韓國(guó)光州市立美術(shù)館于2009年末在北京環(huán)鐵藝術(shù)城創(chuàng)建北京創(chuàng)作中心，從2010年開(kāi)始每年無(wú)償支援四位韓國(guó)藝術(shù)家和三位中國(guó)或外國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。此次展覽既是今年一月進(jìn)駐的韓國(guó)4位藝術(shù)家和四月進(jìn)駐的美國(guó)藝術(shù)家展示駐館期間在藝術(shù)上所得成果的一次展覽，也是一次國(guó)際文化交流的平臺(tái)。

表仁夫生于70年, 90年代中期在南京藝術(shù)學(xué)院留學(xué)。他的作品在宣紙上染上顏色，裁剪后再根據(jù)自己的需求粘貼在畫(huà)面而形成。最近他以'風(fēng)之憶'為主題進(jìn)行創(chuàng)作。風(fēng)是我們眼睛看不到的，但他的形態(tài)存在于感受它的人的感覺(jué)中。即涼爽、熱、喜悅、悲傷等不同人不同感覺(jué)的形態(tài)存在。他說(shuō)"曾經(jīng)在我的腦海中有具體形狀的記憶，隨著時(shí)間的流逝逐漸模糊起來(lái)，只留下殘象，最后變成了一種色彩印象。這種色彩就是我感性記憶中吹起的風(fēng)，風(fēng)帶著我去思索和回味生活。把宣紙撕下來(lái)粘貼在畫(huà)布上，還有卷起來(lái)捆綁的數(shù)百、數(shù)千張的宣紙塊兒，都是為了表現(xiàn)風(fēng)的質(zhì)地和律動(dòng)。我認(rèn)為宣紙的柔軟性和輕飄的特質(zhì)符合描寫(xiě)風(fēng)的各種特性"。表仁夫在生活中感受到的不同感覺(jué)，以各種形態(tài)和色彩的風(fēng)之形象出現(xiàn)在他的畫(huà)面中。

趙廷太生于67年, 80年代大學(xué)生活時(shí)期經(jīng)歷了激烈的韓國(guó)民主化運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家。 他作為一個(gè)'民眾美術(shù)（社會(huì)參與藝術(shù)）'的成員，積極參與了社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。隨著社會(huì)大環(huán)境的變化他在重新思考'當(dāng)時(shí)代的藝術(shù)應(yīng)該是什么樣子的？'他說(shuō)"僅站在馬路上不可能給你免罪符?，F(xiàn)在我的創(chuàng)作是努力從過(guò)去80~90年代'民眾美術(shù)'活動(dòng)中，已體內(nèi)化的僵硬中逃脫出來(lái)。在創(chuàng)作上努力開(kāi)鑿表現(xiàn)真實(shí)的自我，把社會(huì)的問(wèn)題用批判且日常的語(yǔ)法來(lái)表現(xiàn)。也就是說(shuō)不回避社會(huì)中美術(shù)的責(zé)任，同時(shí)欲向自己在內(nèi)心深淵中沉積下來(lái)的藝術(shù)感性一并撒網(wǎng)。"他在本次活動(dòng)中展示今年1月份入駐以來(lái)至今嘗試的新作品。

張美蘭也是80后藝術(shù)家，2011年她畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系碩士。她以水墨或水墨重彩的繪畫(huà)手段進(jìn)行新的造型實(shí)驗(yàn)并表現(xiàn)自己的想法。她說(shuō)"我欲通過(guò)莊子'逍遙游'的自由思想為基礎(chǔ)表現(xiàn)自然物，希望在作品中實(shí)現(xiàn)尋找并享受精神上的自由。為了再現(xiàn)其形象，以'虛靜之心'仰望自然且逍遙，以與自然'物我一體'的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)出自己的造型，省略自然的細(xì)節(jié)、用快面的重疊和線條來(lái)構(gòu)建了節(jié)制的形狀和畫(huà)面。用潑墨的偶然，筆觸的必然來(lái)表現(xiàn)自己的主觀感性。這也是我與自然形成'物我一體'并想追求和它諧調(diào)共存的意圖"。

嚴(yán)基準(zhǔn)是80后藝術(shù)家。他說(shuō)"要是說(shuō)以前的作品表現(xiàn)的是文明社會(huì)制造的當(dāng)時(shí)代的奇妙風(fēng)景，那么近期作品關(guān)心的是對(duì)于人類至今積蓄的、積累下來(lái)的某種東西的研究"。他對(duì)以前的作品解釋說(shuō)"在文明社會(huì)中所有產(chǎn)物都是因某種特定的用途而建造的，但因其用途價(jià)值的變質(zhì)和喪失而被棄或破壞。在我們的周圍隨處可見(jiàn)這種產(chǎn)物的生產(chǎn)與消費(fèi)的反復(fù)過(guò)程，我想這應(yīng)該是當(dāng)代社會(huì)的主流特征。我通過(guò)在這過(guò)程中所形成的景觀來(lái)講述物質(zhì)文明社會(huì)的斷面"。而對(duì)現(xiàn)在的作品解釋說(shuō)"在現(xiàn)在的作品中普通形狀的磚塊堆積形成的建筑般的形象象征著積蓄，積蓄意味著堆積，我想人類文明不是一瞬間建造的，而是通過(guò)漫長(zhǎng)的積蓄過(guò)程中形成出來(lái)的。我覺(jué)得這種積蓄的過(guò)程很重要，我想回頭思索這種積累的某種含義。"

莫子偉出生于1980年，他的母親是中國(guó)人、父母是意大利人，他在紐約和香港兩地長(zhǎng)大。大學(xué)畢業(yè)之后他來(lái)到韓國(guó)學(xué)習(xí)書(shū)法和水墨繪畫(huà)，2009年來(lái)中國(guó)開(kāi)始創(chuàng)作并建立自己的工作室至今。莫子偉的作品關(guān)注變換的世界中特殊的瞬間，以主觀意志下移動(dòng)的圖像為主線，畫(huà)面中有人物肖像、動(dòng)物和風(fēng)景，也有對(duì)圖片和電影畫(huà)面的再闡釋和創(chuàng)作。他追求將個(gè)人主觀意志或熟悉的慣性從畫(huà)面效果中移除。藝術(shù)家總是從一個(gè)陌生人的視角去觀察和實(shí)踐，他把它稱之為'地下藝術(shù)實(shí)驗(yàn)'，他的注意力有時(shí)移到與某種記憶相關(guān)的圖像、有時(shí)去撲捉稍縱即逝的移動(dòng)畫(huà)面，每幅作品都有他個(gè)人的反復(fù)思考和實(shí)驗(yàn)。他的創(chuàng)作被他個(gè)人稱作'全球一體化現(xiàn)象下的產(chǎn)物'，他的作品融合了不同文化背景，超越地域和國(guó)家。他追求的美不在于表面，而是在于其深層，他的表達(dá)方式是反叛的，也是內(nèi)省的。