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藝壇雙雄:張善子與張大千

來源:中國(guó)文化報(bào) 作者:李艷雯 2014-10-17
在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上,張善子(1882年—1940年)、張大千(1899年—1983年)兄弟是最具代表性、享譽(yù)世界的藝術(shù)大師。張氏昆仲與吳湖帆、潘天壽、傅抱石等學(xué)者型畫家不同,他們既有著“蜀國(guó)雙髯并世英,元方磊落季方清”的強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)與民族大義,又有著“兄圖禽獸工無擬,弟有妙墨貌嬋娟”的高超畫藝。兄弟二人既是愛家愛國(guó)、滿腔正氣的愛國(guó)志士,又為妙筆生花、造詣良深的丹青高手,他們秉承“習(xí)傳統(tǒng),師造化”的創(chuàng)作理念,形成了獨(dú)特的風(fēng)格,凸顯了特殊的審美價(jià)值,共同鑄就了20世紀(jì)的畫壇傳奇。
 
昆仲二人中張善子的年齡較長(zhǎng),原名正蘭,單名澤,字善子(孖),號(hào)虎癡,別署虎公;弟弟張爰原名正權(quán),字大千,別號(hào)大千居士。他們出生于四川內(nèi)江書香門第之家,兄弟姊妹多人,其中母親和一個(gè)姐姐擅長(zhǎng)書畫。兄弟二人自幼隨姐從母習(xí)畫,打下了良好的繪畫基礎(chǔ)。成年以后,他們都有過短暫的日本留學(xué)經(jīng)歷,歸國(guó)后到上海開始了職業(yè)畫家的藝術(shù)生涯。由于張善子的革命經(jīng)歷,他特別推崇漢高祖劉邦創(chuàng)作極具霸王之氣的《大風(fēng)歌》;而張大千敬仰明末清初大畫家張大風(fēng)的畫風(fēng)畫意;兩兄弟不謀而合,共用“大風(fēng)堂”為其齋號(hào)、畫室名稱。隨之開堂收徒,傳道授藝,為大風(fēng)堂畫派的開創(chuàng)者。
 
張善子、大千昆仲二人山水、人物、花鳥乃至走獸無所不能,無所不工,堪稱畫壇全才。張善子是張大千的二哥(由于大哥早年夭折,張善子在張家的地位相當(dāng)于大哥),長(zhǎng)其17歲,他對(duì)張大千既有長(zhǎng)兄若父之愛,又有提攜引領(lǐng)之恩。自幼開始,張善子不斷傳授張大千繪畫技藝,提供觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。1919年,張善子引薦留日歸國(guó)的張大千赴滬拜曾熙、李瑞清為師,研習(xí)書畫,并推介給滬上其他書畫界前輩名流,對(duì)其脫穎而出有著重要的影響。故張大千多次講道:“我之所以能畫,是要感謝家兄善子先生的教導(dǎo)。”
 
張善子在民國(guó)時(shí)期以畫虎聞名,以“虎癡”著稱中外藝壇,被當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)勒布倫贊為“近代東方藝術(shù)的杰出代表”,也是抗戰(zhàn)時(shí)期唯一由國(guó)民政府頒令褒揚(yáng)的畫家。為了寫生,他曾在成都、蘇州網(wǎng)師園豢養(yǎng)老虎,日夜觀察老虎的動(dòng)態(tài)和習(xí)性,對(duì)虎作畫,以求作品的真實(shí)生動(dòng)。正如楊云史贊道:“畫虎先從養(yǎng)虎看,張髯意態(tài)托豪端。點(diǎn)睛擲筆紙飛去,月黑風(fēng)高草木寒。”虎乃百獸之王,是威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)的象征,張善子以虎抒志,與其經(jīng)歷是緊密相關(guān)的,他曾參加同盟會(huì),組織辛亥革命,有著較強(qiáng)的忠孝精神和愛國(guó)思想。他在1940年曾講道:“畫虎,是我在日本立下的志愿,簡(jiǎn)單地說,是為提倡尚武精神。”如果說魯迅以筆為槍,用辛辣的文字,喚醒國(guó)民沉睡的靈魂,那么張善子宏愿寄丹青,以他渾厚有力的筆觸起訴日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),鼓舞國(guó)人的抗戰(zhàn)情緒。
 
