“引馬江頭來(lái)晚時(shí)，好風(fēng)無(wú)限滿輕衣。寒蟬噪月成番起，野鴨驚沙作對(duì)飛”。這是宋代詩(shī)人文同《安仁道中早行》中的詩(shī)句。距成都41公里的安仁古鎮(zhèn)據(jù)《太平寰宇記》載，由“取仁者安仁之意”而得名。安仁古鎮(zhèn)濃縮了川西近代史的百年風(fēng)云，是一座名副其實(shí)的文博古鎮(zhèn)，這里過(guò)去以地主劉文彩的收租院而知名，后來(lái)又以建川博物館群而揚(yáng)名——如今，這里開(kāi)始又將舉辦雙年展了。“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”獲悉，2017年10月，首屆“安仁雙年展”將在安仁古鎮(zhèn)舉行，將展出何多苓、徐冰等來(lái)自二十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百位藝術(shù)家作品。
安仁雙年展分展場(chǎng)建川博物館聚落
古鎮(zhèn)濃縮了川西近代史的百年風(fēng)云，擁有劉文彩的劉氏莊園、中國(guó)最大的民間博物館聚落——建川博物館聚落等。古鎮(zhèn)中，保存完好的老公館27座、現(xiàn)代博物館35座、文保單位16處、藏品800余萬(wàn)件、是一個(gè)名副其實(shí)的文博古鎮(zhèn)。
安仁古鎮(zhèn)
安仁戲院
“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論“獲悉，為了考慮人們熟悉的安仁古鎮(zhèn)的歷史和人文現(xiàn)狀，同時(shí)，也考慮到安仁古鎮(zhèn)的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，此次雙年展的主題將顧及到歷史、今天與未來(lái)，以“今日之往昔”為主題，分為“譜系修辭”、“十字街頭”、“回不去的未來(lái)”和“四川故事——戲劇與歷史”四大板塊；由呂澎擔(dān)任總策展人，策展小組由藍(lán)慶偉和杜曦云、盧迎華和劉鼎、劉杰和呂婧、馬可·斯科蒂四組構(gòu)成。四組策展人完成“今日之往昔”主題下的四個(gè)單元。
參展藝術(shù)家由來(lái)自二十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百位藝術(shù)家構(gòu)成。國(guó)內(nèi)藝術(shù)家有何多苓、徐冰、岳敏君、展望、張曉剛、周春芽、邱黯雄、魏明倫、楊圓圓等；以及科爾內(nèi)斯·卡迪尤、賽琳·孔多蕾莉、威廉·肯特里奇、安德里斯·布林克馬尼斯等國(guó)外藝術(shù)家。藝術(shù)形式多樣，集繪畫(huà)、攝影、裝置、影像、雕塑等于一體。
建川博物館壯士廣場(chǎng)
此次雙年展在展覽展示方面既與安仁古鎮(zhèn)形成有機(jī)結(jié)合。同時(shí)在安仁古鎮(zhèn)旁改造廢舊廠房作為此次雙年展的主場(chǎng)館，并以其為“安仁雙年展”打造一個(gè)永久展館。此外，“安仁雙年展”還將征召設(shè)置特別邀請(qǐng)展單元，分布在不同的空間和場(chǎng)館，讓其成為主展的有機(jī)補(bǔ)充。
總策展人呂澎表示，“今日之往昔”即是讓藝術(shù)家們思考怎么把今天和歷史聯(lián)系起來(lái)，并且站在今天的嶄新眼光去觀看過(guò)去。把握今天和歷史的關(guān)系。”
回不去的未來(lái)板塊：邱黯雄，山河夢(mèng)影，三頻錄像裝置，黑白，有聲，4：1，1920×480，13'24''，2009
譜系修辭板塊：張曉剛《舞臺(tái)》，260×940cm，布面油畫(huà)，2017年
作為策展人之一的杜曦云告訴“澎湃新聞”，安仁古鎮(zhèn)這個(gè)城鎮(zhèn)的跌宕起伏，是中國(guó)現(xiàn)代史的典型標(biāo)本之一。在這樣一個(gè)有深厚歷史，完整文脈的地方做一個(gè)雙年展，和在普通大都市里做雙年展不一樣的。
