蛻變新生 王俊懿翡翠藝術(shù)二十年回顧國(guó)際巡展即將起航

“化•蝶•夢(mèng)”--- 王俊懿翡翠藝術(shù)二十年回顧國(guó)際巡展即將于2014年金秋十月正式起航，歷時(shí)一年。途徑巴黎（盧浮宮）、上海、威尼斯、臺(tái)灣、香港、北京等十站。整個(gè)展覽將以王俊懿先生的作品創(chuàng)作時(shí)間為線索，將展出王俊懿翡翠藝術(shù)二十年來(lái)31件極具代表性的作品。展現(xiàn)他在人生不同時(shí)期不同際遇不同背景下的創(chuàng)作經(jīng)歷，及其意識(shí)形態(tài)引發(fā)的創(chuàng)作靈感。其中法國(guó)展是為慶祝中法建交友好50周年，中華文促會(huì)與法國(guó)藝術(shù)家聯(lián)盟聯(lián)合舉辦的東西方藝術(shù)聯(lián)展，作為東方藝術(shù)家的首席代表，王俊懿先生將攜其新作：《化蝶》、《仙螺王》等登臨歐洲頂級(jí)藝術(shù)殿堂——巴黎盧浮宮。
巡展涵蓋了翡翠藝術(shù)品從構(gòu)想、選材、制作、到安裝、造景等一系列過(guò)程，沖破通常我們對(duì)“作品”固有形態(tài)的認(rèn)知，更像一個(gè)流動(dòng)的作品事件，在一個(gè)更加廣義的層面，讓作者的學(xué)術(shù)主張以及精神考問，得到盡可能地宣泄與張揚(yáng)，而其新作則褪去鉛華，將東西方文化巧妙圓融。
 
展覽主題“化•蝶•夢(mèng)” 可分開三個(gè)字來(lái)理解。“化”作為文化的一個(gè)大背景，在當(dāng)代中國(guó)全面崛起，玉文化必然會(huì)迎來(lái)它的復(fù)興，這種“化境”代表一種大背景之下的升華、思考；“蝶”作為小我，每個(gè)人的自身蛻變，蝶變，自身的升華；“夢(mèng)”是對(duì)未來(lái)的一種追求和展望，是翡翠藝術(shù)走向世界的夢(mèng)想，也是“中國(guó)夢(mèng)”的一部分。這三個(gè)字代表了王俊懿的人生追求，以及擔(dān)負(fù)引領(lǐng)行業(yè)突破與開拓的責(zé)任感和使命感。

 
用翡翠與各種金屬材料結(jié)合，從東方美學(xué)的自然主義之中透出了王俊懿先生對(duì)形式的敏感以及對(duì)文明資源的感悟與追思。展覽將通過(guò)呈現(xiàn)藝術(shù)家二十年以來(lái)的創(chuàng)作與思想嬗變的歷程，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷到終極關(guān)懷的升華。面臨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變更，人們的生存狀態(tài)構(gòu)成了當(dāng)下藝術(shù)的主題和反映當(dāng)代藝術(shù)的精神觀念，現(xiàn)實(shí)的命題經(jīng)過(guò)形式的超越，使形式承載超越視覺的精神意義。“將玉作為一種貴重物及傳統(tǒng)的工藝雕刻技術(shù)引入當(dāng)代藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)尚屬首次。王俊懿試圖在當(dāng)代藝術(shù)的視野下進(jìn)行‘傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換’將傳統(tǒng)的主題及技術(shù)賦予現(xiàn)代性。這將是一條富有挑戰(zhàn)性的道路，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)將是一種新的嘗試”著名藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人朱其表示。從根本上講，這其實(shí)是將古人制玉的“天人合一”的思想升華至“天地人合一”的思想境地，開啟了主觀與客觀的共同創(chuàng)作空間。
 
