隨著改革開放後對西方現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)的封鎖解除，藝術(shù)家面對自我理想主義與現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境的落差，在80年代逐漸開始從寫實(shí)主義轉(zhuǎn)型，“85新潮”美術(shù)運(yùn)動以新觀念沖撞舊思維的方式，使藝術(shù)創(chuàng)造有了“批判性”這一全新的思想維度。在經(jīng)歷了前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動之後，寫實(shí)主義不再是主導(dǎo)性的風(fēng)格，中國當(dāng)代藝術(shù)在90年代開始轉(zhuǎn)向於圖像、符號的趨勢，政治波普這股藝術(shù)潮流借用西方商業(yè)符號與社會主義的政治形象再處理，精神性的圖象連同玩世現(xiàn)實(shí)主義，帶著調(diào)侃，捕捉當(dāng)時(shí)的混亂世相，記錄了過渡時(shí)期的中國。另一方面，跨越多樣風(fēng)格的表現(xiàn)主義也隨之誕生。表現(xiàn)主義的影響主要體現(xiàn)在精神與觀念上，藝術(shù)家們將自身的生活經(jīng)歷、內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)作為創(chuàng)作理念。保利香港於是次春拍很榮幸能呈現(xiàn)這一系列歷史性的作品，見證中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的過程，同時(shí)希望透過反思來引領(lǐng)思維，構(gòu)思中國當(dāng)代藝術(shù)嶄新的理念。
曾梵志《無題》2012年作 油彩 畫布 180 x 220 cm.
2000年後，曾梵志開始從中國傳統(tǒng)藝術(shù)里尋找養(yǎng)分，學(xué)習(xí)東方藝術(shù)精神的美學(xué)，努力尋找東西兩方的結(jié)合點(diǎn)。這最終促成了“亂筆”系列。2012年作的《無題》結(jié)合了風(fēng)景和動物，目的是為了啟發(fā)人類與自然關(guān)系的思考，本質(zhì)在於精神層面的探討，全面超越了以往使用符號來敘述的模式。曾梵志筆下的風(fēng)景畫充滿了力量的解放，猶如要釋放他畫人物時(shí)所產(chǎn)生的壓力一般，從草書解體而來的線條富有音樂般的韻律性，奔放的筆觸和獨(dú)特的構(gòu)圖建立了新的體系。
劉煒《商人》2001年作 油彩 畫布 200 x 150 cm.
劉煒是一位對色彩、構(gòu)圖和技法具有敏銳感知能力的藝術(shù)家。上個(gè)世紀(jì)未，劉煒一直關(guān)注失去理想主義的腐敗社會狀態(tài)。1994年起，他開始消解形象，并進(jìn)一步著迷於人類本質(zhì)面的黑暗魅力。在創(chuàng)作於2001年《商人》中，凝重的黑、白、灰等色調(diào)聚形成一個(gè)混沌陰暗的人物。他飄浮在虛幻的背景之上，面容模糊，僅能隱約辨識五官；他身著西裝、緊繃身軀，持著一個(gè)架子和一股傲氣，由上往下斜睨著觀者。從《商人》畫面的筆觸可以看到劉煒筆下細(xì)膩的造型能力，以及他如何用個(gè)人化的視角和藝術(shù)語言讓“肖像畫”有了更深的新意。同年創(chuàng)作的《肖像》中，圖像焦點(diǎn)凝聚於能表現(xiàn)自我意識的臉部，但并不具體描繪人物的臉部細(xì)節(jié)。人物周圍快速且紛雜的白色線條加強(qiáng)了畫面的不確定性與浮燥多變，流淌的稀釋顏料透出背景顏色，更使人物介於真實(shí)存在與虛幻之間，引發(fā)了觀者的深入探究。
劉煒《肖像》2001年作 油彩 畫布 235 x 167 cm.
張恩利《親密》2000 年作 油彩 畫布 148 x 148 cm.