《虎嘯出疏林》創(chuàng)作于1927年,時(shí)張善子已經(jīng)45歲,此年他結(jié)束政治生涯回歸藝術(shù),曾熙為其鬻畫刊登介紹啟事,正式出單,開始了他職業(yè)畫家的藝術(shù)生涯,創(chuàng)作上已進(jìn)入成熟期。此畫描寫猛虎出山,其后山林氤氳,霧氣繚繞,近景蓊郁的草木盤踞山間,虎的形態(tài)栩栩如生,虎身壯碩,虎尾粗壯,虎耳高聳,虎眼一拋,虎牙一咧,大有猛虎下山百獸散之勢(shì)。林語堂評(píng)價(jià)道:“他畫的老虎,凡一肌、一脊、一肩、一爪,無不精力磅礴,精純逼真。”其師曾熙亦在《與弟子張善子論書畫之問答》中感言:“善子弟善畫虎畫佛,既通西法,又求宋元以來諸大家參證之,自當(dāng)卓然成家。”
 
比張善子小十幾歲的張大千,早年受曾熙影響,以師法古人為主,尤醉心于石濤,旁及唐寅、陳淳、徐渭、八大山人、弘仁、髡殘等諸家,時(shí)以臨摹或高仿苦瓜和尚為名,被譽(yù)為“石濤專家”。中年時(shí)師法造化,以自然為師,數(shù)次登臨黃山、峨眉、青城、雁蕩,下江南、桂林,遍游名山大川,利用寫生消化古法??箲?zhàn)期間的敦煌之行,更是上溯晉唐,對(duì)傳統(tǒng)有著更為深刻的理解。張大千晚年旅居海外,受眼疾之困,主要師心,受西方現(xiàn)代主義啟發(fā),回歸傳統(tǒng),變潑墨潑彩法,呈現(xiàn)出虛實(shí)交融、亦幻亦真的萬千氣象,開辟了他繪畫藝術(shù)的新境界。
 
張大千對(duì)于石濤的臨習(xí)、仿摹持續(xù)了大半生,其仿作與真跡的氣韻、筆墨、造型、構(gòu)圖毫無二致,達(dá)到了以假亂真水平。傅申曾講過:“如果不了解石濤對(duì)張大千繪畫生涯的影響,就不可能真正了解張大千。”張大千贗制石濤之作的故事久傳藝林,程霖生、陳半丁、黃賓虹和羅振玉等著名書畫家、鑒定家屢次上當(dāng)受騙。
 
作于民國(guó)十八年(1929年)的《春山雨后圖》,便是擬石濤筆法的寫生創(chuàng)作,以夸張的藝術(shù)手法表現(xiàn)了一江兩岸“雨后春色倍清新,風(fēng)清氣爽山河美”的山水勝境,氣息清新、靈動(dòng),抒發(fā)了畫家的心境,已是開始呈現(xiàn)張大千獨(dú)有風(fēng)格的代表性作品。
 
《春山雨后圖》的技法十分豐富,先用中鋒細(xì)筆勾勒出山石的輪廓,再用輕松自如的側(cè)鋒痛快淋漓皴擦出跌宕多姿、富有變化的山石結(jié)構(gòu)。山川、巨石、孤松、遠(yuǎn)樹的刻畫運(yùn)筆不拘一格,既有八大的瘦硬有力,骨肉雄渾,又有石濤的方拙樸實(shí),厚重雄健,方圓結(jié)合,嫻熟完備。長(zhǎng)披麻、短披麻、米點(diǎn)、荷葉、解鎖、折帶、破網(wǎng)等皴法混雜使用來表現(xiàn)山石樹木,源自石濤,高于石濤,石濤筆意離奇蒼古、天真縱恣,張大千則在筆墨中增加了幾分流速妍美,雖少石濤的蒼古縱恣,但愈加松動(dòng)流暢,呈現(xiàn)出清新秀逸的風(fēng)格,體現(xiàn)了對(duì)石濤筆墨當(dāng)隨時(shí)代的感悟。
 
從市場(chǎng)層面看,民國(guó)時(shí)期,張氏昆仲善子、大千的畫銷路不錯(cuò),也是市場(chǎng)上的熱門人物。尤其是張善子的虎圖,更是受到追捧。近年來,張大千的作品更是深受藏家歡迎,2010年北京保利張大千《山水》(1941年作)高達(dá)2576萬元成交,該作品與《春山空雨圖》都是謹(jǐn)遵石濤筆法,又有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)作。張善子《五虎圖》(1931年作)在2005年中貿(mào)圣佳春拍僅以66萬元成交,從中可以看到,張善子的市場(chǎng)價(jià)值一直被低估,具有較高的投資潛力。

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