2014藝術(shù)北京現(xiàn)場
近日，當(dāng)代著名藝術(shù)批評(píng)家栗憲庭早年對(duì)于是否可能存在第三級(jí)藝術(shù)市場的設(shè)想文字在微博上又引起了新一輪的轉(zhuǎn)發(fā)。“三級(jí)市場是有別于一級(jí)市場（畫廊）和二級(jí)市場（拍賣行），真正能面對(duì)百姓大眾的平價(jià)市場。”栗憲庭于2005年當(dāng)代藝術(shù)井噴時(shí)提出平價(jià)藝術(shù)市場的想法，是基于當(dāng)時(shí)的中國當(dāng)代藝術(shù)品大量被國外藏家低價(jià)收購，以西方的藝術(shù)市場模式加以運(yùn)作，在拍場上頻頻拍出天價(jià)的“煉金”行為的一種憂患意識(shí)。高價(jià)的出現(xiàn)使人們的關(guān)注點(diǎn)瞬間移至價(jià)格，而忽略了藝術(shù)品本身的意義，也使藝術(shù)市場成為了極少數(shù)人操控的游戲。
所謂平價(jià)市場，是栗憲庭針對(duì)當(dāng)時(shí)西方話語權(quán)把控下出現(xiàn)的高端市場的一種應(yīng)對(duì)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人人都有欣賞和擁有藝術(shù)品權(quán)利的社會(huì)結(jié)構(gòu)，建立平價(jià)市場的根本目的，是想通過市場行為把藝術(shù)新的變化普及到大眾，也試圖通過平價(jià)市場形成藝術(shù)發(fā)展和社會(huì)之間的補(bǔ)充途徑，把聚集在其中的眾多藝術(shù)家和大眾審美之間建立一種長期磨合的“社會(huì)形態(tài)”，即它不但是未來中國藝術(shù)市場金字塔的基座，也應(yīng)該成為全社會(huì)介入藝術(shù)評(píng)價(jià)的社會(huì)機(jī)制。
栗憲庭的想法無疑是針對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢進(jìn)入中國的西方藝術(shù)市場價(jià)值體系被蜂擁效仿，并瞬時(shí)產(chǎn)生一系列怪象的擔(dān)憂。當(dāng)時(shí)文化價(jià)值體系的動(dòng)蕩，藝術(shù)價(jià)值體系面臨著體制、意識(shí)形態(tài)、舊有傳統(tǒng)勢力、畫種門派等障礙，西方藝術(shù)市場單純學(xué)術(shù)性的價(jià)值系統(tǒng)似乎處處水土不服，但又被強(qiáng)行接納。平價(jià)市場被寄望成為整個(gè)社會(huì)和大眾參與的第一輪藝術(shù)篩選和評(píng)論的機(jī)制。
然而時(shí)過境遷，當(dāng)初撈足了金的西方買家早已離席，隨著國內(nèi)藏家的登場和藝術(shù)市場這些年的進(jìn)化篩選，藝術(shù)走向大眾，藝術(shù)品的消費(fèi)屬性正在越來越多地被強(qiáng)調(diào)。但真正意義上的藝術(shù)品平價(jià)市場還是沒有出現(xiàn)，栗憲庭的愿望在當(dāng)下又是被如何解讀的。本期采訪了雅昌藝術(shù)網(wǎng)總編輯朱文軼、北京新繹愛特藝術(shù)發(fā)展有限公司市場總監(jiān)王鵬。
放下藝術(shù)家的身份亦可大有作為
就栗憲庭提出的藝術(shù)平價(jià)市場概念，朱文軼表示了認(rèn)同，在他看來，如何讓藝術(shù)真正面向用戶、面向家庭、面向老百姓是每個(gè)藝術(shù)從業(yè)者必須要思考的，也是他最近跟一些年輕藝術(shù)家交流的問題。在朱文軼看來，不是所有的藝術(shù)家一畢業(yè)就一定要成為年輕藝術(shù)家，推介青年藝術(shù)家的這種夢想可能不是這些青年人本身的夢想，而是背后推手的夢想。“多數(shù)從事藝術(shù)行業(yè)的人都有兩種身份，一種是個(gè)人創(chuàng)作的身份，另一種是藝術(shù)為人民服務(wù)的身份，也許大部分人就是一個(gè)藝術(shù)的工作者，就是一個(gè)從事藝術(shù)服務(wù)行業(yè)的工作者，他可以為家庭、為家居做很多事情，可以跟設(shè)計(jì)師聯(lián)合做很多事情，不是每個(gè)人都一定要成為梵高，所以只有這樣的一些基本認(rèn)知打開了之后，才解決了真正的行業(yè)人才出路的問題。”在他看來，藝術(shù)家的出路解決之后就能帶領(lǐng)藝術(shù)交易，同時(shí)也會(huì)帶來不同的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人進(jìn)入，也許未來的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人就跟現(xiàn)在小區(qū)樓下賣房子的房產(chǎn)中介一樣，如果沒有一個(gè)這樣的生態(tài)的話，藝術(shù)行業(yè)永遠(yuǎn)還是一個(gè)小眾行業(yè)。
