正在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦的展覽展出了幾乎所有現(xiàn)存的有關(guān)塞尚夫人的作品。這樣一出展覽帶人重溫了法國(guó)19世紀(jì)后期那些神話般的年代。當(dāng)時(shí)塞尚還在默默無(wú)聞地創(chuàng)作，研究著一種新的繪畫風(fēng)格，而這種風(fēng)格在后來(lái)被譽(yù)為現(xiàn)代派的起源。他的妻子是當(dāng)時(shí)最經(jīng)常出現(xiàn)在他畫中的模特——在藝術(shù)史學(xué)者的輕視甚至歧視中默默等待救贖。
奧爾丹斯·菲格·塞尚在藝術(shù)界中是一位謎一樣的女人。她在丈夫所作的29幅作品中出現(xiàn)，卻沒(méi)有在一幅作品中微笑過(guò)。每每她都被描繪成一個(gè)留著中分的家庭主婦，衣服扣子幾乎扣到了她的下巴。
然而她的樸素有一種吸引力。她一點(diǎn)也不像在印象派作品中出現(xiàn)的同時(shí)代的人，通過(guò)劃船聚會(huì)和野餐來(lái)度過(guò)每一天，她們的長(zhǎng)裙在微風(fēng)中搖曳，陽(yáng)光溫暖著她們的肌膚。相反，塞尚夫人看起來(lái)不太經(jīng)常出門。
而今，奧爾丹斯·菲格出現(xiàn)在陽(yáng)光下，世人面前。展覽“塞尚夫人”（Madame Cézanne）于11月19日至明年3月15日在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉行，這是第一次集中展出保羅·塞尚所畫的妻子肖像。
這是一次非常全面的展覽，幾乎包含了所有現(xiàn)存的有關(guān)塞尚夫人的作品。匯集了素描、水彩和24幅油畫。美國(guó)國(guó)境內(nèi)還有兩幅作品未能展出，一幅屬于巴恩斯基金會(huì)（Barnes Foundation），而另一幅在費(fèi)城永久展出。
這次在大都會(huì)藝術(shù)博物館的展覽帶人重溫了法國(guó)19世紀(jì)后期那些神話般的年代。當(dāng)時(shí)塞尚還在默默無(wú)聞地創(chuàng)作，研究著一種新的繪畫風(fēng)格，而這種風(fēng)格在后來(lái)被譽(yù)為現(xiàn)代派的起源。他的妻子是當(dāng)時(shí)最經(jīng)常出現(xiàn)在他畫中的模特——在藝術(shù)史學(xué)者的輕視甚至歧視中默默等待救贖。
她被貶低為陰郁、膚淺并且不溫柔的胖子。早些時(shí)候的學(xué)者經(jīng)常提到塞尚自己也會(huì)像別人一樣開(kāi)夫人的玩笑。
塞尚專家約翰·里瓦爾德（John Rewald）認(rèn)為塞尚夫人對(duì)她的丈夫沒(méi)有任何影響。根據(jù)傳聞和那個(gè)時(shí)代根深蒂固的男性沙文主義，里瓦爾德把塞尚夫人比喻成很少關(guān)心藝術(shù)的衣架。在他所作的藝術(shù)家傳記中，多次引用了毫無(wú)根據(jù)的謠言：居住在巴黎的塞尚夫人在丈夫臨終時(shí)未能回到在普羅旺斯地區(qū)的艾克斯，待在丈夫的身邊，因?yàn)樗c她的裁縫有一個(gè)緊迫的約會(huì)。
這種消極的評(píng)價(jià)不僅充斥了她的生活，同樣延伸到畫面中。人們常常說(shuō)，塞尚所作的夫人肖像還不如他靜物寫生的蘋果性感。塞尚畫了圣維克多山，那些模糊的松樹(shù)樹(shù)枝都比塞尚夫人有生命力。另一方面，去了解塞尚夫人就是去挑戰(zhàn)傳記的極限。她生活故事中的缺漏比事實(shí)更引人注目。她沒(méi)有留下任何日記或日程表，只有兩封信件為人所知。
塞尚的藝術(shù)本身就是一場(chǎng)反傳記的挑戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)他畫肖像的時(shí)候，他并不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)栩栩如生的肖像，或去捕獲模特的個(gè)性特征。相反，作品的重心在于他對(duì)形式的注意。
在藝術(shù)史教科書(shū)中，他總被歸為立體派，為抽象繪畫奠定了基礎(chǔ)，并尋求“用圓柱體，球體和圓錐體去看待自然”。這句話在學(xué)生時(shí)代使我十分困擾。它給我留下了一幅畫面，一個(gè)藝術(shù)地質(zhì)學(xué)家?guī)е鳻光機(jī)在法國(guó)南部游蕩，試圖揭開(kāi)每一棵樹(shù)和山坡的歐幾里得形狀。這是多么的激進(jìn)。
在塞尚的畫中你不會(huì)找到圓柱體，就像不會(huì)找到單輪車一樣。他發(fā)明了一種新的繪畫結(jié)構(gòu)，給每個(gè)符號(hào)以相同的重量和完整性。他喜歡從稍微不同的角度畫相同的圖案，借用另一個(gè)擁有內(nèi)斂情感的大師賈斯培·瓊斯（Jasper Johns）的話來(lái)說(shuō)，塞尚在探索“視線的角度”。
