【編者按：年青藝術(shù)家思想沉淪問題】在當(dāng)前國內(nèi)藝術(shù)教育模式下，院校美術(shù)專業(yè)呈現(xiàn)連年擴(kuò)招態(tài)勢，然而不斷擴(kuò)大的畢業(yè)生群體中鮮有形成引起社會(huì)反響并廣受關(guān)注的藝術(shù)群體?；厥?0年代、90年代涌現(xiàn)出傷痕美術(shù)、85思潮也是源于學(xué)生群體，當(dāng)初那群年青人通過畫筆表達(dá)著對(duì)時(shí)代命運(yùn)的關(guān)切和感悟，成為那個(gè)年代的藝術(shù)符號(hào)，如今卻“后繼無人”。反觀今天藝校生作品卻越來越同化、主題模糊、思想消融，這種精神的迷茫是教育問題、還是美術(shù)群體意識(shí)問題？
乘著改革開放時(shí)代的春風(fēng)，如今，中國的美術(shù)高等教育事業(yè)發(fā)生了天翻地覆的巨變。一方面，大學(xué)逐年擴(kuò)招，美術(shù)學(xué)院的門檻大大降低了；另一方面，幾乎絕大多數(shù)綜合性大學(xué)、師范大學(xué)都辦起了美術(shù)學(xué)院（系）。
針對(duì)這一歷史巨變，正反兩面的評(píng)價(jià)皆有之?？隙ㄕ哒J(rèn)為，美術(shù)高等教育的門檻變低后，藝術(shù)教育平等的目標(biāo)自然就越來越近了；所以，這一變化很好，應(yīng)當(dāng)值得肯定。而否定者則認(rèn)為，大學(xué)一擴(kuò)招，教育質(zhì)量便無法得到相應(yīng)保障，況且以前扎扎實(shí)實(shí)四年的學(xué)習(xí)時(shí)間，現(xiàn)在竟有一年被送給學(xué)生去找飯碗了。于是，所謂本科畢業(yè)生，實(shí)際上只不過相當(dāng)于昔日的專科畢業(yè)生；更何況許多大學(xué)根本就不具有辦美術(shù)學(xué)院的實(shí)力。君不見，九大美院加起來培養(yǎng)出了幾個(gè)藝術(shù)家？
在“大學(xué)大學(xué)，大家都來學(xué)”的高校大躍進(jìn)現(xiàn)實(shí)背景下，倘若僅把美術(shù)院校從問題叢生的高教大圈子里拎出來說三道四，我以為，這顯然有失公允與客觀。請問，在那些（比如北大、清華、復(fù)旦等）地位顯赫的大學(xué)校園里，現(xiàn)如今都長出了參天大樹或累累果實(shí)嗎？
因此，在現(xiàn)行教育體制下與每所大學(xué)都忙于擴(kuò)招與建大樓的今天，無論我們把目光投向哪兒，看到的風(fēng)景其實(shí)都一樣。是故，美術(shù)院校存在的問題，并不一定就比非美術(shù)類高校更多，當(dāng)然也不比后者少。
沒錯(cuò)兒！自中國大學(xué)跨上了大躍進(jìn)駿馬之后，中國各大美術(shù)院校培養(yǎng)的人材數(shù)量與質(zhì)量，完全不能和國家與地方政府給它們投入的巨大財(cái)力之?dāng)?shù)量成正比。
話說回來，環(huán)顧全國上千所大專院校，有哪家為國家與民族培養(yǎng)出來了拔尖人才的？那些工、農(nóng)、醫(yī)、法、財(cái)經(jīng)、管理、師范大學(xué)或?qū)I(yè)培養(yǎng)的學(xué)生們，只需畢業(yè)后把他們從大學(xué)課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作崗位上去就行了?？墒?，人們對(duì)美術(shù)院校（包括其它人文藝術(shù)類）畢業(yè)生的要求尺度就不一樣了，道理呢？
其實(shí)道理特簡單；藝術(shù)決不允許照貓畫虎、依瓢畫葫蘆，它必須是藝術(shù)家的原創(chuàng)。如果一所美術(shù)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生不具有任何創(chuàng)造力；那么，這所大學(xué)就只能被人當(dāng)作工藝美術(shù)學(xué)院來看待了。我們想想，美術(shù)類高校的教育產(chǎn)品——藝術(shù)家，可以在流水線上使用統(tǒng)一模具批量生產(chǎn)嗎？正因?yàn)槿绱?，我必須在這里再說一次：
一方面，我們對(duì)當(dāng)今大學(xué)教育現(xiàn)狀不滿意的板子，絕不可僅僅只打在那些美術(shù)院校的屁股上；另一方面，我們又必須對(duì)多年來基本上沒培養(yǎng)出幾個(gè)像樣的藝術(shù)家的美術(shù)院校所存在的問題進(jìn)行追問與檢討。
遙想當(dāng)年，復(fù)旦大學(xué)在校生盧新華的短篇小說《傷痕》拉開了傷痕文學(xué)的序幕后，四川美院的在校生羅中立緊隨其后就創(chuàng)作出了那幅名為《父親》的油畫作品，今天《父親》已進(jìn)入到了中學(xué)美術(shù)教科書之中；再接下來，中央音樂學(xué)院作曲系一位女在校生用一篇中篇小說，帶領(lǐng)中國文學(xué)闖入了現(xiàn)代主義大門之內(nèi)，這就是劉索拉和她的《你別無選擇》。在這里，我尤其要提到的是：當(dāng)中國文學(xué)藝術(shù)的春風(fēng)到處蕩漾之際，羅中立的川美同學(xué)們則以集團(tuán)進(jìn)攻的陣容，震撼了當(dāng)時(shí)的中國美術(shù)界。以高?；謴?fù)高考制度后的幾屆大學(xué)生為文藝先鋒的這一波狂飆突進(jìn)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，一直以方興未艾的強(qiáng)勁勢頭持續(xù)到了1990年代初，但高校大躍進(jìn)與大學(xué)擴(kuò)招以來，形勢便以日益衰頹的勢頭呈每況愈下狀了。
