韓國南道畫派代表人物許達哉先生推薦了一位韓國青年畫家——哈如，本科及研究生一直攻讀東方繪畫專業(yè)，一直找尋與西方藝術(shù)的對立關(guān)系，因此創(chuàng)作了這組用美食繪制山水的《美味山水畫》。當(dāng)用蘑菇作為留白、意大利面鋪就為瀑布、煎蛋可做落日余暉、蛋糕成為懸崖峭壁、水果可點綴高山峻嶺間的姹紫嫣紅……這一切與水墨山水交融之時，就會明白哈如世界里的東方與西方。
同樣，一位在中國創(chuàng)作、生活多年的保加利亞藝術(shù)家——卜衛(wèi)（VIKTOR POPOV）也在試圖尋找這樣的關(guān)系，他利用西方的影像技術(shù)，將畫面還原到中國宣紙上，兩種不同的藝術(shù)載體在卜衛(wèi)的運用下，突破現(xiàn)實的邊界。由于在中國生活了多年，又是使用宣紙作為材料，他偶爾還不知不覺將中國畫的意象也融入其中，創(chuàng)作了類似枯筆山石、瀑布的作品。
這次將來自光州的哈如與來自索菲亞的卜衛(wèi)，這兩位藝術(shù)家的作品一同呈現(xiàn)，所謂的東與西在二位藝術(shù)家的表述下顯得模糊，反而有了更多的共鳴，正如歌德在《浮士德》里的這段獨白：“萬物交織成一個整體，相生相成。”
無論哈如用立體主義處理東方水墨的細(xì)節(jié)，或是卜衛(wèi)用鏡頭及宣紙鋪就神話詩學(xué)（斯坦尼斯拉夫·帕穆克契夫的評論），結(jié)果都傾向于了寫意。然而哈如的重彩與卜衛(wèi)的黑白，結(jié)果又傾向于了寫實。二人情緒上有反差，態(tài)度卻一致，最終創(chuàng)造了各自相當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)。
這里不再贅述東與西的關(guān)系，因相異而各有所長短，藝術(shù)之所以調(diào)和便是這個緣故。還原XYZ畫廊每一次為公眾帶來的展覽意圖：發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)品質(zhì)優(yōu)秀的藝術(shù)與藝術(shù)家，無論他們使用什么媒介、來自哪里或者他們是誰……