15日，在中原某地，一位衣衫不整的女“行為藝術(shù)家”，把自己的嘴巴用破布堵住，讓一男子綁住自己的雙手，用繩索牽著在市面上游街，表演《眼睜睜口無(wú)語(yǔ)》的行為藝術(shù)。一位農(nóng)民見(jiàn)了，猛然沖上去喝道：“你們綁住人家一個(gè)小姑娘干嗎？”并欲救下被綁者。
此事讓人啼笑皆非。有人說(shuō)，這是那位農(nóng)民兄弟沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面?？墒?，咱見(jiàn)過(guò)世面的又咋樣？如果不是事先知道他們?cè)诒硌菪袨樗囆g(shù)，恐怕咱也會(huì)以為是歹徒在作案呢。
由此又不禁想到前兩個(gè)月的一樁事：在上海大拇指廣場(chǎng)對(duì)面的一座大廈上，樓頂邊緣懸著一名赤身男子。一老太太看了嚇得心臟病發(fā)作；另有市民以為是有人輕生，連忙報(bào)警，引來(lái)消防車實(shí)施救援。而實(shí)際上，那只是一名行為藝術(shù)家在作《受傷天使》的表演。
行為藝術(shù)，是上世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的一種現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)，一般以藝術(shù)家自己的身體為基本材料進(jìn)行行為表演，以傳達(dá)出一些非視覺(jué)審美的內(nèi)涵。或許，“非視覺(jué)審美”是其特點(diǎn)，但“非視覺(jué)審美”并不是不講美，因?yàn)槊朗且磺兴囆g(shù)必須具有的內(nèi)核。“藝術(shù)”是什么呢？我國(guó)《新華字典》的解釋有三層含義：一是通過(guò)形象塑造來(lái)反映社會(huì)生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)；二是富有創(chuàng)造性的方式、方法；三是獨(dú)特優(yōu)美而豐富多彩。
按說(shuō)，行為藝術(shù)既稱“藝術(shù)”，就不能不遵循藝術(shù)規(guī)律，不能不用藝術(shù)美的要求來(lái)規(guī)范其行為。可是，上述那些“行為藝術(shù)”，無(wú)論裸奔還是用繩索綁著游街等，明顯都只有不雅行為而少有藝術(shù)美感，更與人們?cè)诠矆?chǎng)所的行為規(guī)范不合。恰如中央美院邵大箴教授所言，“這類‘藝術(shù)活動(dòng)’不僅違背藝術(shù)規(guī)律，而且違背社會(huì)道德倫理原則”。
行為藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，有些表演注重其獨(dú)特性，這可以理解，也需要寬容。但是，在公共場(chǎng)所，一切行為包括藝術(shù)行為，都應(yīng)與社會(huì)秩序和諧律動(dòng)。藝術(shù)雖然可以高于生活，但畢竟不能超越社會(huì)道德所倡導(dǎo)的行為規(guī)范，不能不顧及公眾的心理感受。正如一些社會(huì)學(xué)家所指出的，人體行為藝術(shù)的表演，應(yīng)當(dāng)接受一定的文化背景、價(jià)值觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)心理的制約。至少，不應(yīng)與社會(huì)公秩良俗相沖突。
要做到這些，一方面是行為藝術(shù)家們要多作斟酌；另一方面，也需要相關(guān)管理部門對(duì)行為藝術(shù)的表演作出界定，并細(xì)化一些行為規(guī)范。如此，方能使行為藝術(shù)得到健康的呈現(xiàn)與發(fā)展。
【編輯:葉曉燕】
