威尼斯是一個美麗的水上城市，它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,威尼斯的風情總離不開“水”，蜿蜒的水巷，流動的清波，她就好像一個漂浮在碧波上浪漫的夢，詩情畫意久久揮之不去。這個城市，有一度曾握有全歐最強大的人力、物力和權勢。威尼斯的歷史相傳開始于公元453年；當時威尼斯地方的農(nóng)民和漁民為逃避酷嗜刀兵的游牧民族，轉(zhuǎn)而避往亞德里亞海中的這個小島。威尼斯外形像海豚，城市面積不到7.8平方公里，卻由118個小島組成，177條運河蛛網(wǎng)一樣密布期間，這些小島和運河由大約350座橋相連。整個城市只靠一條長堤與意大利大陸半島連接。

威尼斯

　　這里建筑的方法，是先在水底下的泥上打下大木樁，木樁一個挨一個，這就是地基，打牢了，鋪上木板，然后就蓋房子，這兒的房子無一不是這么建造的。所以有人說，威尼斯城上面是石頭，下面是森林。當年為建造威尼斯，意大利北部的森林全被砍完了。這樣的房子，也不用擔心水下的木頭爛了，它不會爛的，而且會越變越硬，愈久彌堅。此前考古者挖掘馬可?波羅的故居，挖出的木頭堅硬如鐵，出水后見了氧才朽。

　　威尼斯肥沃的沖積土質(zhì)，就地而取材的石塊，加上用鄰近內(nèi)陸的木頭做的小船往來其間；在淤泥中，在水上先祖?zhèn)兘ㄆ鹆送崴埂＿@個不到8平方公里的城市，卻被一百多條蛛網(wǎng)般密布的運河割成一百多座小島，島與島之間只憑各式橋梁錯落連接，初來乍到很快便會迷失在這座“水城”中。好在有大運河呈S形貫穿整個城市。沿著這條號稱“威尼斯最長的街道”，可以飽覽威尼斯的精華而不用擔心迷路。沿岸的近200棟宮殿、豪宅和七座教堂，多半建于14至16世紀，有拜占庭風格、哥特風格、巴洛克風格、威尼斯式等等，所有的建筑地基都淹沒在水中，看起來就像水中升起的一座藝術長廊。平日里大運河真的像一條熙熙攘攘的大街一樣，各式船只往來穿梭其上，最別致的當然還是貢多拉。

威尼斯國際大學位置圖

　　威尼斯有毀于火中又重生的鳳凰歌劇院，徐志摩筆下憂傷的嘆息橋，偉大的文藝復興和拜占庭式建筑，世界上最美的廣場之一—圣馬可廣場，有美得令人窒息的回廊，大師安東尼奧尼電影中最美的段落有一些就在這兒拍攝；這兒是文藝復興的一個重鎮(zhèn)，產(chǎn)過歷史上最重要的畫派之一：威尼斯畫派；德國音樂大師理查德?瓦格納在這里與世長辭……這個城市昔日的光榮與夢想通過保存異常完好的建筑延續(xù)到今天，她獨特的氣氛令游人感到如受魔法，令凡是來過的威尼斯游客都念念不舍，樂而忘返。

《馬可·波羅游記》插圖

　　馬可·波羅，Marco Polo (1254—1324) ：中世紀意大利著名旅行家，威尼斯商人尼柯羅·波羅之子。
　　馬可·波羅是世界歷史上第一個將地大物博的中國向歐洲人作出報道的人，他在他的游記中以100多章的篇幅，記載了我國40多處的城市地方，對當時中國的自然和社會情況作了詳細描述。因此，馬可·波羅被譽為"中世紀的偉大旅行家"，中西交通史和中意關系史上的友好使者。