為何大學(xué)教育越來越普及、藝術(shù)類大學(xué)生越來越多了，文學(xué)藝術(shù)的人才卻越來越少了？對(duì)此問題，我們應(yīng)作深刻地反思與檢討才行。
問題究竟出在哪里？難道僅是因?yàn)榇髮W(xué)門檻變得越來越低了嗎？
我們?nèi)绻岳硇缘哪抗鈦硗敢晢栴}的話，那么就可發(fā)現(xiàn)除了大學(xué)招生與教育體制本身之外，導(dǎo)致問題越來越突出的原因，其實(shí)還有許多。由于這些原因彼此作用與相互影響，結(jié)果就使問題變得愈發(fā)突出與尖銳了。本人竊以為，問題主要呈現(xiàn)在以下幾方面：
一、以前蘇聯(lián)為參照建立的我國美術(shù)院校教學(xué)模式，一直都沒發(fā)生本質(zhì)性變革，但隨著時(shí)間的推移，也伴隨著人類科技進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展的腳步加快，它已呈現(xiàn)出了嚴(yán)重僵化與保守的一面。在這樣僵化與保守的造型藝術(shù)教學(xué)范式的制約下，是不可能有效培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)家的；況且這套機(jī)械、刻板、程式化的教學(xué)與評(píng)估體系的全部密碼，早已被雨后春筍般出現(xiàn)的那些考前培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成功破譯了。根本不需要靈感與創(chuàng)造力，只要按照一定的套路刻苦訓(xùn)練，馬馬虎虎混到一份美術(shù)院校專業(yè)合格證，根本就不是事兒。
二、大量文化課成績糟糕的孩子，為了好歹混得大學(xué)生出身，在中考時(shí)就把文化課成績門檻甚低的美術(shù)院校當(dāng)作了進(jìn)攻目標(biāo)。而這些文理科成績皆一塌糊涂，本身又對(duì)藝術(shù)缺乏真正熱愛精神的孩子們，在考進(jìn)美院后，又遭遇到了輕視人文綜合知識(shí)灌輸與培養(yǎng)的美院教學(xué)體系；于是，藝術(shù)就自然變成了技術(shù)的代名詞；再于是，大學(xué)就變成了混文憑與混學(xué)位的理想之地。
三、已實(shí)行了幾十年時(shí)間的獨(dú)生子女政策，被沖入到市場經(jīng)濟(jì)大潮之后，它的非正常人性的一面便充分暴露了出來；而生長在獨(dú)生子女環(huán)境中、缺失了正常的人性溫度與正常情商的年輕人，先天就缺乏從事藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的天賦。
四、自市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期到來后，如日中天的成功學(xué)不僅悄然取代了人文與藝術(shù)教育的重要地位，這一庸俗的偽知識(shí)還嚴(yán)重腐蝕了國人的精神世界。讀大學(xué)不再是獲取知識(shí)、研究學(xué)問、報(bào)效社會(huì)的途徑，而變成了躋身成功人士的必經(jīng)之路；而有無大學(xué)文憑，則變成了整個(gè)社會(huì)評(píng)判一個(gè)年輕人的唯一尺度，在如此環(huán)境中掙扎與闖蕩過來的藝術(shù)學(xué)子，自然就不會(huì)再像昔日的美院學(xué)子們那樣去看待大學(xué)、藝術(shù)與人生之間的關(guān)系。
五、應(yīng)試教育與僵化的高考制度，使得我國的基礎(chǔ)教育變成了圍繞高考指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)的馴獸場，無情的淘汰機(jī)制在唯一的成功出口——上大學(xué)、出人頭地的召喚下，用應(yīng)試教育毫不留情擠掉了德育和美育的空間。在如此教育環(huán)境中步入大學(xué)校門的年輕人，既普遍缺少正常心智，也更缺少社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；而沒有正常心智又無社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神之人，則是很難與藝術(shù)結(jié)緣并終生相愛的。
六、說到底，藝術(shù)創(chuàng)造是一種充滿了愛與激情的人類活動(dòng)，而藝術(shù)本身又是一種無用之用的東西，當(dāng)一個(gè)社會(huì)絕大多數(shù)成員都變成實(shí)用主義者，當(dāng)我們大學(xué)的圍墻內(nèi)到處都飄蕩著功利主義的彩旗之后，人文主義與理想主義精神還能繼續(xù)藏身嗎？
總之，一個(gè)浮躁、貧乏、急功近利與缺乏詩意的時(shí)代，是不需要藝術(shù)之神眷顧的；而被各種實(shí)用主義評(píng)估規(guī)則所糾纏住了的美術(shù)院校，也再也不是繆斯的神圣殿堂了。這一切，豈能用九斤老太似的“一代不如一代”的抱怨與牢騷來輕易化解？
