2015年8月23日上午，經(jīng)過一天半時(shí)間的匯報(bào)和討論，主題為“批評(píng)的生態(tài)”的2015•第九屆中國美術(shù)批評(píng)家年會(huì)落下了帷幕，今年的輪值主席為王端廷在會(huì)議結(jié)束時(shí)表示會(huì)議取得了預(yù)定得成果，那么事實(shí)上是怎樣的呢？
對(duì)于批評(píng)家年會(huì)，有人說越來越像是“美協(xié)”開會(huì)，大家聚在一起討論的問題非常的溫和，也有人從根本上質(zhì)疑批評(píng)家的作用，認(rèn)為他們的批評(píng)很多時(shí)候是為了獲得“報(bào)酬”，很多時(shí)候批評(píng)是缺席和失語的，其實(shí)，對(duì)于這些問題，批評(píng)家年會(huì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，此次與會(huì)的41位（實(shí)到36位）批評(píng)家，分別從批評(píng)的倫理，批評(píng)與體制，“批評(píng)30年回顧”三個(gè)方面探討了當(dāng)下藝術(shù)批評(píng)所面臨的實(shí)質(zhì)性的問題，這些問題被本屆輪值主席王端廷概括為：政治的鉗制，商業(yè)的挾持和批評(píng)界的“窩里斗”，在他看來這三個(gè)方面是導(dǎo)致批評(píng)生態(tài)異常險(xiǎn)惡的三個(gè)最重要因素。
關(guān)于主題“批評(píng)的生態(tài)”
本屆年會(huì)主題為“批評(píng)的生態(tài)”，其實(shí)最早的時(shí)候年會(huì)的主題并不是這個(gè)，年會(huì)輪值主席王端廷表示，由于這幾年美術(shù)批評(píng)事業(yè)遇到的新問題，美術(shù)批評(píng)自身和外部條件發(fā)生的新變化，他將主題定為“批評(píng)的反思”，在年會(huì)籌備會(huì)中經(jīng)由年會(huì)委員會(huì)討論，確定為“批評(píng)的生態(tài)”：“對(duì)于年會(huì)的籌備，主題的確定是輪值主席要做的第一件事。鑒于這幾年美術(shù)批評(píng)事業(yè)遇到的新問題，美術(shù)批評(píng)自身和外部條件發(fā)生的新變化，本人最初提出的主題為‘批評(píng)的反思’。而在今年3月16日下午在北京舉行的‘2015•第九屆中國美術(shù)批評(píng)家年會(huì)組委會(huì)籌備會(huì)’上，經(jīng)由討論，大家最終將本屆年會(huì)的主題確定為‘批評(píng)的生態(tài)’，并擬定了四個(gè)分主題，分別是：1、批評(píng)的倫理，2、批評(píng)與體制，3、批評(píng)與文化傳統(tǒng)，4、批評(píng)家與藝術(shù)家。應(yīng)該說這一主題及其分主題的選定更具有針對(duì)性，討論的目標(biāo)也更明確。”
其實(shí)，本屆年會(huì)主題的確定，有更加明確的事實(shí)依據(jù)，主要是去年7月發(fā)生在湖北神農(nóng)架“中國行為藝術(shù)研討會(huì)”期間的“段韓糾紛”及其在社會(huì)上特別是在批評(píng)界產(chǎn)生的巨大影響。
年會(huì)輪值主席王端廷在講述這段經(jīng)過時(shí)表示：“‘段韓糾紛’的原委是這樣的，青年批評(píng)家段君在‘中國行為藝術(shù)研討會(huì)’上對(duì)整形醫(yī)生韓嘯的行為藝術(shù)提出批評(píng)，引起在場的韓嘯的不滿，會(huì)后從語言威脅演變?yōu)橹w沖突，最終升級(jí)為公安介入的司法案件，以致段君遭受9天監(jiān)禁之災(zāi)。批評(píng)家與‘藝術(shù)家’之間發(fā)生如此尖銳的沖突，這在中國美術(shù)批評(píng)史上還找不到先例。本人愿意把‘段韓糾紛’看成是一個(gè)偶然事件，它應(yīng)該歸因于當(dāng)事人韓嘯的非正常性格和精神狀態(tài)（據(jù)說他患有憂郁癥），但是，此事件之所以發(fā)生，也是批評(píng)與藝術(shù)、批評(píng)界與藝術(shù)界關(guān)系異常的必然結(jié)果。”
