四個“1”的相遇讓某些人陷入了關(guān)于孤獨(dú)的想象。然而作為數(shù)字的“1”，究竟是如何被強(qiáng)行地與孤單甚至孤獨(dú)并置在一起，恐怕連我們自己都說不清楚。我們只是憑著它那單薄的形象，從而認(rèn)定它與我們內(nèi)心的某種傷感有關(guān)。不過“1”自身卻從未感到孤獨(dú)-----它是一個限定，更是一個開放的場域，它遠(yuǎn)比其自身更加豐富。

作為世界的起點(diǎn)之一，“1”是生成萬物的本體，亦是一個萬物疊加的整體。即便是作為個體的“1”，也是一個多重的、微妙的存在-----它不僅可以是萬物，而且可以是一個物體的千萬種存在。我們都是“1”的碎片，是一個完整的意義分解而成的“臨時終點(diǎn)”，只是我們用各自的語言和邏輯，把原本疊嵌的世界切割并將之孤立起來。也許正因?yàn)榇?，我們每個人天生都會有一種被拋棄和疏離的孤獨(dú)感。

現(xiàn)如今，我們?nèi)諠u生活在虛擬和現(xiàn)實(shí)疊加滲透的維度中。多重的現(xiàn)實(shí)，包括網(wǎng)絡(luò)、圖像和其他異化的時空，已經(jīng)為我們構(gòu)筑了多重的意識和宇宙。我們每個人都有一個混淆的身份和自我，而每一個自我亦生活在不同的現(xiàn)實(shí)之中。意義并不是一種單一模式的呈現(xiàn)，而“1”也似乎失去了作為“一”的意義。同一個人，可以同時棲息于真實(shí)和虛擬的世界，然而這個豐富的自我卻依然伴隨著無處不在的孤獨(dú)----“我”與“孤獨(dú)”，注定是個和“1”同樣難以理清的存在。

不過無論如何，我們都會最終抵達(dá)一個終點(diǎn)，并重新回到那個作為“1”的狀態(tài)。只是如果我們此刻不再狹隘地認(rèn)為自己是處在一個對象里，而是活在一個系統(tǒng)中，也許就不會再感到如此那般強(qiáng)烈的孤獨(dú)。