自我的延展展售會(huì)
9月14至28日
香港邦瀚斯 金鐘太古廣場(chǎng)一座
自我張揚(yáng)與表現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性正是當(dāng)代藝術(shù)的特征。作品能代表自身，進(jìn)入世界，與人產(chǎn)生聯(lián)系與建立新的認(rèn)知。作品有時(shí)甚至成為一種藝術(shù)家的分身，寄托著創(chuàng)作者的觀點(diǎn)與心志。此次群展的四位藝術(shù)家都具有出走的經(jīng)驗(yàn)，從自身成長(zhǎng)的城市到另一全新的陌生處?；厥壮跣?，這群八、九十后都在找尋自己在世界上的定位。
王愫不停探尋和理解自己與大自然內(nèi)一草一木的關(guān)系。她深信：作為一名風(fēng)景畫(huà)家，她需要與萬(wàn)物建立形而上學(xué)的感知能力，因而其作品中的花草河流既浪漫亦熱情洋溢。
梁廷瑋則著迷于生命起源、社會(huì)科學(xué)和人類宗教之間的隱秘關(guān)系。猴子既是人類神性與文明社會(huì)的隱喻，牠們所擁有的人性與獸性相互指引。梁廷瑋以黑色幽默調(diào)侃傳統(tǒng)美學(xué)，由此對(duì)抗即將來(lái)臨的后科技時(shí)代。
馮瀚平的空間雖沒(méi)有一種普遍的、具象的符號(hào)，卻以魔幻而引人入勝的空間與幾何配置來(lái)演繹自我。幾張直幅的畫(huà)作都具備上行的視點(diǎn)，觀者的視角一直延伸至深遠(yuǎn)的畫(huà)作空間，尤如邀請(qǐng)觀者進(jìn)入他的私密內(nèi)心世界。
同樣地邀請(qǐng)觀者進(jìn)入個(gè)人空間的是葉帆，他利用太空物料制作輕巧又具功能性的家具裝置。這種以借物抒情的代入方式既如進(jìn)入朋友家中，又如置身彼岸的外層空間。其中的矛盾、反叛與科學(xué)基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)出新的性能與美學(xué)的結(jié)合。