由此引出了一些很重要的話題就是批評(píng)與藝術(shù)家之間的關(guān)系問題，批評(píng)與藝術(shù)之間的問題，當(dāng)然還有一個(gè)是“有償”批評(píng)的問題，批評(píng)自身的問題，比如何為藝術(shù)批評(píng)？何為藝術(shù)批評(píng)家？等等。針對(duì)最后的問題，本屆年會(huì)學(xué)術(shù)支持彭鋒在會(huì)議中也給出了解釋，在他看來：“參照不同西方學(xué)者的觀點(diǎn)，分別對(duì)批評(píng)和批評(píng)家作了重新界定。他認(rèn)為藝術(shù)批評(píng)就是關(guān)于藝術(shù)品的話語。藝術(shù)批評(píng)是建立在藝術(shù)理論和藝術(shù)史基礎(chǔ)之上的關(guān)于藝術(shù)作品的話語實(shí)踐，以增進(jìn)對(duì)藝術(shù)作品的理解為目的。而批評(píng)家則有三種類型，即介乎藝術(shù)愛好者與哲學(xué)家之間的批評(píng)家、作為藝術(shù)家的批評(píng)家和自我批評(píng)的批評(píng)家。他進(jìn)而提出了批評(píng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即通過理想批評(píng)家的權(quán)威形成標(biāo)準(zhǔn)、通過標(biāo)準(zhǔn)形成共識(shí)以及通過程序形成共識(shí)。他最后強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)批評(píng)必須具有三個(gè)條件，即第一、藝術(shù)批評(píng)首先必須是出自訓(xùn)練有素的批評(píng)家之手，而且是帶有批評(píng)意圖的寫作的產(chǎn)物，第二、批評(píng)家必須熟悉批評(píng)的藝術(shù)家和藝術(shù)品，第三、批評(píng)家的批評(píng)必須通過同行的檢驗(yàn)。”
在年會(huì)輪值主席王端廷看來，眼下的批評(píng)生態(tài)是十分惡劣的，他個(gè)人認(rèn)為政治的鉗制，商業(yè)的挾持和批評(píng)界內(nèi)部的傾軋是導(dǎo)致批評(píng)生態(tài)異常險(xiǎn)惡的三個(gè)因素。因此，他希望通過本屆年會(huì)的討論，不僅深刻認(rèn)清影響批評(píng)生態(tài)的外部原因，而且認(rèn)真反思導(dǎo)致批評(píng)生態(tài)惡化的內(nèi)部因素；通過對(duì)三十年中國當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)歷史的回顧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，集思廣益，積極探尋改善批評(píng)生態(tài)的良策良方，努力推動(dòng)中國藝術(shù)批評(píng)事業(yè)的健康發(fā)展。
批評(píng)的倫理、批評(píng)與體制與批評(píng)30年回顧
本屆年會(huì)在主題“批評(píng)的生態(tài)”之下，還設(shè)置了批評(píng)的倫理、批評(píng)與體制與批評(píng)30年回顧三個(gè)分主題，與會(huì)批評(píng)家被分為三組進(jìn)行專題討論，在討論中形成了很多的有趣尖銳的話題，比如在批評(píng)家皮力看來，批評(píng)是一個(gè)正在衰落的行業(yè)，批評(píng)家何桂彥在討論時(shí)反問當(dāng)代批評(píng)是否完成了現(xiàn)代主義的使命？在他看來80年代是中國藝術(shù)批評(píng)的黃金年代，但之后整個(gè)藝術(shù)批評(píng)并沒有太大的發(fā)展，我們的方法論、知識(shí)體系并沒有建立起來，藝術(shù)批評(píng)也沒有學(xué)科化的建設(shè)，這會(huì)導(dǎo)致后備批評(píng)力量的不足，此外，其他的批評(píng)家還討論了批評(píng)的道德和操守問題，批評(píng)的有效傳播性問題，自媒體時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展問題，不深入現(xiàn)場的臆想批評(píng)，假大空的批評(píng)，有批評(píng)家舉例講到，一些批評(píng)家在給藝術(shù)家撰寫評(píng)論性文章時(shí)，通篇全是哲學(xué)或者美學(xué)專業(yè)術(shù)語，真正關(guān)于藝術(shù)家作品評(píng)論的只有幾行，等等。
