展覽時(shí)間：2008年7月20日-2008年8月30日
策 展 人：魏光慶 徐秋紅
學(xué)術(shù)主持：冀少峰
展覽簡(jiǎn)介：
本次展覽匯集了10位青年油畫(huà)家的作品，他們的視覺(jué)表達(dá)讓我們清晰的洞察到消費(fèi)社會(huì)所帶來(lái)的生存體驗(yàn)與人們生存觀念的變化，特別是新一代青年面對(duì)全球化的侵襲與消費(fèi)社會(huì)的全面來(lái)臨所帶來(lái)的人與社會(huì)、人與人、人與自然關(guān)系的變化。他們通過(guò)視覺(jué)的講述方式為我們找到了一份解析當(dāng)代社會(huì)變化的視覺(jué)答案。
勿庸置疑，我們?cè)絹?lái)越置身于一個(gè)以“看”和“聽(tīng)”文化為主導(dǎo)的數(shù)碼時(shí)代。所謂數(shù)碼時(shí)代，是伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，在大規(guī)模城市化進(jìn)程中，新出現(xiàn)的都市生活方式和交往方式改變了以往人們的觀看和視覺(jué)呈現(xiàn)方式，以活動(dòng)影像、靜止影像和虛擬影像為主導(dǎo)的“看”“聽(tīng)”文化，主導(dǎo)了我們的生活，控制著我們的思維。一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，視覺(jué)圖像的成分在當(dāng)代文化中的比例越來(lái)越高。這種新的“看”“聽(tīng)”文化，強(qiáng)調(diào)新奇、速度、刺激、貪圖轟動(dòng)效應(yīng)，它不再像傳統(tǒng)文化形態(tài)那樣允許觀眾慢慢體會(huì)閱讀并不斷調(diào)勻速度，它是將速度強(qiáng)行加給觀眾，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“單向性”，所以它不僅不能導(dǎo)致心靈的凈化和對(duì)事物充分的認(rèn)知理解，更多的是動(dòng)搖了我們對(duì)于“真實(shí)”認(rèn)知的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)。從本質(zhì)上說(shuō)，數(shù)碼時(shí)代的這種視覺(jué)文化，其來(lái)源是由于政治或商業(yè)所構(gòu)成的種種意識(shí)形態(tài)，是一種新崛起的大眾文化。它既是資本主義文化邏輯發(fā)展的結(jié)果，也是以強(qiáng)調(diào)自我為中心的“現(xiàn)代主義”不斷發(fā)展的結(jié)果。
參加“物是人非--當(dāng)代油畫(huà)邀請(qǐng)展”的10位年輕藝術(shù)家，就是身置數(shù)碼時(shí)代這樣一個(gè)文化現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中，他們憑借對(duì)當(dāng)代文化的敏感力與判斷力，從各自的生態(tài)體驗(yàn)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，希冀在數(shù)碼時(shí)代重新找回一種適于當(dāng)代人的生存經(jīng)驗(yàn)與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的表述方式，并重新點(diǎn)燃早已逝去的架上繪畫(huà)的激情，進(jìn)而表達(dá)出這一代人面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化立場(chǎng)和態(tài)度。他們的視覺(jué)樣式不約而同地體現(xiàn)出了以下幾種共性：一、以自我為中心；二、強(qiáng)調(diào)虛擬場(chǎng)景中的虛擬體驗(yàn)；三、冷和酷及游戲心理。以此來(lái)重塑當(dāng)代社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)中的人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。
一、以自我為中心
