佛教于東漢自印度傳入中國，與儒道文化相融合，對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國嘉德2014秋拍“皇家法相——金銅佛造像精品”專場，薈萃了大量明清兩代宮廷的精美作品，集中展現(xiàn)了明清盛世的造像藝術(shù)，為鑒賞、收藏、研究這一時期的佛造像藝術(shù)提供了難得的機會。
Lot 3611 清乾隆（宮廷） 紫金琍瑪無量壽佛（身嵌寶石） 22.7 cm high
長壽佛顧名思義能賜人長壽，健康。修持長壽佛，現(xiàn)生可消除疾病、延長壽命，善業(yè)善緣增長，惡業(yè)惡緣縮短。長壽佛是阿彌陀佛的圓滿報身相，所以并未顯現(xiàn)成身著袈裟的出家形象。而是身著天衣，天冠，并有十三種飾物莊嚴(yán)其身，手中持有令人長生不老的不死甘露寶瓶。
此尊跏趺坐于方形臺座之上，雙手腹前結(jié)禪定印托寶瓶。頭戴花冠。面相方圓，長眉細(xì)目，直鼻小口，神態(tài)沉靜?？晭г诙H下垂并向上飄起，蓮花形圓珰垂于雙肩。寬肩束腰，體態(tài)均稱，造型優(yōu)美。上身袒露，手、臂、踝處都飾有釧環(huán)，左肩斜披絡(luò)腋，全身佩飾多處嵌寶石。葫蘆形背光，邊緣為火焰形，為十八世紀(jì)佛造像的典型樣式。此尊無量壽特別之處在于主尊是端坐在橢圓形半日層仰蓮臺之上，臺座安置于方形臺座之上。佛象主尊紫金銅，與臺座分體鑄造，蓮臺、背光及方型底座鎏金。
清乾隆時期是宮廷藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展的一個重要里程碑,其標(biāo)志是六品佛樓的建立及清宮造辦處制造的藏傳佛像。六世班禪于乾隆四十五年（1780年）進(jìn)京為乾隆帝祝壽,他帶來的紫金俐瑪造像為乾隆帝所重,并下令在宮中造辦處仿做,其后,又對原配方加以改進(jìn),成造了具有宮中特色的紫金瑪造像。
紫金俐瑪在清宮的鑄造始于乾隆四十六年（1781年），止于乾隆六十年，由于配方材料包括金，銀，銅，錫，鉛，鋼，水銀，五色玻璃及金剛鉆石等貴重材料，在十多年中僅制造了174尊左右紫金俐瑪，這種特殊合金的造像出現(xiàn)時間集中，作品少，成為清宮藏傳佛教造像的珍品。
紫金俐瑪造像的鑄造均根據(jù)乾隆帝的上諭制造，要事先將佛像的配方用料情況詳細(xì)澄明反復(fù)做模，乾隆帝認(rèn)可后才能開鑄。紫金俐瑪造像的特征為，（1）可以直接觀察到的特征為與眾不同的色彩，有彩虹的顏色或者泛紅（2）尊像為紫金俐瑪，而背光及底座為紅銅鎏金（3）銅像表面可見金色斑塊。
Lot 3610 中原15世紀(jì)（宮廷風(fēng)格） 銅長壽佛 48.8 cm high
阿彌陀，意譯為無量壽（梵AMITA^YUS）、無量光（梵AMITA^BHA），故阿彌陀佛亦稱為無量壽佛、無量光佛。惟密教則以阿彌陀佛之應(yīng)化身為無量光佛，其報身為無量壽佛。無量壽經(jīng)卷上言，無量壽佛，威神光明，最尊第一。觀無量壽經(jīng)亦謂，無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。
此像即為報身無量壽佛像。頭戴花冠，頂結(jié)高發(fā)髻，耳側(cè)繒帶呈U字形翻卷，耳下垂圓環(huán)。面形方正，面容莊嚴(yán)肅穆。雙肩寬厚，腰部收束，軀體柔軟，肌肉飽滿有力。上身飾項圈和長鏈，前胸飾繁復(fù)瓔珞；下身著長裙，雙肩披大帔帛，手和足部有釧躅裝飾。裙子與帔帛采取寫實手法表現(xiàn)，衣紋流暢優(yōu)美，生動表現(xiàn)出絲織物本有的質(zhì)感。結(jié)跏跌坐于雙層束腰蓮花寶座上，雙手置臍下結(jié)禪定印。蓮花座造型規(guī)范，上下邊緣各飾一周圓形的連珠；蓮花瓣周匝環(huán)繞，飽滿有力，頭部飾有立體感頗強的卷草紋。