杜曦云認(rèn)為，在當(dāng)下，當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)依然非常繁榮，但是中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)逐漸進(jìn)入寒冬了。近些日子，當(dāng)代藝術(shù)展都是國(guó)外藝術(shù)家的個(gè)展、聯(lián)展、博覽會(huì)等。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界要么跟跑、要么旁觀、參與不進(jìn)來(lái)。其原因恐怕也是因?yàn)橹袊?guó)的當(dāng)代藝術(shù)不再面對(duì)中國(guó)的“真”問(wèn)題，只是一種美學(xué)形式上的照抄，進(jìn)入了一個(gè)六神無(wú)主、失魂落魄的階段。他表示，“如今當(dāng)代藝術(shù)還是要關(guān)注中國(guó)的本土問(wèn)題，而且要把它放到歷史的大背景中來(lái)進(jìn)行感受、思考、表達(dá)。這也是這次‘雙年展’的價(jià)值所在。”
劉家琨作品 建川博物館鐘章印館
主辦方告訴澎湃新聞，這次是將安仁放置于全球化與地域性交叉語(yǔ)境中進(jìn)行抽樣式考察，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)驗(yàn)的呈現(xiàn)，展示多種視角透視下的當(dāng)代藝術(shù)。
對(duì)此，澎湃新聞特此與國(guó)際板塊策展人，意大利人馬可·斯科蒂尼進(jìn)行了對(duì)話。
馬可·斯科蒂尼
“當(dāng)代藝術(shù)的觀看方式是和歷史緊密相關(guān)的”
澎湃新聞：作為國(guó)際板塊的策展人，你是如何看待四川當(dāng)?shù)匚幕⑶疫x定主題？
馬可·斯科蒂尼：首先，我對(duì)“今日之往昔”這個(gè)題目就非常感興趣。因?yàn)槲冶旧矶嗄甑牟哒菇?jīng)驗(yàn)就是在歐洲，在其他地方做的就是關(guān)于記憶，藝術(shù)的時(shí)間性的討論。
《收租院》
當(dāng)我在安仁進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它是《收租院》這件作品的原創(chuàng)地。這個(gè)由114個(gè)人物雕塑組成的作品使我立刻就想到了劇院，戲劇這個(gè)主題。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，布萊希特在40年代左右，在他完全沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)的情況下寫(xiě)了《四川好人》。這兩點(diǎn)成為雙年展“四川故事——戲劇與歷史”這部分誕生的線索。
四川故事——戲劇與歷史：朱安?朱娜斯 《流水河流圖騰II》2016
對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的是我自己所在的位置，我該從什么角度看待問(wèn)題。所以布萊希特的《四川好人》就是一個(gè)非常好的切入點(diǎn)。他作為西方先鋒戲劇的奠基人，從來(lái)沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，但他在20年受到德國(guó)漢學(xué)影響之后，他接受到了中國(guó)的文化。當(dāng)我到達(dá)安仁之后認(rèn)識(shí)了魏明倫老師。魏明倫老師在1998年，布萊希特誕辰100周年時(shí)，通過(guò)一個(gè)電影創(chuàng)作，重新改寫(xiě)了《四川好人》這個(gè)劇本，叫做《好女人，壞女人》，并在2002年進(jìn)行了川劇的上映。
所以，布萊希特的遠(yuǎn)眺東方，以及魏明倫老師重新改寫(xiě)的這個(gè)遠(yuǎn)眺東方的作品，就像是一個(gè)投射，中西方相互在空中交流的狀態(tài)。但是相互之間又沒(méi)有接觸到實(shí)質(zhì)。所以這是一個(gè)非常有趣的狀態(tài)。
澎湃新聞：關(guān)于一個(gè)中國(guó)當(dāng)?shù)匚幕碾p年展，你是如何選擇國(guó)外的藝術(shù)家來(lái)參展？
