繪文字（Emoji）是日本無線通訊中所使用的視覺情感符號，繪就代表了圖形，文字則是圖形本身的隱喻，可用來代表許多情感。1998年，日本人栗田穰崇(Shigetaka Kurita)創(chuàng)造了Emoji，他將目光投向兒時的各種元素以獲取靈感，如日本漫畫和日本漢字等。繪文字（表情符號）可以說歷史上增長、傳播最快的語言，人們可以從手機上及電腦上隨時可以點出繪文字的各種表情，并在現(xiàn)實中越來越多地通過這些開心、生氣、哭泣的圖案，直接表達著自己的狀態(tài)，并滲透到了生活的方方面面。
　　今年十月，泰國曼谷的La Lanta 藝術空間將舉辦著名當代藝術家張可欣的《繪文字--張可欣當代藝術展》，這是張可欣繼2017年分別在馬來西亞吉隆坡舉辦《我的三國演義》和印度尼西亞日惹舉行《寫意風箏》兩次個展之后，在泰國曼谷展示他的最新作品。張可欣在中國、印度尼西亞、泰國都設有工作室，他游牧式的藝術生活修煉了個人的精神意志，既能針對當代變化多端的世界去認真思考和解析，又能以藝術家的社會責任感來揭示或表現(xiàn)當今人類社會發(fā)展進程中的問題。
　　張可欣的藝術表現(xiàn)主題始終圍繞著人類與物質、人類與自然、人類與精神的三條主干線，《繪文字--張可欣當代藝術展》的藝術思想仍是在繼續(xù)。有所不同的是：本次展覽作品藝術表現(xiàn)焦距直接對準當下人類的當代文化生活情境和地球人類的生活方式，在高科技網(wǎng)絡時代及人工智能時代里的種種復雜變化。
　　2018年，一部名為《天生一對》的泰劇熱播于亞洲，使泰國阿育塔耶王朝遺址不再安靜，來自亞洲的各路粉絲團隊"占領"這座著名的歷史古城，隨之通過智能手機將各種形式的圖像和表情符號輸送到社交網(wǎng)絡……人們依附著智能手機和繪文字沉浸在完全自我中，似乎離人類歷史越來越遠，忘卻了已經(jīng)"殘缺"的古代文明，忽視了正在被人類污染的大自然。
　　《天生一對》的熱播，讓藝術家對此課題有了更廣泛深入的興趣，這部穿越于泰國歷史的愛情故事，拍攝地點正好是張可欣曾經(jīng)修行的阿育塔耶府。2013年，張可欣不僅在阿育塔耶的村廟得到了修行，并陸續(xù)創(chuàng)作完成了在阿育塔耶的《修行日記》影像作品和一組關于"修行"的佛教題材繪畫。
　　面對阿育塔耶王朝遺址這兩個截然不同的場景，使張可欣在思考之時也產(chǎn)生了藝術創(chuàng)作的動機：他將自己于2014年以來已經(jīng)完成的八幅關于佛教題材繪畫進行再創(chuàng)作，變成一組新的系列繪畫。觀眾可從《繪文字o陶醉在異域》、《繪文字o史詩》、《繪文字o出坡》這組的繪畫作品中可以看到阿育塔耶的古塔、尼姑庵、殘缺的佛像、晚歸的僧人等舊作的表現(xiàn)內容被藝術家再創(chuàng)作，并賦予了具當代性的藝術表現(xiàn)符號：智能手機、表情符號、照相機焦距、時尚智能手機殼等。這八幅繪畫作品運用了藝術家在泰國特別制作的手工紙，這一特殊的媒材不僅激活了張可欣的繪畫藝術語言，也讓藝術家確立了一種獨特的繪畫風格。從對這組舊作的破壞再造，人們不難看到張可欣開闊的藝術視野和對自己藝術認真的態(tài)度。
　　作為當下全球智能手機時代的參與者，張可欣又創(chuàng)作了一組《繪文字o大閱兵》、《繪文字o亭閣》等"手機建筑"系列作品，其"建筑結構"是由一個又一個的表情符號、分類符號和手機殼等"材料"組建成，為東方建筑風格。"手機建筑"中流通著自然并充滿生命力的空氣，這也是張可欣藝術思想表現(xiàn)的出口：人類不完全是智能手機的奴隸，愉快的虛擬世界和具"疼痛感"的現(xiàn)實都是我們所需要的。智能手機在改變人類的生活更加便利和多元，讓人們自由穿越在新與舊，當代與傳統(tǒng)，物質與精神，自我與廣眾，客觀與非客觀等等對立中。
　　La Lanta Fine Art為泰國最著名藝術機構之一，以國際性當代藝術視野，將優(yōu)秀藝術家作品予以呈現(xiàn)?！独L文字--張可欣當代藝術展》的展覽現(xiàn)場富有強烈的當代藝術視覺，藝術表現(xiàn)形式多元，有繪畫、雕塑、裝置和影像作品等，本次展覽將作為第一屆曼谷藝術雙年展的平行展。