藝術(shù)界，無人不識的范勃

在廣東當(dāng)代藝術(shù)界，無人不識范勃。

在他筆下，畫面人物神情冷漠，卻能觸動心靈;人物造型疏離，卻可輕易攫取觀者的目光。范勃一直用油畫語言來敘述當(dāng)代中國人的生存狀態(tài)和精神困惑。他的畫筆直觸人性的深處，一種直視內(nèi)心的強(qiáng)大力量透過畫面?zhèn)鬟_(dá)出來。這種“存在的深度”，來自于心理的真實(shí)，真真切切地“與美丑無關(guān)，與善惡無干。”

2011年12月23日晚，范勃油畫個展“曳游”在廣州大劇院當(dāng)代館拉開帷幕。展覽當(dāng)晚，原本只發(fā)了200張邀請函的主辦方吃驚地發(fā)現(xiàn)，有源源不斷各界嘉賓聞訊來到現(xiàn)場，總?cè)藬?shù)超過600人!這似乎是意料之外，卻也在意料之中。再數(shù)數(shù)到場的頂級藝術(shù)圈大腕：鐘涵、吳長江、劉小東、方力鈞、呂澎、馮博一、彭鋒、汪民安、尹朝陽、龐茂琨、井士劍、段正渠、李大鈞、楊凱……這更是直接而有力地展示范勃在國內(nèi)的影響力和個人的魅力。

接受《創(chuàng)意周刊》記者采訪時，直言快語的范勃侃侃而談。作為廣州美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長、油畫系主任的范勃一直在潛心研究提取藝術(shù)教學(xué)的方法論，在他的努力下，一次影響力可預(yù)見的大學(xué)術(shù)活動正在醞釀生成中。

藝術(shù)、收藏、教育，是范勃人生追求的三個關(guān)鍵詞?！秳?chuàng)意周刊》將通過這三個關(guān)鍵詞，帶你走近范勃。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)

記錄當(dāng)代人的“精神史”

“特立獨(dú)行”是范勃繪畫氣質(zhì)的寫照。

畫布上衣服與皺褶呈現(xiàn)瓷質(zhì)塊面質(zhì)感、人物雕塑般的質(zhì)感以及古典氣息的光感、糾結(jié)的細(xì)條樹枝與孤獨(dú)的人物姿態(tài)、眼神中釋放的現(xiàn)代性焦慮與游移以及那凝于作品之中的“精神性”……這些畫面特質(zhì)，總是讓人難以忘懷。“范勃總是試圖用姿態(tài)來表現(xiàn)人物，一旦在姿態(tài)上全力以赴，就會獲得雕塑或者舞臺劇的效果。他的繪畫同時具有強(qiáng)烈的雕塑感和戲劇姿態(tài)……” 著名學(xué)者汪民安如此描述范勃的作品。

范勃一直走在探究存在的深度與真實(shí)的道路上。麻木、無奈、掙扎、冷漠、孤獨(dú)……在范勃繪畫中人物所展現(xiàn)出來的精神面貌，是對當(dāng)代社會的拷問與質(zhì)疑，是圍繞中國當(dāng)代社會發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的某些社會現(xiàn)象、人的核心理想價值、個人的信仰的迷失等現(xiàn)象與藝術(shù)家對此的思考，通過畫面呈現(xiàn)開來。在《花開花落》系列中，藝術(shù)家通過一系列人物迷茫，寥落、無助……的神情，傳達(dá)出傳統(tǒng)倫理價值在當(dāng)代的混亂以及知識分子的理想潰滅與精神迷茫。

范勃筆下常出現(xiàn)一位光頭長須金絲邊眼鏡的老者形象。這是一位有著激越情懷的學(xué)者，在時代變遷的背景之下，藝術(shù)家通過精妙的描繪，投射出這位老人的精神追求，且總微妙地給人一種“眾人皆醉我獨(dú)醒”之感。

“經(jīng)歷十多年，從技術(shù)手段上，從表現(xiàn)方式上，從畫面氛圍上，我以前想傳遞的東西越來越明確。”范勃說。在創(chuàng)作過程中，他不想重復(fù)自己，他的繪畫主題有一條脈絡(luò)，“現(xiàn)在這個階段就是從迷失到焦慮，從焦慮到放縱、墮落，再從墮落到破碎……我還是希望有一種精神：破碎以后還需要重建。”這正是范勃作品所表現(xiàn)的內(nèi)在精神性。

也許正如北大教授彭鋒所言：“范勃的繪畫，將會因?yàn)閷@個時代的中國人的生存狀態(tài)的深度揭示，而被歷史銘記。”

尋找失落的文脈

什么是當(dāng)代藝術(shù)?這是藝術(shù)界至今爭論的話題。但在范勃眼中，“當(dāng)代”的定義很明確：“在這個時間段內(nèi)，有藝術(shù)家創(chuàng)作的主體精神。我就認(rèn)為是當(dāng)代的。”好的繪畫，是因?yàn)槌錆M了思想，在經(jīng)年的歲月里通過繪畫語言本身，慢慢散發(fā)出來。

那么在當(dāng)代，傳統(tǒng)又演繹著怎樣的角色?在“曳游”展覽中，范勃近期創(chuàng)作的重要風(fēng)景畫作品《木言系列》，便是在回歸傳統(tǒng)山水畫筆墨寫意的格調(diào)上，重現(xiàn)了倪瓚作品中蕭索的空寒情調(diào)。

