真性情的流露——寇克讓草書精品展

由新華書畫院主辦、北師大藝術(shù)與傳媒學院書法系、北大光華管理學院書法藝術(shù)協(xié)會協(xié)辦的“驚沙坐飛—寇克讓草書精品展”于2014年7月12日在北京新華書畫院隆重開幕。全國高等院校古籍整理委員會主任、北京大學教授安平秋先生，北京大學李志敏書法研究會會長、北京大學教授鞏獻田先生，北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院書法系教授李洪智先生，新華書畫院常務(wù)副院長李治元先生，新華書畫院副院長兼秘書長羅祖權(quán)先生等嘉賓出席了展覽開幕式并參觀了展覽。社會各界人士近百人出席了本次開幕式。此次展覽展出了寇克讓老師草書作品40余件，展示寇克讓老師近年來在書法研究方面取得的成果。

書法史的兩個分期
 

寇克讓把中國的書法史分為古典期和變異期，他表示：“歷朝歷代書法的面貌是多種多樣，但是從內(nèi)在的動因來看，我覺得有一些相似之處，比方說我所說的古典期，古典期中的共同的特征為書法史奠定了一個基礎(chǔ)。推出了兩個主要的流派或者說兩個主要的經(jīng)典。第一個就是王羲之為代表的晉派；一個是以顏真卿、張旭等人為代表的唐派，一個是文人氣息重，一個是陽剛之氣重，所以我覺得還有一點就是共同的一個特點——創(chuàng)新。變異期，“變”自然是對前面已有的古典期的變化，因此說變異期是對古典期的一種變異，對古典期的一種解讀，他們共同的特征是學習古典，尋找自己的出路，但是之所以變異期不能和古典期混同，是因為變異期經(jīng)過宋元明清歷代這么長時間，始終沒有形成能夠和古典期的這兩大流派分庭抗禮的這么一個第三個藝術(shù)流派，所以我把它劃歸到變異期。”

傳統(tǒng)文化根基深厚
 

在展覽現(xiàn)場，北京大學教授鞏獻田老師接受99藝術(shù)網(wǎng)采訪時表示：“寇老師我認識他不久，主要是看了他給我的書法冊子和這個展覽，因為書法首先是藝術(shù)，它體現(xiàn)的是人的綜合素質(zhì)，因為他原來有工科的根底，后來又到書法專業(yè)去進行了專業(yè)的訓練，特別是在北大中文系古文獻專業(yè)通過進一步的深造，應(yīng)該說他的中國傳統(tǒng)文化的根底是比較深厚的。”

理性被解放后的真性情
 

關(guān)于書法的臨摹與創(chuàng)新，北京大學博士、西南大學文學院特聘教授崔樹強表示：“我覺得臨摹是書法學習公認的最基本的路徑，書法當中臨摹與創(chuàng)作的問題，實際上也是文明傳承的一個基本方式?？芸俗尩牟輹翢o疑問是從經(jīng)典中來的，他的書法尤其是草書主要是從孫過庭的《書譜》當中來。這幾年他在張旭的大草，狂草上面下了很多功夫，雖然我一直很關(guān)注他的創(chuàng)作狀態(tài)，但是這次看到他的作品還是很震撼，尤其是他在線條的把握上面，還有墨色，尤其是墨色，讓我非常吃驚。藝術(shù)在最深的地方，最終極的地方應(yīng)該是相通的，它一定要能夠動心，讓人精神受到感染，受到震撼。我覺得從這個意義上講寇克讓的作品應(yīng)該說是繼承了傳統(tǒng)的一種書法的基本精神，就是“書為心畫”。在理性被解放之后他的真性情得以流露出來，在線條當中表現(xiàn)出來，我覺得這是他創(chuàng)作當中這幾年取得的很重要的成就。”