藝術(shù)家以自我為中心，并將自我裝扮成藝術(shù)的母題應(yīng)該追溯到玩世現(xiàn)實(shí)主義的代表方力鈞、岳敏君那里，對(duì)自我形象的關(guān)注和處理已然成了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)的主潮，滑稽而又夸張的變形把一代人的膚淺、無(wú)聊、苦悶、壓抑、彷徨及對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮與失望淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，這里面仍不乏有對(duì)意義的追問(wèn)和深度模式的探尋，時(shí)代和歷史必然決定這代人要成為這樣。和這代人不同的是，年輕一代的藝術(shù)家雖然也在圍繞著“自我”在敘事，但這個(gè)自我已然不是一個(gè)缺少生命活力的虛假者，而是真實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)真實(shí)的自我或者說(shuō)是一個(gè)放大的自我，是一個(gè)從宏觀的敘述轉(zhuǎn)向自我生存經(jīng)驗(yàn)的微觀表述，在梳理日常現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)自我更加富于浪漫，更精彩、完美，更偶像化的重塑。這種對(duì)自我的極度迷戀，既顯示出這一代人對(duì)未來(lái)的憧憬與信心，更讓他們?cè)诰窬S度上的自戀傾向暴露無(wú)疑。他們的“真情實(shí)感”已被情感的替代品情感碎片所置換，他們?cè)诋?dāng)代生活場(chǎng)景中的情緒性表述中，描繪的往往不是某一個(gè)具體的事件，而是他們無(wú)數(shù)次重復(fù)過(guò)的生活片斷與經(jīng)驗(yàn)的瞬間。他們敘事的意象也不在于日常生活的物體，而在于和當(dāng)代生活的行為相關(guān)的行為。
二、虛擬場(chǎng)景中的虛擬體驗(yàn)
伴隨著數(shù)碼時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代青年，看動(dòng)畫(huà)片，聽(tīng)卡拉ＯＫ，玩動(dòng)漫游戲，欣賞科幻大片等，這無(wú)疑構(gòu)成了他們共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，也賦予了他們以無(wú)窮的想像空間。在這個(gè)虛擬的場(chǎng)景中，各種奇幻的、刺激的、靈異的、玄奇的、虛擬的故事場(chǎng)景及現(xiàn)實(shí)的、現(xiàn)世的、未來(lái)的、過(guò)去的、歷史的鬼怪神獸與人神魔法間的沖突，時(shí)空交錯(cuò)所帶來(lái)的視覺(jué)驚奇及詭異般的視覺(jué)沖擊，不僅讓你產(chǎn)生一種顫栗之美，更讓你領(lǐng)略到一種脫俗超凡般的愉悅，通過(guò)對(duì)天地人三界不著邊際，不加節(jié)制的想像，讓我們看到了虛擬場(chǎng)景中的現(xiàn)實(shí)生活給他們的創(chuàng)作帶來(lái)的問(wèn)題的思考。實(shí)際上，在這一代人的思維方式中，始終存在著一個(gè)虛幻的烏托邦精神國(guó)度，他們?cè)谀抢锛瓤梢詮堥_(kāi)理想的翅膀，奔放他們的激情，馳騁他們的思想，更可以隨意放任放大他們的想象，在虛擬的景觀中，他們幻想自我無(wú)所不能，無(wú)往而不勝，其實(shí)他們的創(chuàng)作并不以謳歌虛擬現(xiàn)實(shí)中的虛擬美感為己任，而是在非真實(shí)的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)的具體圖像間，尋求一種另有企圖的判斷和思考。
三、冷和酷及游戲心理
誰(shuí)說(shuō)青春不殘酷，其實(shí)青春本來(lái)就殘酷，殘酷一直是伴隨著青春而長(zhǎng)大的，青春稍縱即逝，你想緊緊抓住，卻始終抓不住它?；秀遍g，讓人徒生一事無(wú)成之嘆。青春期的躁動(dòng)、瘋狂、冒險(xiǎn)，放縱在年輕一代藝術(shù)家的敘事邏輯中，已被輕松幽默而又戲謔的方式所取代。游戲的心理充斥在他們的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)中，他們拋棄了沉重的歷史碎片的咀嚼，卸下了沉重的理想重負(fù)，但無(wú)可選擇的數(shù)字時(shí)代又把他們推向了機(jī)械復(fù)制及玄亮靈光和極度奢華美麗的消費(fèi)社會(huì)中，他們?cè)跐M足極端物欲的情形下，感受著時(shí)代的隔膜和親情的冷漠。他們一邊在跟著感覺(jué)走，一邊在瘋狂飛翔與放縱其本色，并把冷和酷作為他們的追求，以此來(lái)抒發(fā)他們那青春的情感及青春的生命現(xiàn)實(shí)。
冀少峰
2008年7月15日凌晨3：45分
【編輯：霍春?！?/P>
