由蘇州金雞湖美術(shù)館主辦、中國美術(shù)家協(xié)會策展委員會學(xué)術(shù)指導(dǎo)的“自·長物志”當(dāng)代藝術(shù)展將于2020年9月6日在蘇州金雞湖美術(shù)館開幕?！白浴らL物志”是“自”系列展覽的第三展。前兩次展覽 “自·牡丹亭”與“自·滄浪亭”是對昆曲與園林的再思考。“自·長物志”是以明末文震亨的《長物志》為起點(diǎn)，對“物”的再探求。 《長物志》中“長物”這兩個字，從讀音到意思也充滿了糾葛。對此有人做過專門的研究：有兩個讀音，一個讀作cháng wù，意思是“好的東西”，清富察敦崇《燕京歲時記·土地廟》：“市無長物，惟花廠鴿市差為可觀。”另一個讀作zhàng wù，意為“多余的東西”，南朝劉義慶《世說新語·德行》：“(王大)見其坐六尺簟，因語恭：‘卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！o言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚曰：‘吾本謂卿多，故求耳?！瘜υ唬骸扇瞬幌す?，恭作人無長物?！?”《長物志》中的那些“長物”是多余之物，還是“文震亨”們生命中的必需之物呢? 這其中的復(fù)雜性難于厘清。 《長物志》是進(jìn)入晚明蘇州文人生活與情趣的一把鑰匙。展覽以此書為線索，延續(xù)了“自”系列從傳統(tǒng)中為當(dāng)下尋找能量的策展理念，反觀藝術(shù)與生活互文中的諸多問題，為觀者建構(gòu)一個可看、可游、可思的新場域。當(dāng)然，展覽希望借此不只是討論那些所謂的古雅之趣，更要跳出藩籬，從更國際與歷史的角度反觀固有的一些問題，在 “格物”的邏輯下，展開“溯”、“致”、“格”、“悟”四個版塊，從追尋、分析、吸收、解構(gòu)、挪用、重組、創(chuàng)造到試圖消化的思維過程進(jìn)行并置，通過傳與變的呈現(xiàn)，讓觀者來探求更多物與人、物與社會、物與歷史的關(guān)系，甚至是“物”之于世事、人心的反作用力。