崔岫聞
新的video是想把大腦這個(gè)思考的過程轉(zhuǎn)換成視覺語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。某些時(shí)刻，我們的大腦也是個(gè)載體，或者是人和未知世界領(lǐng)域的一個(gè)信息通道。這個(gè)作品后來(lái)和呂澎老師交流后定為《自性》。
《自性》——人在思考中會(huì)有習(xí)慣性的動(dòng)作，如敲擊桌子、抖腿、搖晃、發(fā)呆等。我在觀察一個(gè)人的思考狀態(tài)，如陷入深度思考時(shí)候很神經(jīng)質(zhì)的敲桌子，如果把手指和桌子之間不斷的加入餐巾紙，會(huì)發(fā)現(xiàn)敲擊的聲音隨著每一張?jiān)黾拥募埐粩嗨p，直至紙張加到?jīng)]有聲音，或許……這是一個(gè)想法，到拍攝時(shí)候才能知道最后的結(jié)果怎樣，這是一個(gè)試驗(yàn)的過程。畫面最后處理成一張一張不斷加厚的紙和敲擊桌子的聲音，充斥銀屏。敲擊桌子的手指和多余的元素都抽離掉。
《神域》在今日展出的時(shí)候是一個(gè)思考的結(jié)果，并且用22個(gè)視頻video的方式呈現(xiàn)了出來(lái)。這次要展出的是整個(gè)這個(gè)作品的思考過程中的不同部分，《神語(yǔ)》——群體男女相對(duì)屏幕、《質(zhì)》——單屏。
其實(shí)《質(zhì)》的部分我已經(jīng)用比較物質(zhì)的方式思考和呈現(xiàn)完成了，比如：拍攝過程、和批評(píng)家從理論層面探討作品，這些都是我創(chuàng)作過程中思考和試驗(yàn)的過程，但是那是《神域》過程最初的階段。而《神域》呈現(xiàn)的是一個(gè)思考的結(jié)果。并且這個(gè)結(jié)果已經(jīng)將我?guī)肓硗獾囊粋€(gè)思考空間，即非物質(zhì)空間。如果我現(xiàn)在用另外一個(gè)空間的思考方式來(lái)完成我的物質(zhì)層的思考結(jié)果——即抽象化的視覺方式呈現(xiàn)，那么這次這個(gè)展覽應(yīng)該呈現(xiàn)的是精神的統(tǒng)領(lǐng)的呈現(xiàn)，即整個(gè)展廳都是思考的結(jié)果——完整的視覺 作品的呈現(xiàn)。去掉所有的思考過程，待有合適的機(jī)會(huì)或空間時(shí)再把思考過程完整的呈現(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)《神域》的思考和完成過程是這樣的，思考——神語(yǔ)——神域。這個(gè)過程完成了我在物質(zhì)層面思考問題的過程，并由此進(jìn)入到了另外一個(gè)空間來(lái)思考、感受和表達(dá)問題，是我們常說的形而上的空間，或精神空間，但我覺得還沒那么具體，是一種不確定的狀態(tài)，像云，所以暫且把這個(gè)空間定義為是一個(gè)“云”結(jié)構(gòu)。比如說夢(mèng)露的性感和誘惑，我覺得她是處在一個(gè)不確定 性的“云”結(jié)構(gòu)狀態(tài)中，她的性感是看得見的，但她的性感是物質(zhì)層面的人無(wú)法承載的，她的性感信息是在物質(zhì)層以外發(fā)散的，她給人類提供了一個(gè)性感和誘惑的夢(mèng)幻或理想狀態(tài)。
還有我們現(xiàn)在所用的“微博(http://t.sina.com.cn)”也是一種“云”結(jié)構(gòu)狀態(tài)中的東西。當(dāng)你把一段真實(shí)的體驗(yàn)感受很意識(shí)流的寫上去的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)“微博”這個(gè)載體已經(jīng)把這段話或感受虛擬化了，也就是不確定或“云”了，另外看到這段話的人如果用一種確定性的物質(zhì)層的語(yǔ)言再回復(fù)這段話的時(shí)候，就會(huì)顯得回復(fù)者的智商不那么靈了，就像李鵬拍巴掌的那個(gè)段子一樣，這個(gè)互動(dòng)是不在一個(gè)空間的。只有都進(jìn)到“云”結(jié)構(gòu)那個(gè)不確定的語(yǔ)言狀 態(tài)中，才會(huì)覺得精彩，有意思。這就是“微博”魅力，也許是一個(gè)還沒有被發(fā)現(xiàn)的秘密。夢(mèng)露的性感也是同理的。
【編輯：成小衛(wèi)】
