戴光郁

戴光郁,獨立藝術(shù)家,1955生于成都,現(xiàn)居北京,曾舉辦多場作品個展和群展。個展有“未濟(jì)”、“墨戲”、“我射擊自己”等,群展有第四屆廣州三年展項目展“去魅中國想象——中國當(dāng)代藝術(shù)作品展”、“四維共生之境:中國當(dāng)代藝術(shù)與天地神人”羅馬藝術(shù)節(jié)/中國當(dāng)代藝術(shù)展、“1980年代——溫普林中國前衛(wèi)藝術(shù)檔案展”等。

王林策劃的《未曾呈現(xiàn)的聲音》是中國參加2013威尼斯雙年展規(guī)模最大的平行展,本次展覽分為九個單元,分別是記憶、歷史、底層、身體、家庭、村落、廢墟、風(fēng)景和巫咒,力圖比較整體地展示中國當(dāng)代藝術(shù)的面貌。其中,藝術(shù)家戴光郁的作品為“家庭”系列中的一員,他參展的作品為《人質(zhì)》系列,通過對當(dāng)代人類精神肖像的描繪來展示一種被囚禁的心靈圖景,從而深刻剖析這個時代物質(zhì)與精神文明之間的不平衡狀態(tài)。同時,這些宣紙上的寫實人物畫也表現(xiàn)了他對中國當(dāng)代水墨畫發(fā)展的新思考。

  • 99藝術(shù)網(wǎng): 此次參加威尼斯雙年展的作品為什么稱為《人質(zhì)》系列?
  • 戴光郁: 《人質(zhì)》系列是我近兩年一個系列作品的命名,我覺得它比較符合中國現(xiàn)在的現(xiàn)實環(huán)境。整個社會各個階層的人士,實際上現(xiàn)在有一種道德缺失感,一種迷茫,沒有宗教感或者一種對人性、道德的制約,這帶來很多負(fù)面的問題。我感覺整個社會都是處于一種人質(zhì)的狀態(tài)。所以我命名為《人質(zhì)》,覺得我們都是被綁架的人,集體被綁架。 更多
現(xiàn)場
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  • 99藝術(shù)網(wǎng): 為什么選擇《人質(zhì)》系列參加威尼斯雙年展?
  • 戴光郁: 首先《人質(zhì)》系列是我最近的創(chuàng)作主體,剛才說的這些問題,實際上也是整個國際社會在關(guān)注的問題?,F(xiàn)在社會是開放的,中國發(fā)生的所有事情,是國際化的,今天發(fā)生的事幾個小時以后在國際任何角落馬上就知道了,就像剛發(fā)生的空難事故一樣,發(fā)生一小時之內(nèi)全世界都知道,現(xiàn)在社會國際資訊非常發(fā)達(dá),所以到威尼斯參加展覽,其實也不是一個新鮮事。中國這種社會狀態(tài),文化背景,全世界都知道的。 更多

  • 99藝術(shù)網(wǎng): 《人質(zhì)》系列作品的重點是哪些因素,表情、姿勢還是背景?
  • 戴光郁: 說到表情、姿勢很切入到要點,對于姿勢,我確實是有選擇的,為什么人物不是一般的肖像畫,端端正正的或者比較休閑的狀態(tài)?不是這樣的,而是像公安機(jī)關(guān)對待嫌疑犯一樣,進(jìn)去取證之前照一個正面像,一個側(cè)面像,首先把你當(dāng)做一個嫌疑人,有一個正面、側(cè)面的肖像以后,對嫌疑犯的要偵破,進(jìn)公安機(jī)關(guān)的第一個行動就是這樣。這種非常典型的構(gòu)圖,這種姿勢,說明的是我們處于人質(zhì)狀態(tài)。 更多
現(xiàn)場
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  • 99藝術(shù)網(wǎng): 您以前作品中的肖像都比較模糊,《人質(zhì)》系列為什么人物都畫得比較清晰、比較逼真呢?
  • 戴光郁: 剛開始,畫在宣紙上,由于宣紙吸水的性能,所以水、墨在紙上的滲透成為一種模糊的狀態(tài),我剛開始畫了一系列作品,都是模糊的,讓水質(zhì)的清潤彰顯出來,成為一個主要的視覺張力。后來畫《人質(zhì)》的時候,我覺得不能模糊,一定要非常清晰,雖然水墨畫不能像油畫那樣達(dá)到照相般的寫實,把每個毛孔都很具體地表現(xiàn)出來,但是我主要想試試在宣紙上做這種寫實的可能性,后來我覺得是完全可以做到的。出于一種主題的考量,所以作品必須要很具體、很清楚、清晰可辨,和《人質(zhì)》的概念吻合,不能模糊。 更多

如果一個民族,一個古老的文化傳統(tǒng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)不自信的話,我覺得這個民族整體的精神逐步就垮了,這是最要命的。一個民族如果是在文化上處于一種自卑或者自我矮化,這對我們未來的文化發(fā)展是非常不利的,沒有建設(shè)性的意義。所以我在這方面著力特別多,也就是說從文化上的考量,我覺得傳統(tǒng)繪畫語言必須要深入進(jìn)去,讓它在今天,甚至于在未來的藝術(shù)文化領(lǐng)域能夠發(fā)揮它過去的作用。 更多