David Pariser “The Juvenile Drawings of Klee, Toulouse-Lautrec, and Picasso” in Visual Art Research, Fall Vol 13, No. 2 (Issue 26), Urbana-Champaign: University of Illinois, 1987.
本文原名《保羅-克利、勞特雷克和畢加索青少年時期的繪畫》，譯自美國《視覺藝術(shù)研究》雜志1987年秋季號，伊利諾伊大學出版社出版。作者戴維-帕里斯是美籍猶太裔學者，波士頓人，上世紀40年代出生，早年在哈佛大學攻讀藝術(shù)心理學博士學位，師從阿恩海姆，乃其高足，后執(zhí)教于加拿大康科迪亞大學藝術(shù)學院，任藝術(shù)教育學藝術(shù)心理學教授至今，其間曾主編美加兩國之藝術(shù)教育學會的會刊《藝術(shù)教育》雜志。
帕里斯深受阿恩海姆之形式主義視覺心理學的影響，關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)造力問題。在這一研究領(lǐng)域，歐美有多家學術(shù)流派，如20世紀中期艾仁茨威格（Anton Ehrenzweig, 1908-1966）的英國學派等。雖然都屬形式主義，但帕里斯承續(xù)的阿恩海姆藝術(shù)心理學，與英國學派并不相同，而是以格式塔完型心理為理論基礎(chǔ)，強調(diào)視覺構(gòu)成的形式效果。在本文中，帕里斯對構(gòu)圖和透視的研究，是在學術(shù)實踐中通過分析視覺形式，而對阿恩海姆理論和方法的發(fā)展。對于當代視覺文化研究來說，帕里斯的研究另有一層意義，涉及視覺文化研究的目的問題，也涉及視覺文化研究與視覺藝術(shù)研究的關(guān)系問題。
如果說視覺文化研究的對象，是人類文明的視覺創(chuàng)造活動及其所生產(chǎn)的視覺產(chǎn)品，包括視覺藝術(shù)作品，那么我們也可以反過來說，視覺藝術(shù)研究即是對文化和文明所進行的一種研究，專注于視覺創(chuàng)造。然而，這樣的說法相當空泛，并無確切的所指。實際上，具體的視覺文化研究，有著具體的對象、目的、內(nèi)容和方法。就本文而言，對創(chuàng)造力的研究，是視覺藝術(shù)研究中一個相當具體的方面，這使空泛的視覺文化研究有了具體的落腳點?？梢赃@樣說，人類整體和藝術(shù)家個人的創(chuàng)造力有許多方面，視覺上的藝術(shù)創(chuàng)造力是其中之一。因此，通過對藝術(shù)作品的研究，可以揭示藝術(shù)家在視覺方面的個人創(chuàng)造力。
同樣，研究個人的藝術(shù)創(chuàng)造力也涉及許多方面，例如社會與心理等等。即便是在心理學方面研究藝術(shù)創(chuàng)造力，也有許多途徑和方法，對視覺形式進行研究即是其一。本文從視覺形式和心理發(fā)展的角度，研究藝術(shù)創(chuàng)造力問題，指出天才藝術(shù)家與普通人在視覺心理方面并無不同，雖是個案，卻說明視覺理解力和表現(xiàn)力的發(fā)展是有共性的，而分析這一共性，正是本文的主旨。
這樣，視覺形式和發(fā)展心理學的具體實踐，就使視覺藝術(shù)研究和視覺文化研究貫通了起來，既使前者不局限于單純的藝術(shù)研究，從而獲得了更廣的意義，也使后者得以具體化，而不流于空泛。這是本文對于視覺藝術(shù)和視覺文化研究所具有的價值。
就研究的表述而言，盡管本文不是一部專著，但卻是一個較大的研究計劃的一部分，采用了大框架的表述話語，讓具體而細微的研究，成為一種“宏大敘事”。本文開篇的“導(dǎo)言”便體現(xiàn)了這一特征：作者首先提供了本文的內(nèi)容提要，并提出了主要觀點，接著界定了主要概念“藝術(shù)天賦”，并依本文的研究對象而將關(guān)鍵詞“青少年時期”大致界定為20歲以前。同時，作者在“導(dǎo)言”中還給出了研究語境并簡述了該課題的研究情況和資料情況。這篇“導(dǎo)言”涉及的內(nèi)容和寫作方式，幾乎使其成為一部學術(shù)專著的導(dǎo)言。這之后，文章進入正題，分兩節(jié)討論構(gòu)圖問題，但不是泛泛而論，而是將其與習畫者對透視現(xiàn)象的理解以及對透視效果的表現(xiàn)聯(lián)系起來。正因此，我們才說本文是對視覺形式的研究，其著眼點是青少年習畫者對事物之認知的發(fā)展。
由于發(fā)展心理學（developmental psychology）的引入，本文所展示的視覺藝術(shù)研究，已經(jīng)超越了哲學人文科學的純思辨性理論研究，而在一定程度上具有了社會科學之實證研究的特征，例如對研究對象的觀察、分析和描述。這是藝術(shù)心理學、藝術(shù)教育學研究同藝術(shù)史、藝術(shù)理論研究的不同之處。這一不同，向我們提示了視覺文化研究的開放性。也就是說，視覺文化研究并不局限于單純的哲學思辨或理論推演，不僅是定性研究，也是定量研究。實際上，視覺心理同形式主義的相通，已經(jīng)使藝術(shù)研究不再是單純的哲學人文科學研究，而20世紀中期以來心理學、社會學、人類學等其他社會科學研究之理念和方法的啟示與引入，已經(jīng)將視覺藝術(shù)研究從書齋案頭，引到了戶外田野。今天，這是視覺文化研究的一個重要特征。
【編輯：蘇芳芳】