馬可·斯科蒂尼：安仁的《收租院》這個(gè)作品其實(shí)也是中國(guó)的雕塑藝術(shù)家在那個(gè)時(shí)期對(duì)于西方寫(xiě)實(shí)主義的投射。他們認(rèn)為這是西方的藝術(shù)形式，并把它運(yùn)用到中國(guó)的主題上。中西方交流一直是存在的。所以除了國(guó)外藝術(shù)家參與以外，還需要中國(guó)藝術(shù)家一起參與進(jìn)來(lái)，這樣能使藝術(shù)家們?cè)谡褂[中又實(shí)現(xiàn)了一次對(duì)話。
四川故事——戲劇與歷史：威廉?肯特里奇《樣板禮記》2016
在即將開(kāi)幕的展覽中，如南非藝術(shù)家威廉·肯特里奇的作品《樣板禮記》，他邀請(qǐng)了非洲的演員對(duì)于樣板戲進(jìn)行一個(gè)再創(chuàng)作。所以這并不是一個(gè)邀請(qǐng)非洲藝術(shù)家?guī)?lái)一件和中國(guó)無(wú)關(guān)的作品，而是邀請(qǐng)非洲的人對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)行一個(gè)結(jié)構(gòu)。
澎湃新聞：如何看待在古鎮(zhèn)里舉辦當(dāng)代藝術(shù)的雙年展？
馬可·斯科蒂尼：在安仁能看到它多層的歷史變遷。而展覽主題“今日之往昔”已經(jīng)將它引向歷史的話題上。當(dāng)代藝術(shù)不單單是對(duì)于未來(lái)的投射，也不單單是以當(dāng)下的角度看未來(lái)，而是應(yīng)該將觀看方式是和歷史緊密相關(guān)的。
所以當(dāng)代藝術(shù)不單單是受到西方的影響后，朝著西方的方式去發(fā)展，而是從自己的文化中延伸很多東西，再進(jìn)行一個(gè)當(dāng)代性的創(chuàng)作。
澎湃新聞：當(dāng)代藝術(shù)的雙年展是不是給以博物館為主的古鎮(zhèn)帶來(lái)了新的觀看方式？
馬可·斯科蒂尼：因?yàn)閭鹘y(tǒng)的博物館展陳方式并沒(méi)有讓觀眾和展品產(chǎn)生一個(gè)關(guān)系，觀眾的代入感不強(qiáng)。所以我們這次希望讓觀眾成為一個(gè)主體，這也是在策展概念中的一個(gè)變化。所以我們?cè)谶M(jìn)行展覽布置和作品選擇的時(shí)候，就變成了我們是在戲劇主題上進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)作，但又同時(shí)在結(jié)構(gòu)戲劇這個(gè)主題。
例如，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)很多人喜歡穿上特定的衣服去特定的地點(diǎn)去拍照，如換上清朝的戲服，換上紅軍的戲服等。所以，在展覽剛?cè)肟诘牡胤綍?huì)有意大利藝術(shù)家皮斯托萊托的作品中，選擇了50套傳統(tǒng)的戲服，讓大家穿著戲服戴著帽子，來(lái)進(jìn)行游覽，讓觀眾成為展覽的演員。
十字街頭板塊：Stanya Kahn, Don’t Go Back To Sleep, 74 min. HD Video with sound, ©2014
澎湃新聞：那么作為策展人，如何在有互動(dòng)的同時(shí)，使得觀眾理解作品？
馬可·斯科蒂尼：現(xiàn)在有些展覽變成了一個(gè)觀眾自拍的一個(gè)狀態(tài)。其實(shí)這樣的展覽，觀眾只有在自拍的那5秒鐘變成了主角。
就這次策劃的展覽而言，我們則是希望觀眾真正的變成這個(gè)展覽主要的部分。與此同時(shí)，我們并不是希望觀眾成為劇場(chǎng)的演員。而是通過(guò)觀眾每一次的觀看，通過(guò)每一個(gè)展覽點(diǎn)的解讀，他能夠作為一個(gè)演員但同時(shí)又作為一個(gè)觀眾，不停地出入于這兩個(gè)語(yǔ)境。希望觀眾不單單站在某一個(gè)角度，而是能夠站在一個(gè)更廣的角度，通過(guò)相互的變化來(lái)看待一個(gè)問(wèn)題，不存在一個(gè)明確的界限，就像四川好人中的好人和壞人。我們只需要把真實(shí)的東西給觀眾看。