　　馬可·波羅的一生

　　馬可·波羅的家鄉(xiāng)威尼斯是一個古老的商業(yè)城市。他家祖輩也是世代經(jīng)商，父親和叔父常奔走于地中海東部，進行商業(yè)活動。1260年，他的父親和叔父經(jīng)商到過伊士坦布爾，后來又到中亞的布哈拉，在那里他們兩遇到了一個波斯使臣，并和使臣一起到了中國，見到了元世祖忽必烈。1269年，馬可·波羅已經(jīng)15歲，他的父親和叔父從東方回到了威尼斯，他們從東方帶回的動人見聞，使得馬可·波羅既羨慕又向往，他也很想做一個商人漫游東方。
　　兩年之后，馬可·波羅的美好愿望實現(xiàn)了。1271年，他的父親和叔父再次動身去中國，決定帶馬可·波羅同行，于是年輕的馬可·波羅以意大利威尼斯商人的身份，懷著了解東方的心情，踏上了東行之途。他們由威尼斯起程，渡過地中海，到達小亞細半島，經(jīng)由亞美尼亞折向南行，沿著美麗的底格里斯河浴，到達伊斯蘭教古城巴格達，由此沿波斯灣南下，向當時商業(yè)繁盛的霍爾木茲前進，繼而從霍爾木茲向北穿越荒無人煙的伊朗高原，折而向東，在到達阿富汗的東北端時，馬可·波羅由于適應不了高原山地的生活，不幸病倒了，只好停下來療養(yǎng)。一年之后，馬可·波羅恢復了健康，繼續(xù)前進。他們啟行不久又面臨翻越帕米爾高原的艱苦行程。久病初愈的馬可·波羅，以堅強的毅力，克服了困難，下山之后來到喀什，沿著塔克拉瑪干沙漠的西部邊緣行走，抵達葉爾羌綠洲，繼而向東到達和闐和且末，再經(jīng)敦煌，酒泉，張掖，寧夏等地，費時三年半，于1275年夏抵達元代上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫西北）。上都是忽必烈夏季避暑的行宮，正式國都定在北京，當時稱為大都，以后馬可·波羅等人到達大都，并居住10多年。
　　馬可·波羅到達大都時已經(jīng)21歲，風華正茂，由父親和叔父帶著覲見忽必烈大汗。忽必烈非常高興，在宮內(nèi)設宴歡迎，并留他們在朝中居住下來，馬可·波羅善于學習，很快熟悉了朝廷禮儀，掌握了蒙古語等語言。忽必烈在和馬可·波羅的接觸中，發(fā)現(xiàn)他具有敏銳的觀察力，因此對他很器重，除了在京城大都應差外，還幾次安排他到國內(nèi)各地和一些鄰近國家，進行游覽和訪問。根據(jù)游記記載，馬可·波羅出訪過云南，他從大都出發(fā)，經(jīng)由河北到山西，自山西過黃河進入關中，然后從關中逾越秦嶺到四川成都，大概再由成都西行到建昌，最后渡金沙江到達云南的昆明。他還去過江南一帶，所走的路線似乎是取道運河南下，他的游記里有淮安，寶應，高郵，泰州，揚州，南京，蘇州，杭州，福州，泉州等城市的記載，其中在揚州他還擔任官職3年。此外，馬可·波羅還奉使訪問過東南亞的一此國家，如印尼，菲律賓，緬甸，越南等國。
　　馬可·波羅和他的父親，叔父在中國旅居約17年之后，于1291年初以護送元室闊闊真公主前往波斯，而離開大都順路回國。他們的回程取海道，從福建泉州出海，西南行，經(jīng)爪哇，蘇門答臘，斯里蘭卡，馬拉巴海岸，直駛波斯灣的霍爾木茲，自此登陸，經(jīng)大不理士到特勒比遵德，由此坐船經(jīng)伊斯坦布爾，于1295年回到了離別20余年的家鄉(xiāng)威尼斯。
　　馬可·波羅漫游東方歸來的消息，轟動了威尼斯，從社會名流到一般市民，爭相看望他的人絡繹不絕。馬可·波羅回家不久，威尼斯與熱那亞兩個城市，因為市場競爭，爆發(fā)了一場激烈的戰(zhàn)斗。馬可·波羅威保衛(wèi)自身和威尼斯的商業(yè)利益，奮勇加入了威尼斯的戰(zhàn)斗行列。激戰(zhàn)結果，威尼斯艦隊大敗，熱那亞人獲得勝利，馬可·波羅受傷被俘，關進了熱那亞的監(jiān)獄。
　　馬可·波羅因為從東方回來已經(jīng)有點名望了，雖然禁錮在監(jiān)獄里，監(jiān)內(nèi)監(jiān)外，仍不斷有人找他談東方的事情，而馬可·波羅為消磨時光，也經(jīng)常向同獄的人敘述東方各國的奇風異物。他的敘述，特別引起同獄人魯思蒂謙諾的注意。魯思蒂謙諾是比薩人，從小受到比薩文化傳統(tǒng)的熏陶，精通法語，用法語寫過騎士小說。他覺得馬可·波羅的游歷見聞很有意思，如不寫成書，那是非常可惜的。于是征得馬可·波羅的同意，將他的口述，用當時在歐洲流行的法蘭西語記錄了下來。這樣，一部舉世聞名的《馬可·波羅游記》或稱《東方見聞錄》就誕生了。1299年威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭宣告結束，馬可·波羅被釋放回威尼斯，從此，他經(jīng)營商業(yè)，并娶妻成家，生有二個女兒，再也沒有出外遠游了。1324年當他臨近70歲的時候，逝世于威尼斯。

