生長是陳彧君的 “亞洲地圖”和“重返木蘭溪”等系列作品之中隱含的線索，他希望在地域文化的探索中尋找歷史發(fā)展的邏輯，并由此深究各種元素與其記憶中對(duì)象之間的關(guān)系。生長這一理念源于個(gè)體的成長，也歸咎于社會(huì)的變遷，更不可排斥得力于自然的滄海桑田。他的作品描繪的不僅是自我對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作成長的設(shè)想，同時(shí)也希望提出一些關(guān)于生長的問題: 生長成什么樣子會(huì)是好的？生長是一條固定的通路還是有著無限可能的未來？

陳彧君的作品是圍繞自身經(jīng)歷的，也是圍繞自身與其所處環(huán)境的邊界進(jìn)行創(chuàng)作的。對(duì)于陳彧君的生長而言，形式可以是多樣的，結(jié)果也是可變的，拼貼與水墨，裝置與雕塑，并行的直播與音視頻等等，此次展覽除了展出陳彧君的多類型作品以外，還從生長這一點(diǎn)生發(fā)出各種不同的思考，通過對(duì)展覽環(huán)境與場(chǎng)景的概念鋪陳，希望呈現(xiàn)陳彧君藝術(shù)理念中關(guān)于地域、個(gè)體以及路徑的探索與嘗試。

藝術(shù)家 陳彧君 1976年生于福建莆田，1999年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系并留校任教，1999年至2014年先后任教于中國美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系與油畫系，現(xiàn)生活并工作于上海。陳彧君的創(chuàng)作致力于展現(xiàn)內(nèi)在自我與外部影響之間的復(fù)雜關(guān)系，作品具有濃厚的人文氣息和獨(dú)特的國際視野，是中國70后重要的藝術(shù)家之一。他的作品在世界各地美術(shù)館、畫廊廣泛展出，并被國內(nèi)外美術(shù)館、基金會(huì)等重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。在過去的十多年中，陳彧君試圖檢視當(dāng)代亞洲國家中的個(gè)體在多元文化立場(chǎng)下所必須面對(duì)的身份認(rèn)同的困境。憑借圖像與符號(hào)、情感與觀念的協(xié)調(diào)與互涉，他圍繞著“鄉(xiāng)土想象”等概念的空間諸面相進(jìn)行探索，從而觀照后全球化景觀的模糊性。陳彧君認(rèn)為生活中所接觸的既有材料都可能成為藝術(shù)創(chuàng)作的中介，這些來源于日常的元素消弭了陌生感與距離感。陳彧君將他的繪畫和拼貼嵌入裝置之內(nèi)，邀請(qǐng)觀者親身把握作品尺度及其思維模式， 并體驗(yàn)作品邊界的流動(dòng)性。

策展人 徐堅(jiān)

上海大學(xué)歷史系特聘教授，博士生導(dǎo)師，系主任。中國考古學(xué)會(huì)理事，中國古代銅鼓研究會(huì)理事。曾任美國巴德學(xué)院訪問助理教授、法國高等人文研究基金會(huì)愛馬仕學(xué)人、中山大學(xué)高等人文研究院駐院學(xué)人、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)訪問教授和美國哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者。曾主持美國溫納—格蘭人類學(xué)基金會(huì)、大英圖書館、美國國家地理學(xué)會(huì)、日本住友財(cái)團(tuán)和國家社科基金支持的研究項(xiàng)目。曾擔(dān)任山西青銅博物館、廣州市文化館、德國歌德學(xué)院等國內(nèi)外多家博物館和展覽策展人。研究領(lǐng)域包括歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、博物館學(xué)和人類學(xué)。代表作包括《暗流：1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)》《時(shí)惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質(zhì)文化研究》和《名山：作為思想史的早期中國博物館史》。