平安夜這晚，發(fā)生了什么？——畫家筆下的耶穌誕生

時間：2000多年前的一天
地點(diǎn)：伯利恒
人物：馬利亞、約瑟、剛剛出世的嬰孩耶穌、牧羊人及從東方趕來的博士

背景知識：童貞女馬利亞聽到天使的聲音，告訴她即將懷孕，并要給所生的孩子取名叫耶穌，馬利亞的肚子便大了起來。當(dāng)時馬利亞已與木匠約瑟訂了婚約，尚未出嫁，此事在當(dāng)時可算是一件丑聞。約瑟想把馬利亞休了，但天使向他顯現(xiàn)，告訴他要娶這女子。當(dāng)時，羅馬皇帝要求人口普查，眾人要各歸各城，約瑟和馬利亞趕路至伯利恒，在一間旅館的馬棚里，誕下耶穌。當(dāng)晚，天使也向曠野中放羊的牧羊人顯現(xiàn)，告訴他們今晚有一位救主出生，牧羊人便尋至耶穌出生的地方，同時，幾位從東方來的博士也找到這里，拜見耶穌及獻(xiàn)上貴重的禮物。

其實(shí)，耶穌并非是12月24日平安夜這一晚所生，雖然記載他生平的《圣經(jīng)》中并沒有提到是具體哪一天，但是從古至今，人們都已習(xí)慣在12月24日這一天來慶祝耶穌誕生，把這一天定為"圣誕節(jié)"（也稱耶誕節(jié)）。從不同時代、不同國家的藝術(shù)家的筆下，我們可以看到一個更加立體的耶穌誕生場景，也可以看出畫家個人及所處時代對于信仰的感受和態(tài)度。

卡拉瓦喬《牧人朝拜》

卡拉瓦喬的這幅畫可以算是最符合《圣經(jīng)》原文記載的，馬利亞旅途勞頓后生產(chǎn)，顯得非常疲倦，似乎癱在那里，約瑟站在馬利亞身邊，雙手合十，正在禱告謝恩，牧羊人和博士們圍繞在旁邊，彼此交談?？罩械奶焓故种心弥粡?quot;至高之處榮耀歸于上帝"的條子，而這也正是天使向牧羊人顯現(xiàn)時說的話。作者對角色的刻畫非常到位，一路奔波之后的夫妻倆衣著無法光鮮亮麗，帶著底層人物的寒酸與黯淡，而骯臟襤褸也符合曠野中牧羊人的身份特征。

畫面樸素寫實(shí)，沿用了威尼斯畫派將神話故事現(xiàn)實(shí)化的表現(xiàn)風(fēng)格，卡拉瓦喬對于畫中人物關(guān)系的處理也生動明快：畫中主體人物天使和瑪利亞以最亮的角色出現(xiàn)在畫面中，之間關(guān)系形成一條有力的弧線將兩者相連；而瑪利亞頭部除了是最亮的一處，面部所處的位置也在畫面對角線上，以此來強(qiáng)調(diào)瑪利亞分娩后疲憊但喜悅的表情，而以瑪利亞為軸心的幾組三角關(guān)系，更加讓畫面安穩(wěn)，永恒。

弗拉•安吉利科《耶穌降生》

據(jù)傳，瑞典的圣女布里奇在去世前看到一幅耶穌降生的異象，異象中的耶穌全身放光，甚至使得約瑟手中的燭光顯得暗然無光，她還聽到了天使的歌聲。這幅耶穌降生畫有兩個特色。第一、其他圣徒開始在畫上出現(xiàn)。第二、作者使用了圣布里奇所見的"異象"。

畫面中除了馬利亞與約瑟外，后面跪著亞歷山大的加大肋納（3-4世紀(jì)）和維羅納的圣伯鐸（13世紀(jì)）兩位圣徒。畫中的耶穌沒有用布包裹，全身散發(fā)著光明。馬利亞低著頭，兩手合十，這個姿勢成為15-16世紀(jì)耶穌降生畫的楷模。耶穌光環(huán)上有個十字架的記號。FraAngelico的《耶穌降生》，除了馬利亞與約瑟以外，后面跪著亞歷山大的加大肋納（3-4世紀(jì)）和維羅納的圣伯鐸（13世紀(jì)）兩位圣徒。畫中的耶穌沒有用布包裹，全身散發(fā)著光明，馬利亞低著頭，兩手合十。這個姿勢成為15-16世紀(jì)耶穌降生畫的楷模，耶穌光環(huán)上有個十字架的記號。不論這個異象的可靠性有多大，它象征性的意義極為明顯，耶穌基督是世上的光。

蓋爾特根•托特•辛特•揚(yáng)斯的《夜間降生》

躺在馬槽中的小嬰孩耶穌是光源，這也象征耶穌是世界的光與希望，馬利亞占據(jù)畫面的中心，她的臉光潔平靜，而約瑟則以手護(hù)胸，似乎還停留在"不可思議"的狀態(tài)，不敢相信眼前所發(fā)生的是真的。所有畫中的人物包括背后的兩頭動物，都被耶穌吸引，被耶穌所發(fā)的光照耀。天使們脫去圣經(jīng)中威嚴(yán)圣潔的形象，身著布衣，歡欣拍手變成小孩子的模樣。干凈的畫面，橘黃的暖色調(diào)，這緊湊空間里的構(gòu)圖也顯得有條不紊，烘托出一派溫馨恬靜的氛圍。