翡翠藝術(shù)這個(gè)概念是比較新的概念，是從傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)里邊延伸出來(lái)，結(jié)合現(xiàn)代審美，融入當(dāng)代藝術(shù)的一些表現(xiàn)理念，更加注重作品的原創(chuàng)性、思想性、時(shí)代性以及人文關(guān)懷。藝術(shù)批評(píng)家夏艷國(guó)曾評(píng)論道：“王俊懿的作品給我們提供的不是常規(guī)的、傳統(tǒng)的玉雕‘客體’而是嶄新的、特殊的客體，一種將玉石材料、工藝、觀念結(jié)合的客體。”其實(shí)翡翠藝術(shù)是用翡翠這種載體來(lái)表達(dá)思想理念、文化精神的藝術(shù)新風(fēng)格。中國(guó)玉文化有幾千年的傳承和發(fā)展，“我們這一代人還在傳承著祖先這個(gè)老行業(yè)，但是我更喜歡不斷地創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代做玉人更重要的是希望能摸索和創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的玉雕藝術(shù)作品，用翡翠、玉這種材質(zhì)作為載體，表現(xiàn)更多這個(gè)時(shí)代的聲音”王俊懿表示，“這次我們能榮登歐洲的藝術(shù)最高殿堂法國(guó)盧浮宮展出和明年受邀參加國(guó)際最頂級(jí)的當(dāng)代藝術(shù)展——威尼斯雙年展，都具有歷史意義和時(shí)代意義，我們希望通過(guò)與國(guó)際的交流與合作，讓世界不同膚色的人民對(duì)玉雕藝術(shù)從認(rèn)識(shí)到喜愛。”

此次巡回展每一站都將會(huì)有不同的展品和理念，配合當(dāng)?shù)厝宋幕蚰承┨囟ㄖ黝}呈現(xiàn)，其參與性、可看性是非常豐富的。比如，此次在盧浮宮展出的作品《尼羅河》，整個(gè)作品是講古埃及文明：表達(dá)了獅身人面、金字塔、尼羅河，及抽象的水，作品更多的是表達(dá)一種輪回關(guān)系：一個(gè)文明，一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)時(shí)代的隕落，同時(shí)蘊(yùn)含著在我們這個(gè)時(shí)代五千年文明，一個(gè)新時(shí)代的開始。整個(gè)作品裝置在一個(gè)通透的金字塔的造型當(dāng)中，然而盧浮宮的入口也是一個(gè)通透的金字塔，這是一種巧合；另一種契合就是盧浮宮收藏有很多古埃及文明的一些雕塑、雕像。
 
王俊懿涉獵廣泛，寫實(shí)，寫意，抽象、超現(xiàn)實(shí)主義以及當(dāng)代的觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)都對(duì)其翡翠藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為其當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)新風(fēng)格的積淀。王俊懿認(rèn)為，這個(gè)時(shí)代講究的表現(xiàn)形式是更加含蓄、更加多元，國(guó)家的開放與發(fā)展把我們帶到了一個(gè)可以自由創(chuàng)作的最好時(shí)期，世界的大同、國(guó)際的交流、網(wǎng)絡(luò)的親近，讓藝術(shù)的無(wú)界表現(xiàn)得特別明顯。藝術(shù)不應(yīng)該被局限化，表現(xiàn)形式要大膽地跟各種表現(xiàn)形式結(jié)合。其裝置藝術(shù)代表作有《冰蝴蝶》、《化蝶》、《一葉如來(lái)》、《爬客》等等?！侗愤@個(gè)多文化碰撞的藝術(shù)結(jié)晶，表達(dá)的是宇宙兩種力量在循環(huán)，一個(gè)是惡性循環(huán)，一個(gè)是良性循環(huán)，用鈦金屬做了一個(gè)宇宙飛行器，既表達(dá)了一個(gè)熔化的地球，又是一個(gè)星系到了另外一個(gè)時(shí)空，同時(shí)讓更多人關(guān)注地球變暖的這一環(huán)保話題。從惡性循環(huán)來(lái)看，一個(gè)即將毀滅的世界，所有美麗的蝴蝶都在融化、消失，幸福離我們遠(yuǎn)去；從良性循環(huán)看，春暖花開，冰川融化，萬(wàn)物復(fù)蘇。中國(guó)美術(shù)館新任館長(zhǎng)吳為山是這樣評(píng)價(jià)王俊懿的“王俊懿先生應(yīng)當(dāng)是在這樣一個(gè)社會(huì)發(fā)展的時(shí)期，特別是藝術(shù)變革的時(shí)期，他是一個(gè)優(yōu)秀的探索者，也是一個(gè)成功者。他把玉雕這樣一個(gè)傳統(tǒng)工藝引進(jìn)到當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中去，首先在理念上面，在題材上面，在手法上面，應(yīng)該說(shuō)這三個(gè)方面，組成了他整體的創(chuàng)新路程。應(yīng)當(dāng)來(lái)說(shuō)，他從傳統(tǒng)的、民間的、工藝當(dāng)中走出來(lái)，走向了藝術(shù)的，當(dāng)代的，人文的境地，應(yīng)當(dāng)來(lái)說(shuō)，王俊懿先生，在這個(gè)行業(yè)里面跳出了‘龍門’。 ”

