賈方舟：裝置藝術(shù)漫談

 

賈方舟：我知道我逃不過第一個發(fā)言的機會，稍稍準(zhǔn)備了一下，但也沒有按照學(xué)術(shù)主持準(zhǔn)備的題目，因為我想我就某一個題目談可能談不深，所以我以漫談的方式來談裝置藝術(shù)，目的是拋磚引玉。

 

我一直很喜歡裝置藝術(shù)，因為它是后現(xiàn)代主義以來的一種新的樣式、新的語言方式。大家知道在西方藝術(shù)發(fā)展中，從極簡主義把繪畫帶入死胡同，藝術(shù)就以新的方式脫胎換骨，從二維平面進(jìn)入到新的空間中來，其方式主要體現(xiàn)在三個方面：一個是裝置藝術(shù)，一個是行為藝術(shù)，一個是影像藝術(shù)。這三個大的方向徹底解放了繪畫，徹底使藝術(shù)家進(jìn)入一個新的領(lǐng)域，新的創(chuàng)造空間。離開了原有的媒介，這實際上是給藝術(shù)家提供了更大的想象的天地。過去作為一個畫家，只有到了畫室，面對畫布、面對那張紙才能工作?，F(xiàn)在的藝術(shù)家不再是這樣。裝置藝術(shù)家面對的任何材料都可以通過想象把它變成藝術(shù)的載體，成為一種藝術(shù)的媒介，成為一種語言，成為他的表達(dá)方式，這就極大開拓了藝術(shù)家的創(chuàng)作空間。

 

裝置藝術(shù)作為新的表現(xiàn)方式，由于媒介的擴(kuò)展使它具有各種可能性。這種方式比較早的像二次世界大戰(zhàn)以后，歐洲戰(zhàn)場留下了很多廢舊鋼鐵，所以我們在歐洲可以看到大量的由戰(zhàn)爭的廢舊鋼鐵零件創(chuàng)造的裝置藝術(shù)。還有生活的廢棄用品，一個藝術(shù)家就把許多廢舊汽車壓縮成一件作品，這都是裝置藝術(shù)出現(xiàn)以后出現(xiàn)的新的藝術(shù)方式。10年前有一位德國藝術(shù)家將易拉罐壓縮成人型作品在中國長城上展出，都是用生活廢棄物做的作品。所以，裝置擴(kuò)大了藝術(shù)家無限想像空間，可以在他任何一種感興趣、對他有觸的動材料上展開他無限豐富想像。這和以往藝術(shù)家的創(chuàng)作完全不一樣，使藝術(shù)家進(jìn)入一種非常廣闊非常自由的空間。

 

其次，個裝置藝術(shù)的表現(xiàn)手段，我覺得主要表現(xiàn)在四個方面：一個是它把借用的材料或者現(xiàn)成品進(jìn)行一定的結(jié)構(gòu)，把材料的無序變成有序，一旦有序(即形成一種結(jié)構(gòu)關(guān)系)便可成為一件作品。比如說我們剛剛在展廳中看到的用無數(shù)件黑色衣服做出的那個作品，這個實際上就是同一類材料、即同一個現(xiàn)成品的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)品關(guān)系和雕塑的區(qū)別就在于它不是造型，不是模仿也不是再現(xiàn)，它沒有再現(xiàn)任何一個客體。雕塑往往要再現(xiàn)一頭牛、一匹馬、一個人……一個對象世界，而裝置沒有再現(xiàn)的對象，它就是它自己，就是一個獨立的創(chuàng)造物。所以裝置提供的不是任何別的東西，就是它自身。所以我們看到的裝置實際上它就是為世界提供了一個新的東西，這個新的東西我們把它叫裝置藝術(shù)。所以我覺得結(jié)構(gòu)是裝置的一個重要的表現(xiàn)手段，把它感興趣的媒介物，材料，通過一種結(jié)構(gòu)關(guān)系構(gòu)成一件作品。

 

第二個重要手段就是它通過一定的體量(通常是無限放大)改變現(xiàn)成品。很多裝置藝術(shù)家采用這種方式去做作品，體量的無限放大。比如說西方有一個非常著名的裝置作品，就是一個很小的衣服夾子，當(dāng)它把衣服夾子放大到幾百倍，有幾層樓高的時候完全陌生化，感覺不再是衣服夾子，變成一個矗立在公共空間中非常有視覺沖擊力的作品，這就是裝置藝術(shù)家應(yīng)用的放大手段，他把很小的物體放大。還有布爾喬亞的那只巨大的“蜘蛛”，就是把蜘蛛放大幾千倍以后，一只巨大的蜘蛛構(gòu)成一種視覺張力，令人難忘。所以我覺得裝置藝術(shù)這樣可以無限放大體量的手段，構(gòu)成了它的一種強有力的表達(dá)方式。

 

第三個就是數(shù)量上無限重復(fù)，有一些藝術(shù)家做裝置的時候，同一件或者是相似的單個體無限重復(fù)。就是數(shù)量非常之多，這個時候也能構(gòu)成一種在視覺上的張力效果。比如說像艾未未做的陶瓷瓜子，瓜子是很小的東西，他用陶瓷做瓜子，做了多少億個以后，整個展廳鋪了一地，你就會感受到這種敘事方式，就像剛才王端廷先生說的，構(gòu)成一種超視覺的屬性。這給觀眾帶來的是一種視覺享受，或者說是一種視野狂歡。

 

所以裝置常常讓我們目瞪口呆，讓我們感覺到不可思議，讓我們覺得茅塞頓開。就像我們剛才在展廳看到的那個在墻角被圍起來的一方空間，往下一看深不可測，產(chǎn)生一種恐懼感。其實只是一面鏡子，藝術(shù)家利用鏡面折射出的空間讓我們產(chǎn)生心跳的感覺，恐怖的感覺，其實它只是非實在的空間。這種藝術(shù)上的創(chuàng)作，就是你想像不到藝術(shù)家會給你帶來什么。如果是看看一個普通的展覽，你會看到的是一幅幅畫面，這種以畫面形式提供的東西你都可以想得到，不會有什么陌生感，也沒有什么讓你意想不到的東西，但是裝置完全可能是你意想不到的，你不知道你進(jìn)入展廳會看到什么，這就是裝置藝術(shù)的魅力所在。

 

因此，我覺得裝置藝術(shù)作為一種當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造方式，大大豐富了我們的視覺空間，使我們獲得了藝術(shù)創(chuàng)造上的更大自由，能使觀眾得到很大享受。

 

第四個就是裝置藝術(shù)和觀眾的互動關(guān)系。這種互動關(guān)系就是把觀眾的參與看成作品的一部分，觀眾不止是一個觀看者，不止是作為一個主體觀看作品客體，他還可以走到作品的中間去，可以動手去參與到作品中去。就像我們在現(xiàn)場看到的那個如迷宮一樣的裝置，可以一條路線走進(jìn)去，但是里面全是鏡面，不知道哪個方向是路，哪個是鏡面，觀眾在參與中體驗通與不通的錯覺感，使作品本身具有參與性。上世紀(jì)西方還有一個非常著名的作品，就是把一個女人體放大到多少倍，觀眾可以從一個敞開腿躺著的巨大女人體的生殖器“黑洞”走進(jìn)去，走進(jìn)一個巨大的空間，可以體會到一個母體給你的一種感覺，就像一個人回到自己的子宮一樣。我想這種想象力是我們一般在傳統(tǒng)藝術(shù)得不到的。所以作為藝術(shù)家把觀眾參與作為自己創(chuàng)造的一部分，也是裝置藝術(shù)特別重要的一個手段。