2014年對游飄來說是頗有意味的一年，這一年他創(chuàng)作頗豐，《見山不見水》、《一席之地》、《成?！?、《木氣》，櫛次鱗比的成形作品回應(yīng)了他自2008年廣美畢業(yè)后6年的游移狀態(tài)。我們稱那六年的中間狀態(tài)為“游移”或“搖擺”并不是對他當(dāng)時狀態(tài)簡單與粗暴的歸類和描述，實際上這是他當(dāng)時的真實態(tài)，六年的現(xiàn)實狀態(tài)于他猶為非真且無法與之共語，反倒是常人視為飄渺虛無的烏托邦和有待解讀的遠(yuǎn)方，在他卻是真實存在的他山璧。進而在這種狀態(tài)下產(chǎn)生的思想和觀念的“游移”，終于在數(shù)年后淘盡沙礫顯形為一系列作品。
 
對于非真的現(xiàn)實游飄擷取了一種實實在在地敘“空”觀“空”的視角。如果說《一席之地》是他將游移落在以物易物，物質(zhì)與空間于實在界的視覺轉(zhuǎn)換；那么《見山不見水》則是典型的觀“在非在”的一次神思出離的“逸”途。以此作為起點開始分析游飄的作品，就會發(fā)現(xiàn)他的作品里自帶一種終極追問與遽然去我的省思。一種與時間和經(jīng)驗有關(guān)的追索在作品里逐步蔓延。在他一系列的行動和實踐里，觀者可以察覺主體對于表象真實的非信，以及對于世間是否存有一種圓滿果效的不認(rèn)同。即便游飄費盡身、心、靈鑿動推出的2015年底的新作“造山圖”與“山丘”，于他也是在傳遞存在的瞬間態(tài)與另一種“非常在”的視線。于是我可以推斷：游飄享受著這種在虛空里努力鑿出虛空的行動。在他從廣州當(dāng)代藝術(shù)中心那個六十平方米的空間鑿出一堆白灰，并從地表的淺平面逐漸深入進行他的《造山圖》的一次性拓本創(chuàng)作時，我們可以體會：當(dāng)無意義作為存在的本質(zhì)成立時，對于無意義的敘述也許即稱為作者存在的真實意義。