關(guān)于最后一個(gè)問題，批評(píng)家楊小彥曾有尖銳的批判：“我們的藝術(shù)批評(píng)，往往只是一種猜測而已。尊重對(duì)象的合理猜測已經(jīng)算是好的了，大部分的批評(píng)，很多時(shí)候，不客氣地說，只是在自言自語，稍不留意，和胡說并沒有多少區(qū)別。有意思的是，批評(píng)實(shí)踐一直就是在這樣的文風(fēng)中進(jìn)行的，批評(píng)者如此，被批評(píng)者反駁，大概也是如此，只要成文，八九不離十，五十步狂笑百步，百步又回罵五十步。批評(píng)面對(duì)作品，所以作品分析才格外重要。通過作品分析而延伸到外部，探討藝術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)場規(guī)則與社會(huì)制度，結(jié)論才可能有相對(duì)真實(shí)的社會(huì)價(jià)值。不過，藝術(shù)批評(píng)的情形讓人沮喪的是，即使批評(píng)沒有貫徹這些原則，批評(píng)表面看來仍然像是批評(píng)，好像大家都心照不宣，內(nèi)心有一個(gè)關(guān)于批評(píng)的框架，只是說不清楚，或者不說出來而已。在這里，框架的說法又一次提醒了我，有許多藝術(shù)批評(píng)，本身就是一種框架，而與批評(píng)對(duì)象無關(guān)，更和現(xiàn)場脫節(jié)。那么，這一框架的核心究竟是什么？拆開來看，大概就是幾種句法，和一堆相關(guān)的詞組。我甚至異想天開，覺得完全可以在眾多的藝術(shù)批評(píng)文本中尋找典型案例，對(duì)其中的句法和用詞分別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，再歸納一下，看他們是如何寫作的。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大家都在使用幾種熟悉的句法和一堆公共的哲學(xué)式的名詞時(shí)，批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生效用，人們會(huì)認(rèn)為，這就是藝術(shù)批評(píng)。”
在會(huì)議結(jié)束之后，年會(huì)輪值主席王端廷對(duì)于分組討論的結(jié)果做了概括和綜述，他在總結(jié)時(shí)講到：批評(píng)的倫理就是批評(píng)的道德行為，批評(píng)家應(yīng)該堅(jiān)守道德的底線，除了道德自律之外，還要設(shè)立規(guī)程。批評(píng)不能違背歷史真相。文明史就是倫理史，批評(píng)倫理就是建立制約機(jī)制，包括義務(wù)與服從，應(yīng)該用倫理的原則去創(chuàng)造更好的批評(píng)環(huán)境。在這樣一個(gè)時(shí)代，做一個(gè)批評(píng)家就是做一個(gè)殉道者。批評(píng)應(yīng)該是分析而不是定位評(píng)價(jià)。批評(píng)應(yīng)該在清理史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。要拋開成見分析藝術(shù)現(xiàn)象的前因后果，不能用派別代替對(duì)史實(shí)的分析。
