展覽前言：

　　“兒子娃娃”新疆土話語。大意為很男人很爺們的意思。此次展覽里的藝術(shù)家清一色男人，也是一次新疆兒子娃娃在北京的相聚。
　　新疆當(dāng)代藝術(shù)家最大取決于留疆還是出疆？也許這是個情懷問題，更是個個人發(fā)展問題，但是新疆當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)總是客觀存在，似乎還顯悲壯。從1987年的12人畫展拉開新疆當(dāng)代藝術(shù)序幕，面對今天12人畫展的參與者，有幾人留在新疆，幾人在疆外？隨著藝術(shù)家出疆到后來12人畫展參與者的補位，這個問題依然存在。我想這是個體追求所致，更是面對文化理解所不同。
　　當(dāng)史曉明教授策劃1998年《走出風(fēng)情》展覽時，從根本上提出了展覽的藝術(shù)主張與藝術(shù)追求。《走出風(fēng)情》展覽的推出使新疆觀眾明白地域文化是有時代性的，未必是少數(shù)民族肖像的粗略外貌描繪。新疆高校1999年出現(xiàn)了以學(xué)生為主體的《六人聯(lián)合畫展》，當(dāng)代藝術(shù)之根開始發(fā)芽了。2002年《重新啟動》新疆當(dāng)代藝術(shù)展更是一次疆內(nèi)、疆外，職業(yè)藝術(shù)家與高校學(xué)生的完美合拍。2003年《后院對話》當(dāng)代藝術(shù)展在張永旭先生的推動下，首次出現(xiàn)了疆外知名批評家到場，使當(dāng)時的新疆當(dāng)代藝術(shù)略顯繁榮。今天新疆國際雙年展開辦兩屆，離不開時任新疆文化廳副廳長張子康先生的努力，使新疆當(dāng)代藝術(shù)比以往的繁榮。
　　繁榮的背后面對新疆藉藝術(shù)家還是留疆、出疆的問題。這也許就不是個問題。面對新疆今天來展覽的這些兒子娃娃們，他們更多關(guān)注自身對新疆感情，關(guān)注他們理解下的家鄉(xiāng)，也是國際語境下自我地域文化的抒寫，更是一次新疆當(dāng)代藝術(shù)群展的疆外集結(jié)。謝謝墨格空間組織此活動，謝謝鹿鳴文化（展E）協(xié)辦，謝謝今天到來的好朋友們。