傅雷的魅力還來自于作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的傳統(tǒng)精神：他胸存憂患，認(rèn)真入世，做人治學(xué)，一絲不茍，為人剛直不阿，沒有絲毫的媚眼俗骨，治學(xué)上更是多藝兼通，以求博大精湛。盡管他自青年時(shí)代起就接受西方文化的熏陶，理當(dāng)是十分“西化”的知識(shí)分子，但是他那沉郁的個(gè)性，那純美的趣味以及為人處世等方面，都自然流露出中國知識(shí)分子固有的陽剛、純樸、博大等傳統(tǒng)特性……
作為文藝評論家的傅雷曾這樣說到：所謂中國藝術(shù)是“無人格”的，“非現(xiàn)實(shí)的”，“無為”的，是指藝術(shù)最終要達(dá)到的境界，而不是指藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作過程本身；恰恰相反，欲要達(dá)此境界，藝術(shù)家必須投入現(xiàn)實(shí)，必須磨練思想與技巧。也就是說，“藝術(shù)是一面鏡子，但決不會(huì)映出事物的現(xiàn)實(shí)相”；“藝術(shù)家應(yīng)該表現(xiàn)的，是經(jīng)過他心靈提煉出來的產(chǎn)物。”在這個(gè)過程中，藝術(shù)家要做到兩點(diǎn)：一，“在這個(gè)轉(zhuǎn)變的時(shí)代，最要緊的是走出超現(xiàn)實(shí)的樂園，而進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的煉獄。從非人的走到人的，從無關(guān)心的走到關(guān)心的。二，“培養(yǎng)技巧與磨練思想”，“既然這時(shí)代藝術(shù)家的使命特別重大，他的深思默省，鍛煉琢磨的功夫尤其應(yīng)當(dāng)深刻。”