塞尚所作的夫人肖像跨越了20年的時(shí)間，在每一張作品中她都有所不同。雖然她總是坐著，但她時(shí)而像是一位憂郁的圣母，時(shí)而像一位嚴(yán)厲的校長(zhǎng)，時(shí)而像是一個(gè)胸部平坦的雌雄莫辯的男孩。大都會(huì)博物館的展覽使四幅戲劇性的畫作重新聚到了一起，俗稱為“穿紅裙的塞尚夫人”。
在每一幅作品中，她都坐在相同的淺藍(lán)色房間里，穿著長(zhǎng)袖系腰帶的鄉(xiāng)下長(zhǎng)裙。其中一幅作品由大都會(huì)博物館收藏，畫面中，她僵硬地傾斜向右側(cè)，就像地震使得她的椅子和四周的墻面都變得傾斜了一樣，但她本人依然淡定坐在那里。
在一般情況下，塞尚青睞結(jié)實(shí)矮壯的女模特，因?yàn)樗齻兊纳眢w分量使他能夠集中精力在形狀上，而不是肉體上。在他的繪畫中尤其如此，他喜歡用一個(gè)沉重的幾何球體去描繪妻子的頭部，在頭發(fā)上點(diǎn)綴一個(gè)小髻。“我畫一個(gè)頭，就像畫一扇門。”塞尚曾經(jīng)認(rèn)真地說(shuō)道。塞尚的朋友給他妻子起了一個(gè)綽號(hào)：La Boule，法語(yǔ)的“球”。
馬利-奧爾丹斯·菲格是誰(shuí)？1869年初她在巴黎遇到了塞尚。她是來(lái)自工薪家庭的一個(gè)19歲的書(shū)籍裝訂工，也做藝術(shù)家的模特。塞尚比她大11歲，依靠銀行家父親給他的微薄津貼生活，大多數(shù)人認(rèn)為，塞尚脾氣暴躁，孤僻且多疑。
他的作品似乎同樣過(guò)于激烈。在他們相遇的時(shí)候，他已經(jīng)畫了十年畫：不是他晚期的那種通透得仿佛用補(bǔ)丁拼湊而成的風(fēng)景畫，也不是藍(lán)天下矮胖的沐浴者形象。
他的早期作品展現(xiàn)的是黑暗和心理上的不安；強(qiáng)奸、謀殺和發(fā)酒瘋狂歡的幻想場(chǎng)景比比皆是。
塞尚一直向家里隱瞞著與奧爾丹斯的關(guān)系。他認(rèn)為，希望他成為一名律師并進(jìn)入法律學(xué)校的父親一旦知道了此事，便會(huì)切斷他的收入來(lái)源。
兩人就這樣維持了很多年的地下情，即便1872年奧爾丹斯生下小保羅以后也是一樣。塞尚要到普羅旺斯地區(qū)艾克斯的父母家里待上幾個(gè)月的時(shí)候，奧爾丹斯和保羅會(huì)被留在巴黎，即便他們跟著去了艾克斯，出于謹(jǐn)慎，也會(huì)被安排下榻在別的地方。塞尚和奧爾丹斯在一起17年后，他們終于舉行了婚禮。
如今，大家很容易去同情奧爾丹斯。這個(gè)被約翰·里瓦爾德嘲笑為無(wú)用的、什么都不會(huì)做的妻子更像是一個(gè)陷入困境的單身母親，在大城市中勉強(qiáng)度日。她花了大把時(shí)間去做丈夫的模特，他的創(chuàng)作十分緩慢，據(jù)說(shuō)從一個(gè)筆觸到另一個(gè)筆觸要花費(fèi)20分鐘。
奧爾丹斯在肖像里衣著簡(jiǎn)樸，她嫁給了一個(gè)對(duì)物質(zhì)沒(méi)有興趣的男人，顯然把她比喻成衣架是不合邏輯的。在畫商伏勒爾（Ambroise Vollard）的協(xié)助下, 56歲的塞尚才完成第一次個(gè)人展覽。奧爾丹斯很可能是一位獨(dú)立沉著的女人，她為塞尚提供了足夠的空間去進(jìn)行創(chuàng)作，這些作品在他晚年時(shí)成為了經(jīng)典和不朽之作。
夫妻二人經(jīng)常在不同的城市分居，死亡將他們永遠(yuǎn)分離。1906年塞尚在感染肺炎后幾天就去世了，享年67歲。他被安葬在普羅旺斯地區(qū)的艾克斯，在他父母附近。他在遺書(shū)中并沒(méi)有提及奧爾丹斯。他們的兒子贍養(yǎng)塞尚夫人直到她在1922年去世。比起鄉(xiāng)村，她更偏愛(ài)城市，她被安葬在巴黎拉雪茲神父公墓，小保羅安葬在她的身邊。
在大都會(huì)藝術(shù)博物館的展覽上，一些觀眾會(huì)在奧爾丹斯的畫像中看到夫婦間的柔情，而其他人會(huì)反駁說(shuō)，塞尚只是為了方便而迫使他的妻子做他的模特。沒(méi)有任何文字記錄了塞尚和他的妻子的故事，你為他們的婚姻下的任何結(jié)論更多地只是反映了你的想法，而不是他們。
最終，所有的標(biāo)簽都是不恰當(dāng)?shù)?，無(wú)論是模特、情婦、繆斯還是妻子。很難從她的空白履歷，或者從塞尚的畫作中去想象現(xiàn)實(shí)生活中的塞尚夫人是什么樣子。就算盡最大的努力去全面地詮釋，她仍然是一個(gè)在畫作中的其貌不揚(yáng)的中年婦女。然而，常識(shí)對(duì)她是有利的，你會(huì)猜想她對(duì)塞尚的偉大深信不疑，那么現(xiàn)在輪到我們?nèi)バ叛鏊膫ゴ罅恕?/p>