當(dāng)被問及此次作為中華文化所獨(dú)有的玉文化，以獨(dú)創(chuàng)的當(dāng)代藝術(shù)形式邁出國(guó)門，來(lái)到當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)源地，尤其是法國(guó)和意大利，對(duì)展覽有什么期望時(shí)，王俊懿表示：“翡翠這種材質(zhì)本身已經(jīng)上升到無(wú)國(guó)界，在國(guó)外人看來(lái)玉本身具有東方的神秘感，同時(shí)材質(zhì)本身的玉潤(rùn)、色彩的艷麗、獨(dú)具個(gè)性和氣質(zhì)具備的美，會(huì)吸引他們。藝術(shù)是共通的，當(dāng)我們真的用心賦予作品生命力，作品自然而然就能打動(dòng)人，與人交流，我認(rèn)為在國(guó)外的展覽應(yīng)該有很多人去關(guān)注。當(dāng)然肯定還會(huì)有很多不解，對(duì)于文化的不解，這是一個(gè)好的開始，是當(dāng)代做玉人敢于對(duì)外交流的開始。”吳為山館長(zhǎng)評(píng)論王俊懿的這次國(guó)際巡展時(shí)說(shuō)“不管東方的語(yǔ)境還是西方的語(yǔ)境，它有一些元素是重合的，就是人性，還有對(duì)大自然的關(guān)注，人類對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注，這是重合的很重要的方面，王俊懿的作品是關(guān)注這方面的價(jià)值，他會(huì)有一個(gè)很好的，對(duì)話的環(huán)境，也會(huì)獲得很多世界的知音。”
 
然而，玉文化是一個(gè)小眾的文化，一個(gè)觀念已經(jīng)被固化的傳統(tǒng)工藝，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際化將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，可能要幾代人的努力。我們相信總得有人能真正地做到承前啟后，繼往開來(lái)，在繼承國(guó)粹精華的基礎(chǔ)上，同時(shí)為這個(gè)行業(yè)帶來(lái)突破性的變革與發(fā)展，不僅讓國(guó)人對(duì)這種中華的傳統(tǒng)藝術(shù)有熱愛，有激情，同時(shí)也讓更多種族和文化背景的人從自身的審美視角喜愛上翡翠藝術(shù)。為了能夠培養(yǎng)更多基本功扎實(shí)，同時(shí)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際視野的行業(yè)新人，共同實(shí)現(xiàn)翡翠藝術(shù)國(guó)際化，王俊懿透露“今年將啟動(dòng)一個(gè)用十年乃至二十年培養(yǎng)百名大師的計(jì)劃。明年展覽后期將義拍幾件重量級(jí)展品，善款將專門用于行業(yè)新人的培養(yǎng)。目前，這個(gè)行業(yè)人才稀缺，我希望通過(guò)這個(gè)計(jì)劃能夠?yàn)樾袠I(yè)培養(yǎng)出一批能力與品行兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｕ嬲秊樾袠I(yè)的變革與發(fā)展做些貢獻(xiàn)。”
 
藝術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是文明的體現(xiàn)，藝術(shù)的普及也是人類文明的推廣。“在前行的道路上，會(huì)有很多荊棘，對(duì)于一個(gè)開拓者來(lái)說(shuō)這是必然要經(jīng)歷的。還好我是一個(gè)修行者，剛好我喜歡挑戰(zhàn)，我也認(rèn)識(shí)到這是我的使命，我為此而生，為此而死，義無(wú)反顧，至于能不能成就它，那還需要大家一起來(lái)努力”王俊懿說(shuō)。