沙曼翁 1916.9-2011.10.8 江蘇鎮(zhèn)江人
隸書，鏡心，紙本，2002年。 釋文：澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
當(dāng)代著名書法篆刻家、金石學(xué)家，2011年10月8日在蘇州逝世，96歲。
沙曼翁，滿族，祖姓愛新覺羅，原名古痕。1916年9月生于江蘇鎮(zhèn)江。早年師從虞山蕭退闇先生系統(tǒng)研習(xí)籀、篆、隸各體書法及中國文字學(xué)。長期以來，他對書法篆刻藝術(shù)實(shí)踐及其藝術(shù)原理進(jìn)行開創(chuàng)性的研究，并形成古樸淳雅、蒼勁清逸的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)代草圣林散之高度評價(jià)其為“此真書道之狡賊”。
1979年，他創(chuàng)作的甲骨文對聯(lián)在“全國首屆群眾書法征稿評比”中獲得一等獎。近三十年中，其書法、篆刻作品參加了多屆全國性重大書法篆刻展覽并在各大專業(yè)報(bào)刊上專題介紹。他先后應(yīng)邀赴南京、無錫、鄭州、新加坡、北京等地舉辦個(gè)展。出版有《沙曼翁篆刻卷》、《曼翁書畫篆刻選》、《曼翁篆刻選》等。
曼翁先生50歲后學(xué)畫，深受八大、石濤、虛谷等人畫風(fēng)的影響，作品筆墨趣味高雅絕俗，清逸之氣撲人眉宇。2009年因在書畫篆刻藝術(shù)領(lǐng)域的影響，中國書法家協(xié)會授予他藝術(shù)指導(dǎo)委員會委員的職務(wù)和第三屆中國書法蘭亭獎終身成就獎。
沙曼翁的篆書師承蕭退闇，但其作品取徑和審美取向與蕭有明顯的不同。在篆書體系中，其師蕭退闇一生不寫甲骨文，而沙曼翁寫了，且達(dá)到了一種虛和空靈的高境界。對于大篆，蕭退闇雖也涉獵，但不深入，其主要精力放在小篆上。而沙曼翁凡籀、篆文字，均有涉足。如寫甲骨文，“過去有的老書家，也書寫殷墟文(甲骨文)，往往是寫一般鐘鼎銘文那樣，比較粗壯、厚重，忽視了殷墟文的特點(diǎn)，即殷墟文字是刻在龜甲獸骨上，所謂‘書鍥’，鍥者，刻也。應(yīng)該著意表現(xiàn)出刀刻的味道來，力求寫來挺拔有力，而不在于厚實(shí)、平衡，它與一般的古籀或秦篆不同。”
沙曼翁說，“近幾年來，我不斷地在探索書法藝術(shù)，寫籀、篆、隸、分、行等各種書體，不僅著意于結(jié)字，而且更注重于篆書的章法、用墨的變化。在一幅作品中，講究字的大小，墨色的干、濕、濃、淡，產(chǎn)生了明顯而強(qiáng)烈的對比，使它有神韻、有變化，不是呆滯而無生氣和韻味。”正是這種自覺的審美追求，使沙曼翁的藝術(shù)進(jìn)入到自然空靈之化境。如果說，他60歲前后的作品還能清晰地看到蕭退闇的影子(沙曼翁也承認(rèn)“我60歲以前篆書很像蕭老師，現(xiàn)在不同了”)，那么87歲所作的篆書七言聯(lián)和88歲所作的兩件篆書橫披則已是脫胎換骨的曼翁家法了。這也恰應(yīng)了他的那句話：“從事書畫藝術(shù)研究的不論是老、中、青，特別是老年人，最可貴的是：不甘于保守，不墨守成規(guī)，不斷探索，勇于開拓，努力突破舊模式，具有不斷的進(jìn)取精神。”
事實(shí)上，在沙曼翁的筆墨世界里，篆隸書如水乳交融一般，難以區(qū)分。經(jīng)過長期的實(shí)踐探索和理性思考，沙曼翁在古稀之年實(shí)現(xiàn)了篆隸通變。幾十年來，他神游于三代兩漢，終日與鐘鼎、簡帛、詔版、權(quán)量、碑碣、磚瓦、寫經(jīng)為友，把篆書的筆法結(jié)體、草書的筆情墨趣有機(jī)地融入隸書，又把簡帛書的自然天真之趣與碑刻隸書的渾厚古樸之氣相調(diào)和。更在線質(zhì)上進(jìn)行大膽嘗試，敢于運(yùn)用古人慎用的枯澀之筆，使線條潤中帶燥，力追毛潤澀暢、蒼渾勁健之感，用他那“沙沙”的筆致表現(xiàn)極富感染力的線美。這種本來只在草書中方能見到的藝術(shù)語言使沙曼翁的藝術(shù)個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。