Lot 3590 明永宣（宮廷風(fēng)格） 銅鎏金二臂大黑天 18.5 cm high
瑪哈嘎拉是梵語，意思是“大黑”，即“怙主”之意。瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。為調(diào)伏剛強眾生而呈現(xiàn)忿怒相.依緣起多示現(xiàn)為兩臂、四臂、六臂，黑，白等形象，為藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法；二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身，四臂瑪哈嘎拉是勝樂金剛所化現(xiàn)，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面觀音的化身，凡修勝樂金剛為本尊者，每日念咒與熏香修供瑪哈嘎拉，可驅(qū)除修法之魔障。
依據(jù)經(jīng)文記載，敬奉此吉祥立姿二臂大黑天，得國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，四境平和無紛爭，破除邪祟，諸事順?biāo)?，法財圓滿之大利益。頭戴五骷髏冠，怒發(fā)上豎，三目圓睜，張口呲牙，面相兇憤。上身袒露，下身圍虎皮裙，并飾以繁復(fù)瓔珞為裙，雙肩披大帔帛，帔帛在頭后形成橢圓形。。兩手置于胸前，左手托骷髏碗，右手持鉞刀。雙腿站立，兩膝向外彎曲。原所踏伏尸人及底座已失。整尊造像雕工十分細(xì)膩，裝飾格外華麗，具有明永宣時期藏傳佛教宮廷造像的顯著特點。
Lot 3529 清乾?。▽m廷） 銅鎏金無量壽佛 30.5 cm high
無量壽佛（佛名阿彌陀佛，梵名AMITAYUS）故阿彌陀佛亦稱為無量壽佛、無量光佛。惟密教則以阿彌陀佛之應(yīng)化身為無量光佛，其報身為無量壽佛。于密教為五佛中之西方尊，于胎藏界曰無量壽，于金剛界曰阿彌陀。
此尊無量壽佛雙手結(jié)禪定印托盛滿甘露的長壽寶瓶，全跏趺坐于蓮花座上。頭戴五葉花冠，余發(fā)披肩，面相方圓，神態(tài)祥和。寬肩束腰，身材比例勻稱，造型優(yōu)美。上身袒露，飾有項鏈、瓔珞，雕刻精細(xì)。下身著長裙，兩腿間的裙褶呈放射狀自然流暢鋪于座面之上，刻劃生動，具有強烈的質(zhì)感。下承精美雙層蓮座，瓣尖尖銳，乃乾隆時期佛造像的慣用表現(xiàn)手法。
Lot 3636 清乾隆（宮廷） 銅黃財神 19.7 cm high
藏傳佛教信奉白、黃、紅、綠、黑五姓財神，黃財神因身相黃色而得名，是南方寶生如來的化現(xiàn)，在五姓財神中最受崇奉。相傳釋迦牟尼佛在靈鷲山講大般若經(jīng)時，各方妖魔前來攪擾，不僅讓整座山崩塌，還以碎石攻擊釋迦牟尼佛。當(dāng)時黃財神現(xiàn)身保護，使得聞法比丘安然無恙，后釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，幫助一切貧苦眾生，遂成為大護法神。游戲坐于單層覆蓮座上，左手握吐寶鼠，造型并不特別夸張，右手持布拉嘎如意寶，足踩踏海螺寶瓶，造型生動。面龐圓腴，雙目圓睜，蓄短須，呈怒相。袒胸露腹，胸前佩飾項圈瓔珞，著天衣，飄帶于雙肩耳后自然卷起，頗富動感。整體造型樸素緊湊，生動寫實。蓮座上緣鏨刻“大清乾隆年制”款識。為乾隆朝宮廷出品。