傳統(tǒng)之于范勃，是借鑒與提煉的目標(biāo)。“我熱愛傳統(tǒng)，中國當(dāng)代藝術(shù)就應(yīng)該從傳統(tǒng)找文脈，我的理想是把中國傳統(tǒng)文化精神的精髓理解之后，融入當(dāng)代文化語境并生長成一個具有中國氣派的新的視覺呈現(xiàn)方式。”范勃認(rèn)為，探索中國傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代的體現(xiàn)，對中國油畫家來說，是一個既前瞻又迫切的任務(wù)。

范勃一直在這條道路上探索著，這也是他藝術(shù)的核心價值觀?！赌狙韵盗小匪尸F(xiàn)的，正說明了這一點(diǎn)：“遒勁有力而又抽象靈動的線條，以黑白灰的調(diào)子轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)水墨的色感與精神品格，打開了他自己與傳統(tǒng)對話的全新的可能性。

關(guān)鍵詞：收藏

品味古典，思考當(dāng)代

范勃熱愛收藏，特別是漢唐雕塑、兩宋的陶瓷等皆為他所好。他的收藏品甚至比博物館的還要精美。陶瓷為何讓范勃如此著迷?“我覺得陶瓷本身所體現(xiàn)出來的文化元素很多。”胎、釉料經(jīng)過火的洗禮，呈現(xiàn)出無法言說的文化蘊(yùn)涵。說起陶瓷，范勃如數(shù)家珍：“比如宋代瓷器的靜謐、儒雅、清秀;唐代陶瓷所呈現(xiàn)的大氣磅礴、海納百川。”范勃通過把玩這一件件精致細(xì)膩的古時佳構(gòu)，在歷史的長河中駐足與眺望，感受經(jīng)過時間淘洗的遠(yuǎn)古遺痕，以此閱讀歷史，品味大美，享受絕妙的精神旅行。

范勃的成名作《坐著的裸女》中所展現(xiàn)的雕塑味、陶瓷的感覺與他的收藏有著直接的關(guān)系。范勃借用、挪用了漢唐陶俑經(jīng)過歲月風(fēng)化后呈現(xiàn)出來的視覺元素，用他喜愛的收藏品所呈現(xiàn)的肌理和質(zhì)感，改造了油畫一味求“逼真”帶來的審美疲勞。于是他的作品便出現(xiàn)了評論家們口中的：“雕塑味”、“紙片味”、“云氣味”。

可以說，范勃的創(chuàng)作與對傳統(tǒng)的提煉和當(dāng)下的思考脫不開關(guān)系。他喜愛中國的傳統(tǒng)繪畫，特別是五代、北宋的繪畫，“這是中國繪畫史上不可逾越的巔峰，在創(chuàng)作中我們能感受到當(dāng)時畫家的主體精神。”他的《木言系列》對應(yīng)元代畫家倪瓚筆下枯木，便是其探索中國傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代的體現(xiàn)的呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：教育

最想傳達(dá)給學(xué)生的品格是真誠

“傳統(tǒng)”是當(dāng)下熱門的詞匯。關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的呼聲重新回到了一個高峰。作為多年來一直從傳統(tǒng)當(dāng)中吸取營養(yǎng)的實(shí)踐者，范勃希望從對多位與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷關(guān)系的藝術(shù)家身上，抽取共性，總結(jié)出可以在教學(xué)中實(shí)施的方法。他以藝術(shù)家的角度做教育，總是能注入一種鮮活的能量。他說：“中國的美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，尤其油畫系學(xué)生，面臨的最大困境是同時面臨兩個傳統(tǒng)：中國自身的文化傳統(tǒng)和西方造型體系的繪畫傳統(tǒng)。這兩者并不矛盾，在中國文化的語境下，把中國傳統(tǒng)弄懂弄通了，就知道自己要做什么了。”

如何將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)于當(dāng)代，盡管范勃有著自己的探索與思考，但他并不會把自己的藝術(shù)理念強(qiáng)加給任何人：“教育對學(xué)生產(chǎn)生的影響，不是一個人決定的。藝術(shù)理念的培養(yǎng)，是靠多方面的綜合。我與學(xué)生們在一起的時候，首先是教會他們怎樣做人。”范勃說：“綜合修養(yǎng)很重要，選擇藝術(shù)道路的時候，人的判斷應(yīng)是綜合判斷，不是說今天興這個就畫這個。要針對個人的藝術(shù)特點(diǎn)，自己的好惡和趣味來選擇。”而范勃最想傳達(dá)給學(xué)生的品格，是真誠。只有真誠與堅持，才是做出選擇后邁向成功的必要素質(zhì)。

醞釀高端學(xué)術(shù)風(fēng)暴

范勃對待收藏的態(tài)度———一定要最好的、最具代表性的精品;不鳴則已，一鳴驚人。如今，范勃正用這種“追求極致”的行事理念醞釀著一場高端學(xué)術(shù)風(fēng)暴。針對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展前沿課題：中國傳統(tǒng)精神內(nèi)在的核心價值如何在當(dāng)代得到新的體現(xiàn)，范勃決心要做點(diǎn)實(shí)事：他計劃在下半年力邀部分中國當(dāng)代一流的學(xué)者與藝術(shù)家匯聚廣州美術(shù)學(xué)院，舉行高端學(xué)術(shù)論壇，從藝術(shù)史、圖像學(xué)、哲學(xué)美學(xué)、文學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)建設(shè)、策展制度等等角度深入探討人文傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。同時，一個名為“中國傳統(tǒng)氣質(zhì)和審美視角在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)譯”的大型學(xué)術(shù)研究課題項目正在進(jìn)行中。也許，我們可以在此探索與梳理傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的關(guān)系，重新審視當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)階段的發(fā)展脈絡(luò)?？梢灶A(yù)見，這將是一次高端的學(xué)術(shù)風(fēng)暴，讓我們拭目以待!

【編輯：陳耀杰】