　　《馬可·波羅游記》
　　《馬可·波羅游記》問世后，廣為流傳。600多年來，世界各地用各種文字輾轉(zhuǎn)翻譯，譯本之多，可能超過了100種，另外，還有許多學者對照各種版本進行校勘注釋，做了大量的整理研究工作。我國學者根據(jù)不同版本也翻譯過7種，其中1935年馮承鈞將法人沙海昂的注本翻譯過來譯名為《馬可波羅行紀》，在中國流行較廣。
　　《馬可·波羅行紀》共分四卷，第一卷記載了馬可波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭洲，福洲，泉洲及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達100多個，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風俗習慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。
　　馬可·波羅的這本書是一部關于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《行紀》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，巨大的商業(yè)城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《行紀》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關于忽必烈和北京的描述。
　　在《行紀》的第二卷，還對杭洲有詳細的記述。書中稱杭洲為"行在"，"天城"，稱蘇洲為"地城"。"行在"是南宋時代對杭洲的一般稱呼，指帝皇行幸所在的地方；而"天城"，"地城"，也就是我國諺語"上有天堂，下有蘇杭"的一種譯稱。對于號稱天堂的杭洲，馬可·波羅更是贊不絕口，他《行紀》里記載杭洲人煙稠密，房屋達160萬所，商業(yè)發(fā)達，說"城中有大市10所，沿街小市無數(shù)"。并說杭洲人對來貿(mào)易之外人很親切，"待遇周到，輔助及勸導，盡其所能"又講到杭洲市容整齊清潔，街道都用石鋪筑；人民講究衛(wèi)生，全城到處有冷熱澡堂，以供沐浴之用，戶口登記嚴密，人口統(tǒng)計清楚，對西湖的美麗和游覽設施，書中更有詳細的記述，馬可·波羅稱贊"行在城所供給之快樂，世界諸城無有及之者，人處其中自信為置身天堂。"由于他對杭洲特別贊賞，所以幾次來到這里游覽。
　　馬可·波羅是商人，每到一地，對于物產(chǎn)商業(yè)的情況，很留心觀察和記載。例如他旅行到我國南方的寶應，南京，鎮(zhèn)江，蘇洲諸城時，便突出地記載了紡織錦緞綢絹工業(yè)，對寶應的記載是"恃商工為活，有絲甚豐饒。"又如他行經(jīng)東南亞的印尼，斯里蘭卡，印度時，也特別留心記載了各種各樣的寶石，香料與珍珠。這些物品在歷來的東西貿(mào)易中，西方商人一直視為珍品。
　　在《馬可·波羅行紀》中，還有專門的篇章談元代通行的紙鈔和中國使用已久之煤。馬可·波羅記述忽必烈在京城設有造幣局，先以桑樹皮制造紙張，然后以它制印紙幣，這種紙幣不但通行國內(nèi)，就是在和外商貿(mào)易中也有流通。他還說到在中國北方親自見到"有一種黑石，采自山中，如同脈絡，燃燒與薪無異，其火候且較薪為優(yōu)"。毫無疑問，這是說的我國境內(nèi)蘊藏豐富的煤炭，其實我國以煤作為燃料，早在漢代便已經(jīng)開始。馬可·波羅在這時還當作"奇異事物"來記述，說明歐洲在13世紀用煤還不普遍，而中國在元代則是司空見慣的事了。
　　《馬可·波羅行紀》對亞洲其他地方，也有大量篇幅的描述。馬可·波羅東來中國，主要經(jīng)過西亞，中亞等地，因此游記里載有不少這些地方的見聞。在中世紀，關于亞洲的知識，以往的旅行家沒有一個比得上馬可·波羅記載的那樣豐富。除亞洲外，馬可·波羅對東非海岸和北冰洋等地作了一些敘述，不過是根據(jù)傳聞，并非親臨其地，所以許多記述往往與實際不符。但盡管這樣，諸如東非海岸的桑給巴爾，馬達加斯加等地，則是由馬可·波羅第一次介紹給歐洲人的。