任何行業(yè)最后跨界的想法都會(huì)給本行業(yè)帶來非常別開生面的一些東西，這個(gè)行業(yè)太封閉，它需要借助外邊的一些思維方式、方法論，可能更多人才的加入會(huì)對(duì)這個(gè)行業(yè)引入一些活水。但是問題是這些人才為什么要加入這個(gè)行業(yè)，要看這個(gè)行業(yè)是不是足夠大、足夠有吸引力、足夠有前景，這里面有太多需要去“革命”的地方。對(duì)于可能發(fā)生改變的入口，朱文軼認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)表述的方式，的確代表著更開闊、更扁平化的思維方式和生產(chǎn)關(guān)系，但是它對(duì)行業(yè)的改造都是非常類似的，藝術(shù)行業(yè)作為傳統(tǒng)行業(yè)里面一個(gè)傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)的行業(yè)，同樣存在著被這種新的生產(chǎn)關(guān)系、被這種扁平化的趨勢所改造的可能性，只是這個(gè)可能性可能現(xiàn)在還沒有看得很清楚，也沒有人能做出一個(gè)特別好的范例，在這種情況下就更需要有人去破局。
從民眾視角來解決文化需求
王鵬認(rèn)為栗憲庭關(guān)于三級(jí)市場的提法反映了三個(gè)基本問題，首先這種想法是中國當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)歷過地下困難時(shí)期、盲目天價(jià)時(shí)期和后來的金融危機(jī)時(shí)期之后很多人對(duì)市場普遍抱有的一種期待，即藝術(shù)總能在一個(gè)社會(huì)形成完善的生存機(jī)制；第二，不可否認(rèn)的是，三級(jí)市場的提法也帶有樸素的本土色彩和民族主義色彩，因?yàn)橐欢?jí)市場的規(guī)則出于西方，那么中國人是否可以形成屬于自己的市場形態(tài)和市場規(guī)則？第三，脫離經(jīng)濟(jì)和商業(yè)規(guī)則因素去單純地談?wù)撍囆g(shù)市場是沒有實(shí)際意義的，因?yàn)樗囆g(shù)品的價(jià)格并不是決定人們是否消費(fèi)藝術(shù)和藝術(shù)品的決定性因素，只有更多地關(guān)注到藝術(shù)以外的非藝術(shù)因素以及這些非藝術(shù)因素和藝術(shù)消費(fèi)之間的關(guān)系，才能夠更準(zhǔn)確地探討是否可能在未來建立真正的藝術(shù)平價(jià)市場。
對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的大眾接受度，王鵬提出了兩個(gè)問題：第一，當(dāng)代藝術(shù)在中國的出現(xiàn)是否具有真正的社會(huì)基礎(chǔ)？第二，普通大眾為什么一定要接受甚至了解當(dāng)代藝術(shù)？在他看來，當(dāng)代藝術(shù)在中國的出現(xiàn)更多出于一種藝術(shù)家對(duì)政治的反思而不是對(duì)社會(huì)和歷史的反思，當(dāng)代藝術(shù)有其非常知識(shí)化的一面，但同時(shí)也帶有非常狹隘和局限的基因，這樣的事物通常來講是容易跟社會(huì)脫節(jié)的；普通大眾并沒有義務(wù)一定要去接受或者了解當(dāng)代藝術(shù)，每一個(gè)人都有適合自己的文化喜好，這是真正的文化權(quán)利的問題。
很多藝術(shù)形式的基本語言和運(yùn)作規(guī)則都是西方人奠定的，比如電影，在這一點(diǎn)上王鵬認(rèn)為，規(guī)則好壞與建立順序并不代表事情本身的歸屬，沒有必要非得給一些事物貼上西方的標(biāo)簽，好的東西總是適用于全人類的，規(guī)矩的背后體現(xiàn)的總是對(duì)事物公共權(quán)益的保護(hù)，如果說西方的運(yùn)作方式和中國國情有什么不符合的話，那應(yīng)該是對(duì)于運(yùn)作者來說，在追求個(gè)人利益最大化的同時(shí)不太懂得尊重藝術(shù)的公共權(quán)益，我國的公共意識(shí)比較淡薄，這在文化上體現(xiàn)得非常明顯。
“藝術(shù)大眾化是一個(gè)非常困難的事情，不要說在中國，哪怕是在西方發(fā)達(dá)國家，事實(shí)上也并不是人人都那么關(guān)心藝術(shù)，不同的是，西方的公共藝術(shù)空間的確比中國的要普遍，比如教堂，本身就是很好的公共性藝術(shù)教育場所，比如美術(shù)館和博物館，可以讓更多的人接觸到藝術(shù)品，我們近年來公共性的美術(shù)館等場所越來越多，這在一定程度上起到了拉近藝術(shù)與民眾距離的作用。”但要想真正把藝術(shù)推向大眾，王鵬提出了一個(gè)如何建立“藝術(shù)大眾標(biāo)準(zhǔn)”的問題，需要思考普通民眾的藝術(shù)需求是什么？從藝術(shù)形式的角度，從價(jià)格的角度，從對(duì)藝術(shù)認(rèn)知層次的角度，從作品形態(tài)的角度以及從民眾的文化藝術(shù)消費(fèi)心理的角度等，只有幫助民眾解決了他們沒有時(shí)間解決、沒有能力解決、沒有義務(wù)解決的文化需求問題，才有可能真正把藝術(shù)推向大眾，使藝術(shù)更加社會(huì)化并和更廣泛的人群發(fā)生關(guān)系。
