征稿函
一、主辦機(jī)構(gòu)：上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館
二、展出時(shí)間：2017年12月23日—2018年2月25日
開(kāi)幕式：2017年12月23日下午三點(diǎn)
三、展出地址：上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館1-3層展廳（多倫路27號(hào)）
四、征集范圍：40歲以下的青年藝術(shù)家作品，作品材質(zhì)、創(chuàng)作年代、形式不限（展覽主題請(qǐng)參閱本次展覽的策劃書(shū)，投稿請(qǐng)務(wù)必附上個(gè)人簡(jiǎn)歷及作品闡釋文字）。
五、投稿郵箱：duolunyouth@126.com
聯(lián)系電話：021-65875996
六、截稿日期：2017年10月31日
七、展覽將出版畫(huà)冊(cè)，每位參展作者均可獲贈(zèng)一本。主辦方將向參展作者頒發(fā)參展證書(shū)。
八、主辦權(quán)：主辦方對(duì)最終入選參展作品有展覽、研究、攝影、錄像、出版及宣傳權(quán)。
Under Cover-The Sixth Shanghai Duolun Youth Art Exhibition
Contributions Invited
1、Host: Shanghai Duolun Museum of Modern Art
2、Time: 23rd, December, 2017-25th, February, 2018
Opening Ceremony: 15:00, 23rd, December, 2017
3、Location: Shanghai Duolun Museum of Modern Art(No.27 Duolun Rd.)
4、Scope: Works from youth authors under 40/Unlimited material, age of creation and form (Refer to the planning book for more details.)
5、E-mail:duolunyouth@126.com TEL:021-65875996
6、Submission Deadline: 31st, October,2017
7、Benefits: Every author will be awarded with an album of painting and a certification.
8、Hosting Rights: Shanghai Duolun Museum of Modern Art has the rights of exhibition, research, photography, recording, publishing and publicity to the final selected works.
隱而未現(xiàn)—第六屆上海多倫青年美術(shù)大展
策劃方案
在當(dāng)代，社會(huì)生活的復(fù)雜性遠(yuǎn)勝于過(guò)去的任何一個(gè)時(shí)代，信息爆炸的時(shí)代、價(jià)值觀多元化的時(shí)代、全球化的時(shí)代、物質(zhì)無(wú)比充裕而問(wèn)題也愈加復(fù)雜化的時(shí)代、恐怖主義泛化和人道主義面臨挑戰(zhàn)的時(shí)代、能源和環(huán)境危機(jī)的時(shí)代——這些詞匯都可以從某個(gè)側(cè)面來(lái)定義我們的當(dāng)代生活，與之相對(duì)應(yīng)的，個(gè)人在這其中不斷被時(shí)代和社會(huì)的洪流所裹挾，行進(jìn)在既不斷尋找自我，又不斷迷失自我的旅途中，而至始至終陪伴著我們每個(gè)人，使我們能繼續(xù)行走的能量，就是文化。但是，文化雖然由人所創(chuàng)造，但卻并非真由我們所掌控，文化的內(nèi)涵也并非顯而易見(jiàn)，相反，它歸屬于各種風(fēng)俗、語(yǔ)境和系統(tǒng)，隱藏于各種人群的區(qū)分和迥異的生活方式。如果我們不去思考各種文化的本質(zhì)，我們就很可能迷失其中，變成“文化上癮者”而不自知。
“文化上癮者”生活在某種特定的文化之下，因這種文化而上癮、陶醉，對(duì)自己所歸屬的文化的真相卻不甚了了。舉例來(lái)說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)初，生物學(xué)意義上的進(jìn)化論逐漸被納粹利用，變成社會(huì)和種族的進(jìn)化論，甚至被包括科學(xué)界和知識(shí)分子階層在內(nèi)的多數(shù)德國(guó)人奉為科學(xué)真理，并演變成為一股重要的思潮。在這一過(guò)程中，幾乎無(wú)人覺(jué)察到這正在為納粹大屠殺和種族主義政策鋪平道路，其結(jié)果是：納粹政府通過(guò)對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論和種族信念的推廣，把保護(hù)“雅利安人種”、清除劣等民族變成了全民意志，最終導(dǎo)致屠殺600萬(wàn)猶太人的事件；而生活于其中的民眾對(duì)此卻并不自知，甚至連當(dāng)時(shí)德國(guó)裔的猶太知識(shí)分子也曾擁護(hù)這一學(xué)說(shuō)。直到現(xiàn)在，社會(huì)達(dá)爾文主義所帶來(lái)的流毒仍然在“種族歧視”的問(wèn)題背后扮演著重要的幕后黑手—而這就是我們習(xí)以為常的文化中隱而未現(xiàn)的部分。