元-明洪武 青花纏枝花卉大罐
本品造型雄健敦實(shí)，唇口、短頸、溜肩、弧腹。器型但較元代同類大罐則更顯得渾厚之中多出一絲清秀，紋飾布局自上而下分列五層，而且每層彼此分隔明顯，具有一定明代早期風(fēng)格。但究其肩部與近足處之八吉祥畫法風(fēng)格推斷，應(yīng)還具備極大的元代青花瓷器裝飾風(fēng)格。其底部仰蓮紋中繪制之雜寶紋，與倫敦大維德基金會所藏之名品元青花象耳瓶之底足處極為相近。另一例可參考現(xiàn)為ESKENAZI收藏之元青花鬼谷子下山圖罐，其近足處雜寶紋畫法與本品如出一轍。
本品整體紋飾繁密之感，在腹部主題紋飾纏枝蓮紋與脛部纏枝靈芝紋之中充分體現(xiàn)。雖各個紋飾之間的間隔較為疏朗，整體繪畫風(fēng)格有輕微不同于元代，蓮花葉亦不及元代的飽滿，蓮花紋呈螺絲狀，而非元代的葫蘆狀。蓮瓣紋擺脫每瓣分開，各自獨(dú)立的畫法，取而代之則是蓮瓣相連，且雙色描繪邊線，而不填色的白描畫法，讓蓮花的飽滿之狀更具立體效果。本品底部澀胎，見粗獷的旋修痕，與元代風(fēng)格相類。綜上所述，本品應(yīng)為元代與明代早期相結(jié)合其間的作品，時代特征較為紛繁錯雜，故同類存世量極少。
蒙元定鼎中原之后，瓷業(yè)之發(fā)展深受伊斯蘭文化之影響，展現(xiàn)前所未有之繁盛，究其原因乃是得益于開放的社會環(huán)境。終元之世，朝廷與西域伊斯蘭地區(qū)交往廣泛而頻繁，彼此審美觀念相互交融，衍生出蒙元帝國文化藝術(shù)的新姿彩，其中彼地之文化傳統(tǒng)對當(dāng)時中國國內(nèi)諸類商品影響之深莫過于瓷器一項(xiàng)。此時在波斯陶器上廣泛使用已逾三百年之久的鈷藍(lán)料傳至景德鎮(zhèn)，與本土得天獨(dú)厚的燒瓷技術(shù)相結(jié)合，遂成瑰麗瀟灑的青花瓷器。直至正十二年（1353年），景德鎮(zhèn)才停止燒造，結(jié)束了中國瓷史上元青花瓷器瀟灑而豪放的一頁。自至元二十一年始，景德鎮(zhèn)早在置于朱元璋的控制之下，燒造供當(dāng)時吳王府使用的瓷器是具備相關(guān)的條件。本品很可能應(yīng)該屬于至正二十一年至洪武元年約五年之間的產(chǎn)品，是元末戰(zhàn)亂之后景德鎮(zhèn)窯業(yè)再度恢復(fù)的見證。
備注：
北京瀚海，2002.12.09，Lot1581；
亞洲重要私人收藏
