《藝術(shù)社會史》簡體中文版首發(fā)暨簽售會在2015上海書展期間舉行

 

匈牙利藝術(shù)史家阿諾爾德•豪澤爾是藝術(shù)社會學(xué)創(chuàng)始人之一，他與盧卡奇、阿多諾同屬一個學(xué)術(shù)重量級，與他們并稱為“20世紀最重要的文化社會學(xué)家”，盡管盧卡奇和阿多諾的名字在學(xué)術(shù)界如雷貫耳，有關(guān)他的研究卻是難得一見。究其原因，主要在于國內(nèi)對這位重量級學(xué)術(shù)大家作品的翻譯嚴重滯后，他的大部分研究成果都未曾被譯成中文。此次推出的《藝術(shù)社會史》一書在豪澤爾的著述中享有核心地位，書籍還未正式發(fā)布，就受到了學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽。同濟大學(xué)人文學(xué)院院長孫周興把它視作“藝術(shù)社會學(xué)的經(jīng)典之作”；中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長尹吉男稱其為“一個根植于深厚德語學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)者關(guān)于藝術(shù)社會史的宏觀敘述”；北京大學(xué)教授朱青生認為這部著作“不僅深刻揭示了藝術(shù)的社會根源，而且留給我們一個關(guān)于藝術(shù)與世界、藝術(shù)與社會的全新思考維度”，閱讀體驗“既親切，又富有新鮮的啟發(fā)”；該書的譯者、北京大學(xué)外國語學(xué)院教授黃燎宇對這部巨著有著深厚的感情，感嘆自己經(jīng)歷了“一次知識大豐收和一場別致的思維訓(xùn)練”。

 

作者豪澤爾的故鄉(xiāng)匈牙利地處連接西歐和東歐的心臟地帶，是中西方文化交匯的焦點，是中國和歐盟經(jīng)濟合作的紐帶，更是首個與中國簽署新絲綢之路合作協(xié)議的歐洲國家。它有著非常豐富的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，在繪畫、雕刻、裝飾和音樂等領(lǐng)域都有著優(yōu)秀的藝術(shù)傳承，濃縮了不同時期的東西歐文化特色，《藝術(shù)社會史》正是這種人類集體智慧的結(jié)晶。本書對從石器時代到20世紀初的歐洲藝術(shù)發(fā)展史進行了筆酣墨飽的勾勒和闡釋，并在此基礎(chǔ)上對藝術(shù)社會學(xué)、音樂社會學(xué)和文學(xué)社會學(xué)的成果作出了清晰且有說服力的總結(jié)和概括，由于這部巨著的難度和厚度，在整個翻譯過程中動用了跨越多個知識領(lǐng)域的百人團隊。該書至今仍是歐美各大學(xué)人文學(xué)科專業(yè)的重點參考書目，其詳盡的闡釋不僅值得藝術(shù)史研究者、社會學(xué)家和歷史學(xué)家仔細研讀，也為其他領(lǐng)域的讀者打開了藝術(shù)史研究的視野并帶來啟迪。這部著作不僅是豪澤爾歷經(jīng)十年寫就的恢宏巨著，在藝術(shù)史研究上也具有特殊的位置，它大膽突破當時二戰(zhàn)后學(xué)術(shù)界的審美享樂主義傾向以及對政治問題的逃避，開創(chuàng)性地將藝術(shù)的創(chuàng)作與批評置于社會與歷史的宏觀背景中，作為一種社會現(xiàn)象來研究，將跨學(xué)科方法應(yīng)用于藝術(shù)史研究，這一社會學(xué)取向曾為這本書招來了不少意識形態(tài)上的非議，然而隨著德國最重要的文學(xué)批評獎對豪澤爾的青睞以及阿多諾、盧卡奇、霍克海默等重量級人物對豪澤爾的極力推薦，曾經(jīng)對豪澤爾表示不屑的社會學(xué)家也終于肯定了該書的經(jīng)典地位，足見豪澤爾作品的魅力。

 

近兩年來，商務(wù)印書館延續(xù)了一貫秉承的“引領(lǐng)學(xué)術(shù)、擔當文化”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，陸續(xù)策劃了譯介西方經(jīng)典藝術(shù)史的“藝術(shù)史名著譯叢”、專注于中西美術(shù)史交流的“文明的維度叢書”、推介當代西方藝術(shù)大家的“未來藝術(shù)叢書”、研究歐美著名藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)史的“藝術(shù)與思想?yún)矔?rdquo;等多個書系，舉辦了多次藝術(shù)類圖書出版講座，拉近了藝術(shù)與生活的距離，并為藝術(shù)、藝術(shù)史和中西藝術(shù)史交流研究提供了基礎(chǔ)。此次《藝術(shù)社會史》的出版為了解這位藝術(shù)社會史創(chuàng)始人的思想打開了新的視角，并為國內(nèi)的藝術(shù)社會學(xué)研究增添了一塊基石。