中國專業(yè)當代藝術(shù)資訊平臺
搜索

大約有2000項符合查詢結(jié)果,庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為185443項。(搜索耗時:0.0124秒)

111. 藝術(shù)品業(yè)內(nèi)大腕縱論“消費時代” [96%]

...的暗流,是不堪的東西。一西平措:目前我不敢說佛教藝術(shù)品市場進入了一個消費時代;我自己不敢說我們在消費佛像;我們不敢說我們在消費信仰。歐洲人、美國人上百年以來一直進行著佛教藝術(shù)品的收藏,大部分人其...

類型:新聞發(fā)布時間:2014-01-03 09:44:17

112. 寶雞一博物院引私人博物館藏品 專家:假的看不下去 [96%]

...博物院二樓臨展北展廳舉辦的一沙一世界佛教文化與藝術(shù)展。據(jù)寶雞青銅器博物院工作人員介紹,去年10月14日,寶雞市青銅器博物院首次與私人博物館華達佛教藝術(shù)博物館聯(lián)合舉辦此次佛...

類型:新聞發(fā)布時間:2015-10-10 09:26:28

113. “未來的回歸:來自中國的當代藝術(shù)”展美國東蘭辛市密歇根州立大學(xué)布羅德美術(shù)館成功舉辦 [96%]

...。這種新的文化可能性來自于歷史的既成模式佛教融入中國文化,今天則是中國如何再消化世界的其他文化藝術(shù)。何云昌屬于中國當代藝術(shù)中的另類,以堅韌的身體意志介入到自我的體驗中,這既是當下現(xiàn)實的體驗,...

類型:新聞發(fā)布時間:2014-11-04 15:55:36

114. 今生與來世的涅磐 [96%]

...們簡單介紹一下薩迦寺的南寺和北寺的歷史變遷以及藏傳佛教政教合一的演變?它是吐蕃時期開始創(chuàng)建的嗎?張建林:是吐蕃時期以后,最早是在十一世紀開始創(chuàng)建的。

類型:新聞發(fā)布時間:2008-01-03 00:57:53

115. 上海大觀古書畫研究院揭牌 促進傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究交流 [96%]

...說,上海大觀古書畫研究院首展將在今年5月推出以佛教藝術(shù)為主題的專題型展覽:對于傳統(tǒng)和經(jīng)典,我們應(yīng)時刻保持禮敬和謙遜的態(tài)度,不斷從古書畫中汲取人生與事業(yè)的養(yǎng)分,并在工作中創(chuàng)造新思路和新模式...

類型:新聞發(fā)布時間:2016-01-15 14:59:07

116. 玉雕:到了刻琢當代性的時候 [96%]

...的全面方位視角。不管是老子還是孔子,不管是道教還是佛教,他們的典籍都是有相當濃厚的哲學(xué)意味,所以文人的文化最終會指向于形式多樣性,內(nèi)涵多重性,個性的自由性,實踐認同哲學(xué)層面,自我視野的感性與理性的平衡...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-03-05 10:23:06

117. 無常之常——東方經(jīng)驗與當代藝術(shù) [96%]

...這樣一種對于世界的基本判斷和出發(fā)點,而當源自印度的佛教傳入中國時,中國人看到在佛教的典籍中也有類似的世界觀與概念,因此無常是以一種意譯的方式對應(yīng)了梵文的佛經(jīng)中相同或者類似的概念。而西方翻譯的&...

類型:展覽發(fā)布時間:2015-10-28 15:34:27

118. 一香情愿——從用香差異窺探中西方文化 [96%]

...歷史發(fā)展中,儒釋道三教對國民的影響力量不言而喻,而佛教對香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。郭雪女士在節(jié)目中講道:《楞嚴經(jīng)》中就講,香嚴童子就是因為聞香悟道,證得了阿羅漢果位,說'我觀香氣,它不是本...

類型:新聞發(fā)布時間:2015-03-06 10:04:33

119. 訪中國古代佛像鑒定家金申:無心插柳也成蔭 [96%]

...畫作《小騎手》佛像是表現(xiàn)佛教教理、教義和弘揚佛教文化的重要形式,因此古人也將佛教稱為像教。中國古代歷朝佛像不僅體現(xiàn)著佛教自身的發(fā)展及演變軌跡,而且因為其受到不同時代和地域文化的影響,使...

類型:新聞發(fā)布時間:2014-02-12 17:14:13

120. 訪中國古代佛像鑒定家金申:無心插柳也成蔭 [96%]

...畫作《小騎手》佛像是表現(xiàn)佛教教理、教義和弘揚佛教文化的重要形式,因此古人也將佛教稱為像教。中國古代歷朝佛像不僅體現(xiàn)著佛教自身的發(fā)展及演變軌跡,而且因為其受到不同時代和地域文化的影響,使...

類型:新聞發(fā)布時間:2014-02-12 17:14:13