批評(píng)與體制主要是批評(píng)和批評(píng)家應(yīng)該保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立性。希望建立批評(píng)基金會(huì)扶持獨(dú)立批評(píng)。目前從國際上看，批評(píng)呈衰落之勢。中國當(dāng)下的藝術(shù)批評(píng)存在著明顯的不足，關(guān)于個(gè)人藝術(shù)家的批評(píng)比較多，而關(guān)于展覽的批評(píng)比較欠缺。應(yīng)該有對(duì)批評(píng)自身的批評(píng)。體制與江湖并沒有嚴(yán)格的界限，體制內(nèi)外的身份并不意味著批評(píng)立場獨(dú)立性的有無。在批評(píng)泛化的時(shí)代，批評(píng)的有效性至關(guān)重要，社會(huì)需要的是有質(zhì)量的批評(píng)。人們對(duì)批評(píng)的不滿是對(duì)質(zhì)量的不滿，而是對(duì)批評(píng)本身的不滿。批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽?，公正性是批評(píng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
批評(píng)30年回顧主題的討論中，大家對(duì)30年來不同時(shí)期藝術(shù)批評(píng)的不同關(guān)注話題和不同特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和分析，肯定了藝術(shù)批評(píng)在推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)步方面發(fā)揮的積極作用。具體而言，批評(píng)與藝術(shù)是共生共振的，批評(píng)起到了公眾啟蒙的作用，批評(píng)在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中起到了建設(shè)性作用。對(duì)于批評(píng)的危機(jī)，既要看到外部條件的變化，應(yīng)該從批評(píng)以及批評(píng)家自身找原因。有人指出，批評(píng)正在失去現(xiàn)場感和針對(duì)性，近年來批評(píng)文本的產(chǎn)量越來越低。應(yīng)該加強(qiáng)批評(píng)的學(xué)科化建設(shè)，注意方法論和知識(shí)的更新，加強(qiáng)跨學(xué)科的交流。
關(guān)于“有償”批評(píng)
除了上述的觀點(diǎn)陳述之外，“有償”批評(píng)也是本次會(huì)議討論的一個(gè)重要話題，在本屆年會(huì)開始之前，批評(píng)家王南溟在網(wǎng)絡(luò)中喊話，希望批評(píng)家年會(huì)能夠正面回應(yīng)“坐臺(tái)”批評(píng)問題，此外，本屆年會(huì)在設(shè)置主題時(shí)，有一個(gè)很重要的背景是“段韓糾紛”，其中亦涉及到“有償”批評(píng)的問題，因此，在會(huì)議期間，與會(huì)批評(píng)家針對(duì)這個(gè)問題做了一定的討論。
關(guān)于“有償”批評(píng)，在年會(huì)輪值主席王端廷看來是一種契約精神，他在談?wù)摰竭@個(gè)問題時(shí)表示：“一般說來，藝術(shù)家花錢請(qǐng)批評(píng)家撰寫評(píng)論文章或出席展覽研討會(huì)，批評(píng)家通過勞動(dòng)獲得報(bào)酬，這是藝術(shù)家與批評(píng)家之間的公平交易，作為一種契約，它得到了當(dāng)事雙方的認(rèn)可。問題在于，批評(píng)家作為藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判者，他們需要面對(duì)的不只是藝術(shù)家，還有藝術(shù)欣賞者和消費(fèi)者，也就是觀眾和收藏家。從根本意義上說，批評(píng)家應(yīng)該是藝術(shù)家與收藏家之間的裁判員，而客觀性和公正性是裁判員需要遵守的首要律條。”