“親密”系列是張恩利巔峰時(shí)期的重要代表作，而這件《親密》是他“親密”系列的第一件，更是他轉(zhuǎn)型時(shí)期最為特別的重要作品。張恩利明顯開始在《親密》中尋求藝術(shù)上的新突破。他罕見地抽離了具體時(shí)空，用俯瞰的構(gòu)圖對人物本身進(jìn)行凝視大特寫：沒有酒吧，沒有桌椅，沒有任何局外人和道具來分散注意力，甚至連煙—張恩利早期繪畫中最執(zhí)著描繪的道具都被決絕地摒棄。張恩利將所有的筆墨與激情傾注於未知空間中四對熱舞的情侶?？褚八烈獾墓P觸和紅黑黃三色席卷而來，每一個(gè)筆觸都暗含躁動不安，每一塊肌肉都充滿力量感，以敏銳的洞察力畫出社會轉(zhuǎn)型期的痛楚，畫出人的孤獨(dú)與靈肉分離，畫出生存重壓窒息下無名者強(qiáng)烈的掙扎，畫出中國人共同經(jīng)歷的意識形態(tài)與矛盾情緒。
毛旭輝《家長 - 紅門》1989 年作 油彩 紙本 77 x 53 cm.
隨著改革開放後對西方現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)的封鎖解除，年輕一代中國藝術(shù)家逐漸從中積蓄力量，表現(xiàn)主義對毛旭輝的觸動，使他開始通過創(chuàng)作直接表現(xiàn)自己的精神狀態(tài)。“家長”的概念象徵著以父權(quán)社會為代表的權(quán)力壓迫，這種壓迫以“家長”這個(gè)形象呈現(xiàn)出來?！都议L-紅門》創(chuàng)作於1989年，端坐的家長代表的“父權(quán)”，紅色的大門代表的“官權(quán)”和黑色高椅代表的“君權(quán)”，透過毛旭輝粗獷的筆觸和濃重的顏料堆積，將權(quán)力的壓迫感呈現(xiàn)在畫布之上。
毛旭輝《私人空間 - 誘惑》1988 年作 油彩 紗布紙板 76 x 56 cm.
毛旭輝《剪刀和你的恐懼在一起》1996 年作 油彩 畫布 120 x 145 cm.
《私人空間-誘惑》則描繪了木偶式試圖展開誘惑的女子和面對誘惑卻又無動於衷的男子，赤身裸體，共處一室。表現(xiàn)主義的處理手法將這個(gè)畫面賦予了更加強(qiáng)烈的不安與疏離感。創(chuàng)作於1996年的《剪刀和你的恐懼在一起》將剪刀置於觀者與畫面主體之間，以此強(qiáng)化和放大畫面試圖表達(dá)的恐懼、不安與憤怒的情緒。
徐冰《禪詩注（二）》2004年作 水墨 紙本 68 x 370 cm.
《新英文書法》打破西方人由於未能理解中文字內(nèi)涵，而將書法作為純粹圖像學(xué)的審美觀。徐冰破壞英文單詞常規(guī)的順序，將每一個(gè)英文字母轉(zhuǎn)換為中文字部首的形式，重新排列成為仿中文字的結(jié)構(gòu)體，然而新英文依然保留書法撇捺筆畫之間的書寫性，但也不失文字原始承載的敘述性?！抖U詩注（二）》不單用新英文詮釋廣為人知的兩首禪偈，并且闡述故事的前因後果，完整紀(jì)錄禪學(xué)發(fā)展史中相當(dāng)重要的時(shí)刻，因此《禪詩注（二）》無論是宗教選材的稀罕性或內(nèi)容的重要性都可稱為《新英文書法》相當(dāng)難得的作品。
展望《假山石系列》2001年作 不銹鋼 雕塑 版數(shù)：3/8 131 x 70 x 211 cm.
展望強(qiáng)調(diào)的是觀念性，更多考慮的是物質(zhì)社會和精神的關(guān)系。用不銹鋼鑄造的“假山石”系列便是如此思想與物質(zhì)融合之下的產(chǎn)物，《假山石系列》創(chuàng)作於2001年，早期曾由來自於比利時(shí)的重要收藏家尤倫斯男爵暨夫人所珍藏。這件難得的作品形體矗如峰巒，上方兩側(cè)石型崎嶇而外放，前傾展翅欲飛之態(tài)，為這逾於兩米的雄壯石體的增添了幾分陰柔之美。抽象般婉轉(zhuǎn)的線條在光滑無比的身形上，流動的光色呈現(xiàn)了所處空間的景致，反射四周映照出千變?nèi)f化的景象。透過剖析觀者的倒影，與自我的審美遐思，促使人們思考周圍的世界和他們自己的重要性。
保利香港2016春季拍賣會
臺北預(yù)展
日期：3月12日至13日
地點(diǎn)：臺北市信義區(qū)松仁路105號全豐盛信義105(克緹大樓)5樓
香港預(yù)展及拍賣會
日期：4月2日至5日
地點(diǎn)：香港君悅酒店(香港灣仔港灣道1號)
