shù)和文化的鏈接。
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