當(dāng)然，任何問題都有很多的面，當(dāng)下“有償”批評(píng)確實(shí)也存在著一些問題，但最關(guān)鍵的是批評(píng)家的自律，批評(píng)家楊衛(wèi)在談到這個(gè)問題時(shí)表示：“所謂‘坐臺(tái)批評(píng)家’，原是王南溟先生杜撰的一個(gè)詞，特指帶有雇傭關(guān)系的評(píng)論活動(dòng)。在今天藝術(shù)市場極為繁榮的背景下，這種現(xiàn)象非常普遍，風(fēng)氣已彌漫于整個(gè)業(yè)界。對(duì)此，批評(píng)家們確實(shí)應(yīng)該有所反省，切不可認(rèn)錢為親，毫無原則、毫無立場地坐臺(tái)，以毀自己形象。但是，因噎廢食，就此不再參與藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)場，也斷不可取。畢竟藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分，依附著藝術(shù)家的活動(dòng)，需要經(jīng)常出場，也免不了坐臺(tái)。而在此過程中，按勞取酬，也是合情合理，只要不是牽強(qiáng)附會(huì)。事實(shí)上，現(xiàn)在的批評(píng)家早已經(jīng)分化多元，不能要求所有批評(píng)家都是法官，因?yàn)橛械目赡苁亲⒅嘏u(píng)，而有的則傾向于評(píng)論和分析，還有的甚至已經(jīng)轉(zhuǎn)到了展覽策劃中，實(shí)際上是既有法官，也有律師。所以，不同角色，應(yīng)該以不同的要求對(duì)待。我的看法是，如何在社會(huì)角色中完成自我的精神確認(rèn)，將知與行統(tǒng)一起來，比坐不坐臺(tái)的問題更為重要。”
如何解決這一問題，在楊衛(wèi)看來首先是批評(píng)的獨(dú)立性：“在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，假如經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，批評(píng)是不可能獨(dú)立的。而批評(píng)家的職業(yè)，又不可能直接創(chuàng)造財(cái)富，至少在中國，低廉的稿費(fèi)制度無法提供生活保障，故而，只能依存于藝術(shù)家和作品。尤其是像我們這些沒有公職的職業(yè)批評(píng)家，失去了藝術(shù)的現(xiàn)場，幾乎就失去了生活來源。所以，不得不兼顧一些評(píng)論工作，參與一些策展活動(dòng)。這是一個(gè)悖論，既要受雇于人，又要保持自己的獨(dú)立性，此矛盾又如何解決呢?我的經(jīng)驗(yàn)是，應(yīng)該有所取舍。不要面面俱到，眉毛胡子都想抓，而應(yīng)該去掉某些應(yīng)酬，避輕就重，按照自己的理論線索去做事。這樣至少可以守住批評(píng)的底線，自圓其說。”
在批評(píng)家高嶺看來，造成這一現(xiàn)象的原因不僅僅需要批評(píng)家自身自律，更需要整個(gè)批評(píng)生態(tài)的正常：“是誰造成了存在著的藝術(shù)批評(píng)的缺席和失語?僅僅是藝術(shù)批評(píng)家自己被市場、資本和人情所左右而喪失了自己嗎?始終客觀存在并發(fā)揮著作用的藝術(shù)批評(píng)僅僅是因?yàn)槠涑袚?dān)者批評(píng)家的主觀原因而缺席或失語嗎?難道藝術(shù)完整鏈條中的包括藝術(shù)家在內(nèi)的其他環(huán)節(jié)因素與此現(xiàn)象的存在毫無干系?最近發(fā)生在某位青年藝術(shù)批評(píng)家和某位所謂‘行為藝術(shù)家’之間廣為人知的爭斗和糾紛，不正反映出客觀、公正和尖銳但卻真誠的藝術(shù)批評(píng)在今天所面臨的處境和挑戰(zhàn)嗎?一方面，人們煞有介事地呼吁負(fù)責(zé)任的藝術(shù)批評(píng)，另一方面，人們卻容不得針對(duì)每個(gè)具體的人的批評(píng)，哪怕這批評(píng)是建設(shè)性的。這種對(duì)藝術(shù)批評(píng)橫加指責(zé)甚至恐嚇威脅的行徑其實(shí)并不少，只是暴露出來和公開化的鮮少罷了。試問，有多少組織、機(jī)構(gòu)和個(gè)人，對(duì)藝術(shù)批評(píng)采取開放、包容、支持和尊敬的態(tài)度，而不是視其為一種不得已的點(diǎn)綴?人們?cè)诒г顾囆g(shù)批評(píng)缺席的同時(shí)，自己是否就是這種缺席的制造者、慫恿者和縱容者呢?”