　　馬可·波羅是中西交通史上最早的海際兼程旅行家。他的著作，在中古時代的地理學史，亞洲歷史，中西交通史和中意關系史諸方面，都有著重要的歷史價值。
　　馬可·波羅的游記在13世紀末年問世后，一般人為其新奇可喜所動爭相傳閱和翻印，成為當時很受歡迎的讀物，被稱為"世界一大奇書"，其影響是巨大的。它打開了中古時代歐洲的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地，國家和文明，引起了他們對于東方的向往，也有助于歐洲人沖了中世紀的黑暗，走向近代文明。學術界的一些有識之士，更以它所提供的最新知識，來豐富自己的頭腦和充實自己的著作。如1375年的西班牙喀塔蘭大地圖，便是沖破傳統(tǒng)觀念，擯棄宗教謬說，以馬可波羅的游記為主要參考書制成的，圖中的印度，中亞和遠東部分都是取材于《馬可·波羅游記》這部著作，成為中世紀有很高科學價值的地圖，以后地圖多以此為依據(jù)。
　　馬可·波羅的游記對15世紀左右歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，也起了促進的作用，當時一些著名的航海家和探險隊的領導人曾經(jīng)讀過馬可·波羅的書，并從中得到巨大的鼓舞和啟示，激起他們對于東方的向往和冒險遠航的熱情。例如著名的葡萄牙航海家亨利王子，意大利航海家哥倫布，都津津有味地看過馬可·波羅的書，哥倫布小時讀了馬可·波羅的游記后非常欽慕中國，印度之文明富裕，特別是書中所載日本盛產(chǎn)黃金"其數(shù)無限"，"地鋪金磚"，更是向往已極，正是商人貴族的這種"黃金渴望"，驅(qū)使哥倫布立志東游，1492年起，在西班牙國王的資助下他率領水手接連幾次遠航，到達了中美和南美的東北角，哥倫布認為他所達到的地方就是亞洲的海濱諸島，以為墨西哥就是馬可波羅書中的"行在"，又把古巴島當作日本，并登岸四處尋問有無黃金。他本來要去的地方是富庶的東方，而結果航行到了美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了由歐洲到達美洲的新航線。哥倫布讀過的那本馬可·波羅的游記，現(xiàn)在還保存于里斯本，書的邊欄空白處有他作的許多摘要和注解，反映哥倫布閱讀時多么認真，對它傾注的興趣是何等濃厚！
　　參考書目

　　marco Polo，The Description of the World， trans.by A.C.Moule and P. Pelliot，Vol.I，London，1938.

　　《馬可·波羅行記》，馮承鈞譯本，中華書局，北京，1954。

　　楊志玖:《關于馬可·波羅離華的一段漢文記載》，《文史雜志》1941年第 1卷12期，重刊于《南開大學學報》（哲學社會科學學報）1979年第3期