西南地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展在中國當(dāng)代藝術(shù)史中一直有著舉足輕重的意義，尤其是重慶和成都兩地。無論是從上世紀(jì)80年代初“傷痕美術(shù)”、“鄉(xiāng)土繪畫”，還是到90年代的“新鄉(xiāng)土”、“新傷痕”，還是2000年后對實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的探索，重慶、成都兩地藝術(shù)家不僅體現(xiàn)出中國現(xiàn)代化變革中文化現(xiàn)代性的先鋒性，還凝聚了藝術(shù)家對生活的熱愛和對人文主義關(guān)懷的呼喚。不同時代的集體文化記憶和地域性生存經(jīng)驗(yàn)在川渝兩地藝術(shù)家的作品中得到了直接的展現(xiàn)。隨著中國當(dāng)代藝術(shù)近40年的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)的觀念表達(dá)、媒介轉(zhuǎn)換、呈現(xiàn)方式也逐漸多元化，盡管過程中不可避免地出現(xiàn)作品同一化的現(xiàn)象。所以，梳理藝術(shù)家創(chuàng)作中的問題意識、方法意識以及藝術(shù)家所處的藝術(shù)生態(tài)尤為重要。
　　本次“第二屆重慶·成都當(dāng)代藝術(shù)跨年展”的主題“混合”、“關(guān)聯(lián)”正是基于這種語境所展開的，28位參展藝術(shù)家大都畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，確切地說畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院黃桷坪校區(qū)。之所以強(qiáng)調(diào)黃桷坪，因?yàn)辄S桷坪在中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中有其特殊性。長期以來,四川美術(shù)學(xué)院鼓勵學(xué)生個性化的自由創(chuàng)作。一些藝術(shù)家在學(xué)生階段就開始在外租房當(dāng)作工作室，黃桷坪相對便宜的房租為黃桷坪藝術(shù)生態(tài)的形成創(chuàng)造了條件。學(xué)生在校期間就初步進(jìn)入社會，對社會現(xiàn)實(shí)形成了最初的自我認(rèn)識和自我判斷，而不是封閉在象牙塔中的一種自我想象和閉門造車。
　　重慶、成都兩地藝術(shù)家的作品創(chuàng)作與兩地本身的生活節(jié)奏、生活習(xí)慣不無關(guān)系，因?yàn)橹貞c、成都兩地本就是兩座生活巴適、安逸的城市。但這并不代表藝術(shù)家安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，相反，藝術(shù)家在這樣的生活氛圍中鮮會急于求成、急功近利，把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變成一種“耍”的心態(tài)未必是件壞事兒！其次，藝術(shù)家這種自由自在的生活方式、生活態(tài)度與他們作品多元化、差異性面貌形成又有著重要關(guān)系，可以說每位藝術(shù)家都在選擇個人表達(dá)方式。此次參展作品多為表現(xiàn)對日常經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和跨文化下的個人情感追憶。
　　重慶、成都兩地藝術(shù)家的創(chuàng)作，不僅體現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性和文化先鋒性，同樣也不失對人文情懷的關(guān)注。這種混合經(jīng)驗(yàn)使得藝術(shù)家的創(chuàng)作帶有一種體溫式的價值思考。此次“第二屆重慶·成都當(dāng)代藝術(shù)跨年展”的舉辦，既是兩地藝術(shù)家辭舊迎新的一次跨年聯(lián)歡，更是兩次藝術(shù)家學(xué)術(shù)交流和問題探討的重要時機(jī)。無論對藝術(shù)家個案的研究還是對藝術(shù)家群落的生態(tài)調(diào)查，僅從藝術(shù)家的作品、文本入手是非常片面、碎片化的，盡管從藝術(shù)家的作品中或許能些許捕捉到一個時代的基本信息，但我們更應(yīng)該關(guān)注到藝術(shù)家作品創(chuàng)作時所處的文化語境與時代背景，以及他們所在地的地域性文化意義上的歷史演變和文脈線索，在時間與空間、縱向與橫向交織形成的多維空間中去尋找藝術(shù)家的坐標(biāo)。從歷史文脈語境的宏觀角度和藝術(shù)家個體創(chuàng)作脈絡(luò)的微觀角度，洞察文化在地性如何在我們身上得以顯性呈現(xiàn)，同時又捕捉到藝術(shù)家共同經(jīng)驗(yàn)之下的差異性。