在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，曼翁先生除了學(xué)習(xí)領(lǐng)會傳統(tǒng)經(jīng)典書法和師從蕭退闇的寶貴經(jīng)驗(yàn)外，尤其在以下三個(gè)方面進(jìn)行了大膽的探索、嘗試和創(chuàng)新：用筆方面講究筆意、筆趣的有機(jī)結(jié)合，取其自然，在“無意于佳”中流露出平淡簡靜的氣息。在結(jié)構(gòu)上主筆一絲不茍，而次筆往往意到便成，使其體勢平中見奇；用墨方面潤燥結(jié)合，濃淡適度，富于層次變化，有“干裂秋風(fēng)、潤含春雨”的強(qiáng)烈對比和節(jié)奏感；“骨”法用筆，線條多骨少肉，參含清挺秀逸的意趣。寫小篆上溯金文，減少盤曲，“不向曲中尋，但往直中求”，筆勢顯得更加遒勁。60歲后所作篆書，大膽出新，漸成自家面目。
曼翁先生自己也常告誡青年學(xué)子：“當(dāng)今之世，雖然時(shí)易事遷，與往昔不盡相同，但在書畫印以至其他藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，那種趨時(shí)媚俗的奴俗氣，仍然是大忌，終究是要不得的大毛病。”正如曼翁先生藝術(shù)上追求真性情、真趣味、真功力，他的書論、印論也單刀直入，快人快語，處處閃爍出藝術(shù)家敢于直言的真切情懷和鞭辟入里的真知灼見，反映出曼翁先生率真質(zhì)樸的藝術(shù)審美理想。
曼翁先生不僅是一個(gè)杰出的藝術(shù)家，他又是一名非常熱心的書法教育家，數(shù)十年來，他身體力行，樂育英才，可謂桃李芬芳，碩果累累。先生長期擔(dān)任東吳印社社長、名譽(yù)社長，蘇州市書法家協(xié)會副會長、顧問、名譽(yù)主席。因而，當(dāng)代蘇州書壇學(xué)書法、篆刻者均受到先生藝術(shù)的影響。其中更有不少成為其聽蕉軒的入室弟子。杰出者如言恭達(dá)、沙培其、汪鳴峰、魏慧云等均系入室弟子，而錢惠芬、黃翔等為心儀弟子。更多如華人德、陸家衡、馬士達(dá)等均受到先生的指授。
早在上世紀(jì)70年代末80年代初開封、鄭州、安陽就與蘇州有書法交流活動?，F(xiàn)任中國書協(xié)主席的張海先生更是專程到吳門拜費(fèi)新我、沙曼翁二位為師，多次邀請他們遠(yuǎn)赴中原為河南作者開班授徒，舉辦個(gè)人書法展。曼翁先生便由此與中原書家廣泛接觸，“墨海弄潮”展中一些主要作者均聽過曼翁先生的課，或得其指授，而安陽書家多創(chuàng)作甲骨文書法，河南書家皆工篆隸書等等均與曼翁先生的影響有關(guān)。至今，張海先生在他家鄉(xiāng)偃師的張海書法藝術(shù)館內(nèi)還開辟“費(fèi)新我、王學(xué)師、沙曼翁三老館”，長期陳列沙老的書法篆刻藝術(shù)作品。
曼翁先生從上世紀(jì)80年代起曾四度應(yīng)邀出訪新加坡舉辦個(gè)展，并擔(dān)任新加坡和菲律賓書學(xué)組織的相關(guān)職務(wù)，多次在新加坡學(xué)生揮春比賽中擔(dān)任評委，故海外有不少心儀或直接取法學(xué)習(xí)其書法的弟子。他者如日本等地也常有書家友人到蘇州登門求教。至今今井凌雪旗下的《新書鑒》雜志仍每期寄給沙老，請其拜閱。
關(guān)于曼翁書藝的成就與影響，當(dāng)代草圣林散之及原中國書協(xié)主席沈鵬、現(xiàn)中國書協(xié)副主席林岫皆有詩或詞作了精要的概括，今錄林老的詩來紀(jì)念曼翁先生：
寄曼叟
門前一道水灣灣，水上人家獨(dú)自閑。忽憶江東老曼倩，卻尋殘墨畫秋山。
【編輯：湯志圓】
