“從無知到無知——油畫系研究生六人聯(lián)展”在中央美術(shù)學(xué)院開幕

《從無知到無知——油畫系研究生六人聯(lián)展》匯集6位中央美術(shù)學(xué)院油畫系研究生的作品進(jìn)行展覽。本次展覽所選擇的6位研究生皆為85、90后，皆具學(xué)院背景，其藝術(shù)創(chuàng)作的圖像、風(fēng)格、語言等具有較為明顯的集藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、包容性以及當(dāng)代性于一體的新特征。他們既是當(dāng)下藝術(shù)象牙塔的中堅(jiān)，也將是未來中國藝術(shù)發(fā)展的支柱。這些年輕的藝術(shù)家有著不同的生活感悟、學(xué)習(xí)背景、文化意識、思考趨向、藝術(shù)感覺和創(chuàng)作手法，但他們都學(xué)習(xí)在一個共同的時代背景與學(xué)院體系之中，從這個“集體表情”出發(fā)，他們在不斷嘗試探索的基礎(chǔ)上生發(fā)出豐富多彩的藝術(shù)作品。 
 

展覽作品均為青年藝術(shù)家近一年來的代表作品，作品豐富、涉及廣泛，包括生活場景、自然風(fēng)光、人物寫生、民族風(fēng)情、動物描繪等等各類題材，流露出從視覺到心理趣味的真切感。他們的作品都是對于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，盡管在藝術(shù)形式上體現(xiàn)出了高度的差異性。毋庸置疑，在這些并非宏大敘事、大規(guī)模、大主題的作品中對油畫語言的探索和思想情感的表達(dá)并不乏創(chuàng)造性與可塑性，且在當(dāng)下青年油畫家中具有廣泛的代表性，已然成為當(dāng)代中國油畫發(fā)展序列之中的生力軍。
 

建立在上述基礎(chǔ)之上，本次展覽正是通過選擇具有學(xué)院背景的青年藝術(shù)家得以呈現(xiàn)與解讀，并對個案未來的藝術(shù)發(fā)展及狀態(tài)以期有所前瞻，依此突顯學(xué)院在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中所扮演的角色以及其所處的地位，而其意義顯然就在于此。原因很簡單，在各流展覽塵囂甚上的當(dāng)下，找到一席之地、“捍衛(wèi)學(xué)院派”并非顯得杞人憂天，即使學(xué)院派歷來并不缺乏“實(shí)驗(yàn)”與“前衛(wèi)”的因子。
 

 當(dāng)然，同其他的大多數(shù)藝術(shù)家的經(jīng)歷一樣，他們正身處自我藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)觀念、藝術(shù)語言、技法控制的混沌期、探索期與提純期。這樣自然而然地會使得他們現(xiàn)階段作品的探索顯現(xiàn)出與他者不同的趨向性。不可否認(rèn)，在這個探索的認(rèn)知過程之中，由原先以往的生活情感經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的創(chuàng)作到具有思辨性的探索游移不定，難免會產(chǎn)生諸多的關(guān)于油畫的基本學(xué)養(yǎng)問題與困惑：在這個“高感性的時代”，對色彩意味的趣味性與文化氣質(zhì)如何把握？如何處理視覺課題中的“文本表述”與“形象傳遞”之關(guān)系？在創(chuàng)作上，如何處理“如法炮制”與“乘勝追擊”之關(guān)系？在如此曖昧的時代主義之中，如何處理圖像、符號與繪畫之關(guān)系？如何在“觀看美學(xué)”所主張的場域與陰影下獲得轉(zhuǎn)向？而這一系列若隱若現(xiàn)的問題從某種程度上來講也在不斷消解著創(chuàng)作本身的節(jié)奏感。
 

但就在這個不斷追問的過程之中，顯然亦是由一個無知走向另一個無知的過程。在近乎一年的研究生學(xué)習(xí)期間，藝術(shù)視野逐漸更為開闊，在這個生態(tài)當(dāng)中的能力亦逐步提高，此次展覽也是對自我的一個鄭重交代，一方面可以為他們的將來提供厚實(shí)的鋪墊，另一方面也可使他們的創(chuàng)作與研究有后續(xù)性的進(jìn)展。否則，味同嚼蠟，亦無寸功。這正如納爾遜·古德曼在其《藝術(shù)語言》的引言中所說：“有關(guān)藝術(shù)的問題，與其說是終點(diǎn)，倒不如說是出發(fā)點(diǎn)。”
 

那么，倘若在這樣一種看似“無知循環(huán)”且“無知者無畏”的過程之中出現(xiàn)對繪畫語言的搖擺、混淆或者變異，也只是一種暫時的價(jià)值漂移，對于他們自身來講，一條清晰堅(jiān)定、令人神往的視覺國度，也許會在某一天浮現(xiàn)眼前。
 

進(jìn)一步來講，從無知到無知的過程需要自我不斷地學(xué)習(xí)，“適時把自己歸零”，保持一顆執(zhí)著、進(jìn)取之心，保持良好的研究氣氛，努力提升自我的綜合素養(yǎng)，“盡精微，致廣大”，使其成為一種文化自覺。當(dāng)然，皆多意見無非空談，行勝于言，接下來的路還要靠他們自己走。至于他們自身的想法，心中自有“桃花源”，誠不足為外人道也。