又比如清朝末期，由于西風(fēng)東漸而激發(fā)的“國(guó)粹主義”思潮，提倡研究傳統(tǒng)、保存國(guó)粹，以此應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)，不僅被當(dāng)時(shí)的政府認(rèn)可，更受到許多知識(shí)分子的擁護(hù)，在大眾中間也深得人心，而魯迅卻站起來(lái)疾呼要“埋葬國(guó)粹”，更以許多文章來(lái)批判國(guó)粹主義，除了維護(hù)“新文化運(yùn)動(dòng)”的成果，更重要的是他還看到了在國(guó)粹主義思潮背后潛藏著的、桎梏和戕害人性、思想的暗流。還有歷史上曾經(jīng)被譽(yù)為美國(guó)黃金年代的1990年代：經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定、失業(yè)率極低，“和平、繁榮與秩序”幾乎就是當(dāng)時(shí)美國(guó)的代名詞，在美國(guó)人都為此歡呼雀躍之時(shí)，藝術(shù)家芭芭拉克魯格卻用標(biāo)語(yǔ)式的作品“我消費(fèi)故我在”直接戳中了美國(guó)人的精神危機(jī)。她敏銳的覺(jué)察出：消費(fèi)主義鼓吹“消費(fèi)至上”，讓人們滿足于不斷的消費(fèi)，喪失了思考的能力，把消費(fèi)能力作為自己的價(jià)值，把消費(fèi)過(guò)程作為自己的存在方式，在這一過(guò)程中人們?cè)絹?lái)越空虛，正在滑向價(jià)值虛無(wú)的深淵，面臨著存在感的危機(jī)；還有杜尚以《噴泉》為名的作品，杜尚反感于當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)一片繁榮，實(shí)際上卻浸泡在傳統(tǒng)美學(xué)觀的虛假中，他以一件工業(yè)現(xiàn)成品對(duì)傳統(tǒng)的美學(xué)觀發(fā)出了挑戰(zhàn)，在藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部引發(fā)了“藝術(shù)是什么”的爭(zhēng)論，打破了生活和藝術(shù)的界限，從而擴(kuò)大了藝術(shù)的范疇；同樣，在我們這個(gè)時(shí)代，“科技至上”已成為一種文化，在科技發(fā)達(dá)的背景下，科技不光探索外在世界，同時(shí)也探索和研究人類(lèi)自身，從試管嬰兒、克隆人、甚至人類(lèi)大腦記憶存儲(chǔ)技術(shù)的出現(xiàn)都在不斷制造著更大的可能，因科技的進(jìn)步所帶來(lái)的樂(lè)觀主義似乎給未來(lái)人類(lèi)肉身的“永生”帶來(lái)了更美好的期許，但是英國(guó)藝術(shù)家達(dá)明赫斯特手中切開(kāi)的鯊魚(yú)和鑲滿鉆石的骷髏作品，卻帶著一種犀利的穿透力，讓我們看到科學(xué)雖然可以把生物層層解剖加以研究，并用福爾馬林浸泡永久保存，也可以把死亡闡釋的十分美麗，但是卻仍然無(wú)法改變?nèi)嗣鎸?duì)死亡的焦慮和無(wú)解。這些作品都顯明了社會(huì)、文化和學(xué)科內(nèi)部中隱而未現(xiàn)之事，迫使人們重新思考肉眼所見(jiàn)之事的本質(zhì)。
只有少數(shù)作品才能刺破事物的表皮，震撼人心的同時(shí)揭示真相。在大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)、流行文化不斷將當(dāng)代社會(huì)生活碎片化、平面化，擠壓人們精神生活的空間，并不斷消解權(quán)威、倡導(dǎo)感官愉悅和消費(fèi)至上的當(dāng)下，上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館一直關(guān)注當(dāng)代跨界的實(shí)驗(yàn)文化和前沿藝術(shù)，推崇有深度和前瞻性的青年藝術(shù)家作品，從2004年起就創(chuàng)立了“上海多倫青年美術(shù)大展”項(xiàng)目，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了五屆展覽。首屆上海多倫青年美術(shù)大展舉辦于2004年9月份上海雙年展期間，展覽采取邀請(qǐng)上海本地知名藝術(shù)家以假名方式參加青年展的模式；第二屆的展覽通過(guò)征集方案的模式邀請(qǐng)全國(guó)各地當(dāng)代藝術(shù)家參加；而第三屆的展覽以“囧”字為展覽的主題，采取征稿和網(wǎng)上報(bào)名的方式，選取了在校和剛畢業(yè)的新銳藝術(shù)家參展；第四屆展覽把展覽的主題定為“后傳統(tǒng)”，把當(dāng)代藝術(shù)家中對(duì)傳統(tǒng)的思考和藝術(shù)表達(dá)集中進(jìn)行了討論和研究。第五屆展覽主題主要集中在青年藝術(shù)家對(duì)日常生活狀態(tài)的關(guān)注和語(yǔ)言呈現(xiàn)上，發(fā)掘當(dāng)代青年的生活觀念和感受，對(duì)當(dāng)下青年的精神景觀進(jìn)行了描繪。我們期望這次的“第六屆多倫青年美術(shù)大展”，不僅接續(xù)前五屆關(guān)注青年人的基本精神，還將通過(guò)青年人的視角，青年人的思考，青年人的表達(dá)，從社會(huì)、文化、藝術(shù)等各個(gè)角度出發(fā)，創(chuàng)作并展示有穿透力，顯明隱而未現(xiàn)之事的優(yōu)秀作品，為當(dāng)代文化的發(fā)展提供新動(dòng)力。
