等我看到了
段君自己的陳述,我才漸漸有了一個大致的段君事件的輪廓,關(guān)于批評如何做我已經(jīng)寫了
《“坐臺”與“批評”不能兩全》及一些批評理論的應(yīng)用問題。但這只針對批評本身而不針對這個事件,這個事件已是一個法律事件,批評家也在為段君鳴不平,我看網(wǎng)上都是這些言論,那我們就應(yīng)該從法律上的討論,我以前在《批評家會年要“賊喊捉賊”嗎?》說,郭慶祥案批評家年會應(yīng)該要出面為其學(xué)術(shù)上的支持。而批評家年會不應(yīng)該成為“坐臺家”的見面會,批評理論不行那就先把理論建設(shè)放下,做成批評維權(quán)社團也是一種方向?,F(xiàn)在段君事件,遠遠超出了我原來的狀況,當(dāng)初有人告訴我段君被拘留,我以為是謠傳,因為以這個事的前后過程來定,段君根本不可能面臨拘留。就是在神農(nóng)架現(xiàn)場,如果就這點打架和傷情,也達不到拘留的程度,它可以作為一個民事傷害賠償案件,因為這是一個特殊的學(xué)術(shù)會場,所以當(dāng)時警察的決定是對的。而事后又沒有發(fā)生類似的事,而且兩人各在東西,連面都見不上,即使有這個驗傷報告,也沒有理由拘留段君,什么拘留程序我到現(xiàn)在也一點都不知道。但對方這個時候的驗傷報告因為不是之前事發(fā)后馬上驗的,那只能稱為間接證據(jù)了。這個證據(jù)本身有待于更多的證據(jù)加以證明才有法律證據(jù)效力。而就打架本身,神農(nóng)架的時候警察沒有作出拘留的處罰,等于這個案件已經(jīng)結(jié)案了,我不知道當(dāng)時有沒有做現(xiàn)場筆錄。而已經(jīng)結(jié)案也沒有再次發(fā)生兩人打架事件,也就沒有任何條件在事隔這么多時間后再行法律拘留程序?;蛘哂懈嗟那闆r沒有公布,我們不知道,那應(yīng)該先把全部的事實公布出來?,F(xiàn)在要做的事不是光罵對方人品如何如何,也不是光對段君表示同情,而是要在法律的領(lǐng)域解決法律上的問題,批評家年會可以代為請律師受理段君的訴訟請求,他可以起訴執(zhí)法部門也可以起訴對方。如果通過法律程序,證明對方是偽證,和公安部門執(zhí)法不當(dāng),那么段君就勝訴。而道德譴責(zé)其實是最空洞的毛派政治遺風(fēng),草狗批評家都喜歡用道德大批判,好像很正義,其實都不著邊際。
批評家年會可以委托王春辰來策劃和主持段君的法律申訴小組。因為他對雙方的情況都了解,神農(nóng)架目擊者只能作為證人,王春辰要策劃拓寬藝術(shù)邊界的藝術(shù),段君法律申訴小組的行為到是藝術(shù),它是關(guān)于在批評界如何法律維權(quán)的實踐,這方面以后只會發(fā)展,批評家年會搶先一步,進行這樣的實踐(或者可以稱為實驗,因為結(jié)果如何還不知道,相對來說,確實是比較實驗),而王春辰之前策劃的那個不是藝術(shù)展,而只是一個隆胸業(yè)的廣告活動。王春辰千萬要把我說的這個結(jié)論記住,這個理論丹托不會懂的,這是我的理論。
2015年2月4日