最近，申城文化掀起抽象藝術(shù)風(fēng)，風(fēng)源來(lái)自上海喜瑪拉雅美術(shù)館舉辦的《隨心而行：肖恩·斯庫(kù)利藝術(shù)展，1964-2014倫敦|紐約》，媒體幾乎一致用“國(guó)際抽象藝術(shù)大師”之銜來(lái)評(píng)價(jià)這位在世的抽象藝術(shù)家，引用了美國(guó)著名哲學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家阿瑟·丹托的話(huà)：“（肖恩·斯庫(kù)利）是屬于我們這個(gè)時(shí)代最重要的油畫(huà)大師之一”。澳大利亞國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)布萊恩·肯尼迪稱(chēng)：“他是戰(zhàn)后抽象繪畫(huà)中最重要的一位國(guó)際藝術(shù)大師。作品受馬克·羅斯科的影響，為幾何線(xiàn)條的構(gòu)成主義作品帶來(lái)繪畫(huà)筆觸的感性藝術(shù)氣息。”
筆者對(duì)肖恩·斯庫(kù)利的作品并不陌生，在他還未來(lái)上海展出之前，我就曾在美國(guó)的博物館、美術(shù)館看到過(guò)其代表作。和老大師們相比，他的幾何構(gòu)成的變化不如蒙德里安，圖形邊線(xiàn)處理技巧的虛幻效果不及羅斯科。和美國(guó)抽象表現(xiàn)主義的其他幾位幾何抽象畫(huà)家比起來(lái)也不占什么優(yōu)勢(shì)。從圖式風(fēng)格史角度來(lái)看，肖恩·斯庫(kù)利的抽象畫(huà)依舊處在模仿之中，沒(méi)有走出獨(dú)立模式。
上世紀(jì)50年代，美國(guó)抽象表現(xiàn)主義崛起時(shí)，模仿蒙德里安幾何抽象畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)作的畫(huà)家蜂擁而至。我所知道的就有羅斯科、紐曼、萊因哈德、艾伯斯、桑德、馬丁等，一個(gè)流派里面竟然有如此多的畫(huà)家進(jìn)入西方美術(shù)史，真讓人感嘆
當(dāng)今藝術(shù)家生不逢時(shí)。如果肖恩·斯庫(kù)利早到紐約30年，那么，他風(fēng)格雷同的幾何抽象畫(huà)，沒(méi)準(zhǔn)也能擠進(jìn)美術(shù)史，和大師比肩?？上?，晚到了30年，1975年，美國(guó)抽象表現(xiàn)主義代表畫(huà)家“梁山好漢”早已經(jīng)座次排定，并已經(jīng)到了被當(dāng)代藝術(shù)圍追堵截的窘境。無(wú)論從時(shí)間上還是藝術(shù)風(fēng)格上，肖恩·斯庫(kù)利都已屬于幾何抽象第三代，風(fēng)格、圖式、觀念、符號(hào)、技術(shù)都沒(méi)有明顯的突破，熟悉西方現(xiàn)代藝術(shù)史的人一眼就可以看出其圖式出處。斯庫(kù)利充其量也就是一個(gè)表現(xiàn)不錯(cuò)的模仿型抽象畫(huà)家，以“國(guó)際抽象藝術(shù)大師”之名巡回展，恐怕有點(diǎn)沽名釣譽(yù)。大師無(wú)師，世界抽象藝術(shù)大師絕不可能在未有開(kāi)創(chuàng)性藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)家中產(chǎn)生。
至于阿瑟·丹托評(píng)論斯庫(kù)利為“屬于我們這個(gè)時(shí)代最重要的油畫(huà)大師之一”，丹托是美國(guó)抽象表現(xiàn)主義理論旗手格林伯格的死對(duì)頭，他抓住格林伯格強(qiáng)調(diào)抽象藝術(shù)是二維平面藝術(shù)、極簡(jiǎn)主義是抽象藝術(shù)的最高級(jí)境界的藝術(shù)這個(gè)論點(diǎn)猛攻，并力推波普藝術(shù)取代抽象藝術(shù)。這場(chǎng)世紀(jì)之爭(zhēng)，以阿瑟·丹托的“藝術(shù)終結(jié)論”而告終，“藝術(shù)終結(jié)”的矛頭就是指向抽象藝術(shù)。肖恩·斯庫(kù)利是典型的抽象畫(huà)家，阿瑟·丹托如此吹捧他豈不是自相矛盾？“肖恩·斯庫(kù)利是戰(zhàn)后抽象繪畫(huà)中最重要的一位國(guó)際藝術(shù)大師”之說(shuō)，基本上屬于信口雌黃，沒(méi)有任何學(xué)術(shù)根據(jù)。
作為資深抽象藝術(shù)家，肖恩·斯庫(kù)利來(lái)上海做國(guó)際交流展，對(duì)中國(guó)抽象藝術(shù)，是有益的促進(jìn)。但是，抽象藝術(shù)家在國(guó)際抽象藝術(shù)史中的地位和評(píng)價(jià)，需要學(xué)術(shù)與價(jià)值體系支持。在抽象藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)還未能普及，抽象藝術(shù)的審美和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)還未被梳理和認(rèn)識(shí)，在中國(guó)所有的美術(shù)學(xué)院還沒(méi)有抽象藝術(shù)學(xué)課程，甚至沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)職老師的現(xiàn)狀下，缺少對(duì)世界抽象藝術(shù)史了解、缺少抽象藝術(shù)本體論、認(rèn)識(shí)論、創(chuàng)作論、審美論、價(jià)值論基礎(chǔ)理論研究的中國(guó)藝術(shù)界、媒體界，在對(duì)一個(gè)國(guó)際抽象藝術(shù)家的評(píng)判上，還是更客觀一些為好，不要誤用“國(guó)際抽象藝術(shù)大師”這樣極端的字眼，免得誤導(dǎo)老百姓抽象藝術(shù)的審美判斷，也免讓別人說(shuō)中國(guó)藝術(shù)界、媒體界的無(wú)知，連最基本的美術(shù)史知識(shí)都沒(méi)有，只會(huì)跟在藝術(shù)市場(chǎng)的后面，被資本的力量所誤導(dǎo)。
中國(guó)抽象藝術(shù)盡管還不發(fā)達(dá)，但是，在上海已經(jīng)有30多年的文化耕耘、創(chuàng)作探索與理論研究，對(duì)世界抽象藝術(shù)史已有了一定了解。因此，建立本土的抽象藝術(shù)文化體系，獨(dú)立的審美思維和價(jià)值判斷，是我們必須努力的。和世界交流，必須有自己的眼光和聲音，這樣，才有利于世界抽象藝術(shù)的發(fā)展和壯大。未來(lái)，抽象藝術(shù)必然會(huì)贏得更多的關(guān)注和掌聲。