也許你會好奇，為什么馬槽沒有馬反而有一頭牛和一頭驢呢？原因很簡單，因?yàn)樵诋?dāng)時，猶太人是不允許騎馬的。

多梅尼哥•基爾蘭達(dá)約《牧人朝拜》

與前面幾幅畫不同的是，這幅耶穌誕生圖畫面明快華麗，耶穌的誕生本是夜間，在這里如同白晝。這幅作品中，約瑟回頭望著那批不知從哪里涌來的人群，手摸前額，彷徨無措的樣子。馬利亞卻很鎮(zhèn)靜，全神貫注在孩子身上。那位手指嬰孩的從衣著看應(yīng)是博士之一，兩位牧羊人一位雙手合十，一位懷抱羔羊，這幅畫很傳神，雖然人物很多，卻不雜亂，也不重復(fù)，連牛和驢都很專注。畫面的焦點(diǎn)雖在幾位人物身上，但背后蜂擁將至的騎著馬的人群則交代了一個重要的背景信息：希律王對這個傳聞要擔(dān)負(fù)起所有政權(quán)的小嬰孩非常不滿，甚至下了誅殺令。

皮耶羅•德拉•弗朗切斯卡《基督誕生》

這件作品是佛朗切斯卡50歲時創(chuàng)作的作品，作品描繪的是意大利臺伯河畔的鄉(xiāng)村風(fēng)光，在明快的晨曦中，圣母馬利亞跪拜新生的耶穌。畫面色調(diào)燦爛純樸，很有抒情意味。從人物衣著中可以感受到各種不同色彩的層次變化，彈琴的女孩赤腳站在花朵盛開的草地上，歡迎新生兒的降臨。這幅作品在光線的處理上有明顯特色：耶穌誕生的場面，是在室外大自然陽光直接照射下展現(xiàn)的，而沒有常見的宗教畫中那種神秘的光源，而馬利亞周身也透露出貴婦的氣質(zhì)而非原本的農(nóng)婦，但約瑟則翹腳坐在牧羊人的身邊，視線望向別處，別有意味。

拉斐爾《西斯廷圣母》

這幅畫塑造了一位至高的圣母形象：她決心以犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。13世紀(jì)意大利詩人但丁對這位天神降臨人間一般的母親唱出美妙的贊歌：她走著，一邊在傾聽頌揚(yáng)，身上放射著福祉的溫和之光仿佛天上的精靈，化身出現(xiàn)于塵壤。

畫面像一個舞臺，當(dāng)帷幕拉開時，圣母站立在云端，衣袂翩翩。代表人間權(quán)威的統(tǒng)治者教皇西斯廷二世，身披華貴的教皇圣袍，取下桂冠，虔誠地迎圣母駕臨人間。圣母的另一側(cè)是圣女渥瓦拉，她代表著平民百姓來迎駕，她的形象嫵媚動人，沉浸在深思之中。她轉(zhuǎn)過頭，懷著母性的仁慈俯視著小天使，仿佛同他們分享著思想的隱秘，這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們?nèi)滩蛔∽冯S小天使向上的目光，最終與圣母相遇。

這張畫中的圣母幾乎可以被認(rèn)為是圣母畫中的絕品，畫中的圣母一掃中世紀(jì)以來的圣母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣，將圣母描繪成一個美麗、溫柔、充滿母性的意大利平民婦女，她的臉上洋溢著坦然的驕傲；為自己手中懷抱著的基督，她的臉上又洋溢著深厚的帶有犧牲精神的母愛，因?yàn)樗龑⒁研膼鄣膬鹤臃瞰I(xiàn)給人世。這幅畫，畫得明快，人物結(jié)構(gòu)與色彩都輕松明亮，幾乎每一個見到過這幅畫的人都被圣母所感動。畫中人物和真人大小相仿，值得一提的是，畫中人物和真人大小相仿，而下方的兩位小天使的原型，是拉斐爾偶然在街道上見到的兩個玩耍的孩童。

波提切利《神秘的耶穌降生圖》

波提切利的這件油畫是他的一件非常著名的作品，被后世的一些學(xué)者認(rèn)為可以當(dāng)做是他的臨終遺言的作品。作品中有一行神秘的字"我，桑德羅，在1500年末，義大利動亂時期繪制此畫，故事發(fā)生的時間，是在約翰所寫的啟示錄第十一章中的第二樣災(zāi)禍所述，城市被魔鬼蹂躪的三年半中。"這句話中反映出1499年法國路易十二入侵后意大利的悲慘狀況，作品中，許多天使在舞蹈，傳遞出一個信息：基督的降生，帶給罪惡的世界以救贖，也是人類唯一的希望。這是一個非常典型的例子，說明價值體系與信仰，如何影響藝術(shù)家的繪畫世界。而深諳基督信仰的人，尤其會注意到，一個宣講社會腐敗墮落、上帝審判，并企圖更新道德的殉道者，是如何的透過信息影響藝術(shù)家。最有趣的是，這個藝術(shù)家由「維納斯的誕生」轉(zhuǎn)向「圣誕」，由愛欲歡樂，轉(zhuǎn)向十字架代受罪責(zé)的救恩，因而使基督誕生，成為天人同譜歡愉的樂歌。