幾十年來，一些重要的策展人將亞洲當(dāng)代藝術(shù)帶給了西方觀眾，然而有關(guān)亞洲當(dāng)代藝術(shù)的背景因?yàn)楦鞣N原因而顯得脈絡(luò)較亂，關(guān)于西方對亞洲當(dāng)代繪畫的閱讀很大程度上還停留在那么一點(diǎn)新鮮感上。迄今為止，如果亞洲當(dāng)代藝術(shù)不能在藝術(shù)歷史中獨(dú)自言說那是非?？杀氖虑?，改變恰在其時(shí)。

重獲亞洲藝術(shù)在其傳統(tǒng)背景中的意義是相當(dāng)重要的，在這一背景中，亞洲藝術(shù)向來扮演了一個(gè)積極進(jìn)取和特定文化的角色。我們這么說當(dāng)然不是指藝術(shù)只能在其原生地才有意義，也不是指背景提供是理解作品的唯一方式。強(qiáng)調(diào)地域，強(qiáng)調(diào)差異，強(qiáng)調(diào)空隙，亦非試圖否定全球化的力量在文化和其它生活方面的存在的這一事實(shí)。而是警惕網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同質(zhì)化容易導(dǎo)致消弭地域特點(diǎn)的又一訴求。

亞洲在海外生活的人數(shù)激增，生活在西方的亞裔漸漸有了與日俱增的政治上的自我意識(shí)，多元文化、異質(zhì)藝術(shù)的倡導(dǎo)者們對此做出了回應(yīng)，這就是亞洲當(dāng)代繪畫在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)更應(yīng)注重自身傳統(tǒng)文化歷史在當(dāng)代表現(xiàn)的必要性。只有扎根于亞洲不同國家的自我文化認(rèn)同，學(xué)習(xí)西方才是有價(jià)值的。否則，盲目的學(xué)習(xí)只是抄襲模仿、自亂陣腳。

此次大壺藝術(shù)中心主辦的《空隙》中外藝術(shù)家交流展邀請了四個(gè)國家的九位極具探索精神的藝術(shù)家，他們在世界藝術(shù)史的空域里自由行走，他們有意無意地在自我和大同中找尋不一樣的方式，在當(dāng)下亞歐當(dāng)代繪畫的碰撞中尋找到得以呼吸暢快的空隙。