批評(píng)家賈方舟先生在談到這一問題時(shí)表示，不是不可以收取稿費(fèi)，關(guān)鍵是批評(píng)家太容易受資本的左右，作為批評(píng)家首先要對(duì)自己的文章負(fù)責(zé)，要自重，為自己的文字負(fù)責(zé)，當(dāng)下對(duì)于批評(píng)界的批評(píng)主要是對(duì)于批評(píng)質(zhì)量的不滿，所以作為批評(píng)家要做好自律。
民間組織的生存困境
批評(píng)家年會(huì)作為一個(gè)民間性的學(xué)術(shù)組織，自成立之初就面臨著諸多問題，其中最大的問題便是如何持續(xù)有效的發(fā)展下午，今年是第九屆，在此之前，年會(huì)曾輾轉(zhuǎn)北京、成都、西安、蘇州等地，對(duì)于場地的變換年會(huì)曾經(jīng)表示是為了它避免總在一個(gè)地方使大家產(chǎn)生疲倦，然而更深層的原因是民間性組織缺乏資金的支持。
美術(shù)批評(píng)在當(dāng)下面臨著很大的問題，然而最大的問題如同當(dāng)代藝術(shù)一樣，它始終處在邊緣的位置，想要獲得政策性支持非常的困難，只能借助于民間的力量，對(duì)于本屆年會(huì)的舉辦，年會(huì)輪值主席王端廷在開幕式表示：“在這個(gè)巨變的年代，在許多民辦機(jī)構(gòu)如晨露般短命，甚至一些官辦機(jī)構(gòu)及其項(xiàng)目也成為‘爛尾工程’的情況下，中國美術(shù)批評(píng)家年會(huì)這樣一個(gè)民間學(xué)術(shù)活動(dòng)能連續(xù)舉辦九屆，且仍呈蓬勃興旺之勢，應(yīng)該算是一個(gè)奇跡。中國美術(shù)批評(píng)家年會(huì)長盛不衰的原因是多方面的，民間資本和民營企業(yè)家對(duì)這一學(xué)術(shù)事業(yè)的支持是一個(gè)重要條件。為此，作為本屆批評(píng)家年會(huì)輪值主席，我首先要向主辦本屆年會(huì)的北京中藝美術(shù)館，向協(xié)辦本屆年會(huì)的中藝雅集（北京）文化藝術(shù)有限公司、北京晉商博物館和地素時(shí)尚股份有限公司表示衷心的感謝！正是由于有像武軍先生這樣熱愛藝術(shù)、熱心學(xué)術(shù)、具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家的鼎立支持，才使得中國美術(shù)批評(píng)家年會(huì)充滿生機(jī)和活力。”
下任批評(píng)家年會(huì)輪值主席楊衛(wèi)表示，第十屆年會(huì)可能會(huì)在青島舉辦，但目前還不能確定下來，從他內(nèi)心來說，他更希望在北京舉辦，因?yàn)槊髂晔堑谑畬?，十年前從北京開始，十年后再回到北京做一次總結(jié)。
批評(píng)家年會(huì)從建立一直致力于建立一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，希望借助集體的來推動(dòng)中國美術(shù)批評(píng)的健康發(fā)展，推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展，在各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)生態(tài)中，如何保持批評(píng)的客觀公正與獨(dú)立姿態(tài)，一直是眾多批評(píng)家努力的方向，年會(huì)從官方體制中擺脫出來，以民間方式聚集力量，一方面對(duì)抗國內(nèi)美協(xié)系統(tǒng)的話語壟斷，另一方面也是從西方的強(qiáng)勢話語中爭取話語權(quán)，從根本上還是為了給中國當(dāng)代藝術(shù)的自由生長創(chuàng)造理論條件，通過對(duì)藝術(shù)批評(píng)自身的建設(shè)，來建構(gòu)中國當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值體系。
雖然現(xiàn)在它還有很多的問題，但從年會(huì)中我們也可以看到批評(píng)家們對(duì)于批評(píng)自身的認(rèn)識(shí)和批評(píng)，這種自我反思的能力非常的重要，希望中國藝術(shù)批評(píng)家年會(huì)在之后能夠越來越好，在對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)、監(jiān)督和推動(dòng)中起到越來越重要的作用。
